吳瓊琳

[摘要]古詩(shī)詞是中華文化的重要體現(xiàn)，也是中華傳統(tǒng)文化的代表。現(xiàn)今，古詩(shī)詞作為我國(guó)語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要資源，不但提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化民族文化的認(rèn)知與了解，更在義務(wù)教育階段增加了傳統(tǒng)文化的比重。在小學(xué)語(yǔ)文課本教學(xué)中古詩(shī)詞選文比重較高，對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)具有重要幫助。在本文研究中對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞選文特點(diǎn)進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)今部編版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的幾點(diǎn)不足進(jìn)行剖析，希望能對(duì)部編版教材在教學(xué)中的適用性提供可靠建議。

[關(guān)鍵詞]部編版小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;特點(diǎn)分析

顧名思義，部編版是由我國(guó)教育部門(mén)組織編寫(xiě)的，其主要是根據(jù)時(shí)代的變化以及文化的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行的語(yǔ)文內(nèi)容編寫(xiě)。從目前我國(guó)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，近年來(lái)在傳統(tǒng)文化方面的教材內(nèi)容得到了明顯增加，尤其是在古詩(shī)詞比重方面相對(duì)較高，對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及增加學(xué)生民族自豪感有著重要意義。

一、部編版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)教師的要求

（一）對(duì)教師語(yǔ)言綜合能力的要求

中國(guó)的古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而語(yǔ)文教師作為古詩(shī)文的傳播者，不僅要具備豐富文學(xué)知識(shí)積累以及博大的文學(xué)造詣，同時(shí)也要通過(guò)對(duì)教材的挖掘、把握實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性。

1.深度挖掘古詩(shī)詞中的精華，綜觀小學(xué)語(yǔ)文課本中收錄的所有古詩(shī)詞，其作者不僅是偉大的文學(xué)家，有些作者也是當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要講解作品的表層涵義，同時(shí)也要對(duì)古詩(shī)詞中的文化精華進(jìn)行挖掘。例如《石灰吟》中的“粉身碎骨皆不怕，要留清白在人間”，看似是在贊頌石灰經(jīng)歷磨煉不改初色，其實(shí)是作者以托物言志的表現(xiàn)手法暗喻自己即使遇到更大的磨難也不會(huì)退縮，堅(jiān)持清白、剛正不阿。詩(shī)中憂國(guó)憂民、從容不迫的態(tài)度都會(huì)對(duì)小學(xué)生的思想形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.敏銳洞察古詩(shī)詞中的消極因素，流傳下來(lái)的古詩(shī)詞中既有蘊(yùn)含積極、向上、振奮人心因素的詩(shī)詞，同時(shí)也有蘊(yùn)含著積極因素的詩(shī)詞。教師在講解這類詩(shī)詞時(shí)應(yīng)具備敏銳的察覺(jué)力，對(duì)其消極影響進(jìn)行弱化，避免此類消極因素對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生不利影響。例如《涼州詞》中“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，其主要是表達(dá)軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心，但同時(shí)也包括一些已有戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心所以不再進(jìn)行自保的決絕。這種認(rèn)準(zhǔn)一件事到死不回頭的態(tài)度有時(shí)對(duì)小學(xué)生對(duì)于生命的感悟會(huì)帶來(lái)某些消極影響。

3.熟識(shí)詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格，小學(xué)課本中收錄的古詩(shī)詞皆為古代大文豪之作，每個(gè)詩(shī)人都其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，使其在詩(shī)壇屹立不倒。因此，教師在講解古詩(shī)詞時(shí)也應(yīng)對(duì)不同作者詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分類、講解，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者所處的環(huán)境真正領(lǐng)悟到詩(shī)詞內(nèi)含的精髓?？傊?，教師結(jié)合詩(shī)詞趣味性教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞糅合的“語(yǔ)”與“文”。

（二）根據(jù)學(xué)生的特征及發(fā)展需要實(shí)施教學(xué)

小學(xué)生年齡較小，多為7～14歲的青少年，仍然處于身心成長(zhǎng)發(fā)育的初期，并且會(huì)因?yàn)橐恍┳兓嬖诳只?，不明白自己身心變化的原因是什么。這些變化也會(huì)逐步成為影響學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要原因。與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)很多事物產(chǎn)生排斥感，希望自己以一個(gè)個(gè)體的身份對(duì)未知的世界進(jìn)行抗?fàn)?。而在小學(xué)教育期間，若教師能夠吸引學(xué)生的目光，引導(dǎo)其以一種正確的方式去看待學(xué)習(xí)與生活，這對(duì)于學(xué)生轉(zhuǎn)折期正確人生觀與價(jià)值觀的形成的重要性不言而喻。與此同時(shí)，教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德、情感體驗(yàn)方面的形成與塑造，以高度的教學(xué)藝術(shù)引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)。而在此期間，古詩(shī)詞作為能夠引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)鑒賞性以及健康發(fā)展的重要教學(xué)途徑，能夠以一種科學(xué)、合理的方式引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，依照學(xué)生的年齡特點(diǎn)與其成長(zhǎng)需求豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（三）轉(zhuǎn)變教師的教育理念

韓愈的《師說(shuō)》中提到“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化中教育一直是以教師為核心展開(kāi)活動(dòng)的。從語(yǔ)文教學(xué)角度分析，教師豐富的文化涵養(yǎng)并不是為了炫技，而更多的是引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到知識(shí)。整體教學(xué)活動(dòng)里教師只是客觀因素，而學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)才是教學(xué)的關(guān)鍵，這點(diǎn)與新課改倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式不謀而合。因此，教師在針對(duì)古詩(shī)詞開(kāi)展趣味性教學(xué)時(shí)，也應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，采取多樣化的激發(fā)手段提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助學(xué)生從興趣中喜愛(ài)上古詩(shī)詞，進(jìn)而轉(zhuǎn)變當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中存在的“少”“慢”“差”“廢”等問(wèn)題。除此之外，有些語(yǔ)文教師在講授古詩(shī)詞時(shí)過(guò)于死板，將每一句詩(shī)詞，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都講解得特別透徹。但這種一板一眼的教學(xué)模式對(duì)于小學(xué)生而言，其接受的知識(shí)非常有限，導(dǎo)致看似有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)變得支離破碎，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情大大縮減?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教師不僅擔(dān)任著單純的語(yǔ)文教學(xué)，同時(shí)也在潛移默化中鍛煉著學(xué)生的邏輯思維能力，而該能力則是其他科目學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)正視自己的教學(xué)地位，既要完成“今天”的教學(xué)任務(wù)，也要對(duì)學(xué)生的“明天”負(fù)責(zé)。除了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中享受到快樂(lè)，感受到祖國(guó)文化的魅力。

（四）提升教師的教學(xué)素養(yǎng)

教學(xué)的趣味性除了源自教師之外，同樣也源自語(yǔ)文教材，一本好的語(yǔ)文教材既要有強(qiáng)烈的吸引功能，將學(xué)生的注意力集中在課本中;也要有點(diǎn)燃功能，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思考力、想象力、創(chuàng)造力等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生釋放最真實(shí)的情感。在這種情況下，便必須提高部編版古詩(shī)詞選材的水平。一般情況下，小學(xué)語(yǔ)文教材都具備一定的鮮明性、針對(duì)性。但如何增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的喜歡程度，還需要在教材中引入適當(dāng)?shù)娜の缎?。小學(xué)生思維方式和思想建設(shè)均處于培養(yǎng)、成長(zhǎng)階段，而趣味性的教材不僅可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愉悅感。總之，在提高語(yǔ)文教師教學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提升語(yǔ)文教材的趣味性，只有將二者合而為一才可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)具有高尚情操的未來(lái)接班人。

二、部編版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的選文措施運(yùn)用

（一）以學(xué)生喜愛(ài)為主

趣味化教學(xué)則指的是要充分利用復(fù)習(xí)課程來(lái)提高古詩(shī)詞的掌握水平。因?yàn)楣旁?shī)詞中的含義較為深刻，部分學(xué)生無(wú)法充分理解其中含義，長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行朗誦或者講解會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。因此在進(jìn)行講解期間，教師可將一些詩(shī)詞編寫(xiě)成小故事講解給學(xué)生，使其在聆聽(tīng)故事的過(guò)程中加深對(duì)詩(shī)詞的了解。例如，李清照所作的《夏日絕句》中“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，教師可以將項(xiàng)羽的事跡編成故事，然后帶動(dòng)課堂氣氛，消除古詩(shī)詞學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的壓迫感，然后在自然、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中加強(qiáng)自身對(duì)詩(shī)詞的掌握能力。

（二）趣味化寓于情景模式教學(xué)

趣味化寓情于景教學(xué)方式指的是將教學(xué)的最終目的與教學(xué)方式進(jìn)行融合，然后在教學(xué)計(jì)劃中為古詩(shī)詞構(gòu)建一個(gè)情境，使學(xué)生能夠切身處于古詩(shī)詞創(chuàng)作的氛圍中，然后教師再提出問(wèn)題，使學(xué)生能夠在一個(gè)適宜的氛圍中進(jìn)行問(wèn)題的思考，并共同探討找到問(wèn)題解決的對(duì)策，這一系列過(guò)程都是情景教學(xué)的重要體現(xiàn)。因?yàn)樾W(xué)生注意力集中性較差，古詩(shī)詞又較為枯燥，難于理解，所以在課程進(jìn)行過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去接觸大自然，去近距離接觸事物，然后在美妙的氛圍中進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以一種放松的心情進(jìn)行知識(shí)的汲取，例如“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，這本就是需要在春天外出去進(jìn)行游玩時(shí)所寫(xiě)下的詩(shī)句，教師完全可以一種春游時(shí)的情景向?qū)W生進(jìn)行詩(shī)詞的講解，渲染氣氛的同時(shí)，也增強(qiáng)教學(xué)的感染力，達(dá)到最終教學(xué)目的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，部編版古詩(shī)詞在時(shí)需要不斷地進(jìn)行優(yōu)化與完善，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)題材為主，明確教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮教學(xué)的引導(dǎo)作用，為社會(huì)輸送更多的綜合性人才。