韓月娥

摘 要：對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的全球化發(fā)展潮流，作為維護(hù)世界和平與發(fā)展堅(jiān)定力量的中國不僅要借助全球化的浪潮發(fā)展自身，更是希望促進(jìn)世界各國共同發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)全球化帶來的突出矛盾也使得“逆全球化”思潮抬頭，損害了各方利益，中國的快速發(fā)展也帶來了許多對(duì)中國的錯(cuò)誤認(rèn)知和偏見。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決國際社會(huì)發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，在這樣的背景下重塑中國的國家觀，向世界回應(yīng)中國的態(tài)度和理念就變得尤為重要。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;國家觀;重塑;中國

中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.007

馬克思，恩格斯說過，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！苯?jīng)濟(jì)的全球化帶來了上層建筑的全球化互動(dòng)，政治交往、文化交流等各方面的全球化使整個(gè)世界形成了一個(gè)“地球村”，人類的命運(yùn)不知不覺連在了一起。世界各國在全球化時(shí)代通過國際分工與合作充分發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢(shì)獲得發(fā)展機(jī)遇，但是事物都有兩面性，全球化在推動(dòng)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、收益分配不均的矛盾越來越突出，民族主義和民粹主義高漲，發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字等問題使全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境甚至出現(xiàn)了“逆全球化”。2017年1月18 日，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部作了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，提出中國關(guān)于全球治理的“人類命運(yùn)共同體”新理念，為推動(dòng)全球化提供了新的思路與智慧。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中明確提出，“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，進(jìn)一步深入解釋了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。后這一理念被寫入聯(lián)合國文件，2018年3月全國兩會(huì)將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”載入憲法，可以看出人類命運(yùn)共同體思想符合時(shí)代潮流，符合我國人民和世界人民的共同愿望，能夠在共商共建共享的原則指導(dǎo)下為推動(dòng)全球治理體系變革和完善提供思想引領(lǐng)。中華民族作為世界民族的重要構(gòu)成，要傲立于世界民族之林，就要在人類命運(yùn)共同體的視野下構(gòu)建新時(shí)代的中華民族共同體，增進(jìn)中國各民族之間的聯(lián)系、交流與認(rèn)同，國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境都要求重塑中國的國家觀，調(diào)動(dòng)一切積極因素為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而服務(wù)。國家觀包含了公民對(duì)祖國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活方方面面、不同層次的認(rèn)知、看法、觀點(diǎn)和認(rèn)同，正確的國家觀對(duì)于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都起著無法替代的思想引領(lǐng)作用。

1 國家統(tǒng)一：公民與國家和諧統(tǒng)一的意識(shí)

重塑國家觀的前提和核心就是國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一更是公民必須具備的國家意識(shí)，國家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證和必要前提，是牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)，孫中山先生說過，“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來”，“‘統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福;不能統(tǒng)一，便受害”。在我國公民與國家是和諧統(tǒng)一的新型關(guān)系，維護(hù)國家統(tǒng)一是公民的義務(wù)，認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一的重要性是重塑國家觀的核心。從歷史看，香港澳門的回歸使祖國的統(tǒng)一大業(yè)邁出了重要一步，從現(xiàn)實(shí)來看，臺(tái)灣的統(tǒng)一具有現(xiàn)實(shí)必然性，只有國家統(tǒng)一人民才會(huì)幸福。但是目前國內(nèi)依然存在一些不穩(wěn)定因素，在整個(gè)世界都連為一體的趨勢(shì)下，國家內(nèi)部卻出現(xiàn)了分裂勢(shì)力，“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”和“疆獨(dú)”等分裂勢(shì)力受到國外敵對(duì)勢(shì)力和組織的挑動(dòng)，影響著國家安定和社會(huì)穩(wěn)定，國人容易受到國外反動(dòng)勢(shì)力的挑撥，說明對(duì)國家統(tǒng)一基礎(chǔ)上的國家觀、民族觀、歷史觀缺乏正確統(tǒng)一的認(rèn)知，最終受到損害的是廣大的人民群眾。正確的國家觀是在準(zhǔn)確把握國家歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上形成的，當(dāng)國家歷史越來越成為世界歷史，國家整體觀念會(huì)被淡化，民眾總是在最黑暗最慘痛的歷史教訓(xùn)下意識(shí)到民族共同體的重要性，在和平年代更需要注入中華民族共同體意識(shí)下的現(xiàn)代國家觀。

2 獨(dú)立自主：走中國特色社會(huì)主義道路的意識(shí)

當(dāng)前的中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，成為全球化浪潮中舉足輕重的力量，全球化給中國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也不斷改變著國人的認(rèn)知和觀念，國際社會(huì)上的“中國威脅論”“國強(qiáng)必霸”等輿論的炒作，不僅影響到國際社會(huì)對(duì)中國的認(rèn)知，甚至也影響到了國內(nèi)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)影響加深的狀態(tài)下公民的浮躁心態(tài)越加明顯，在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)公民很容易丟棄理性，理性缺失的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們不愿意獨(dú)立思考而傾向于發(fā)泄感情、盲目跟風(fēng)，這樣的環(huán)境下意識(shí)形態(tài)工作的難度越來越大。中國從被卷入全球化、被動(dòng)參與、保守應(yīng)對(duì)到主動(dòng)引領(lǐng)全球化潮流，在受益于全球化帶來的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也不斷貢獻(xiàn)出自己的力量，日后也將以更大的包容性和開放性推動(dòng)構(gòu)建新型的國際關(guān)系，同世界共享機(jī)遇、共謀發(fā)展，不論是從思想還是行動(dòng)上中國都在踐行這一理念，推動(dòng)全球治理體系的改革與建設(shè)，在國內(nèi)使發(fā)展成果惠及全體國民，在國際上使經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展成果惠及世界人民。中國在與世界文明交流的過程中需要保持自身的獨(dú)特性與獨(dú)立性，不能跟著別人的路走而是要在繼承自身獨(dú)特文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的借鑒其他優(yōu)秀文化，直面挑戰(zhàn)但不懼怕挑釁，獨(dú)立自主的走自己的路。中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型要在內(nèi)部改革和外部優(yōu)化同時(shí)進(jìn)行的基礎(chǔ)上穩(wěn)步完成，既要在防止狹隘民族主義的同時(shí)樹立民族自信，又要在借鑒西方優(yōu)秀文化的同時(shí)抵御外部滲透，要樹立正確的國家觀。正如習(xí)近平總書記指出，“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，你中有我、我中有你并不是你就是我、我就是你，否則也就不會(huì)出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義下的中美貿(mào)易戰(zhàn)，也就不會(huì)出現(xiàn)英國脫歐的現(xiàn)象，中國是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體融入世界，所以人類命運(yùn)共同體視野下我們還要構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體，堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路。鄧小平就曾指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，獨(dú)立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì)吞下?lián)p害我國利益的苦果?！敝袊駥?duì)自己的國家要走的路要有認(rèn)同感，要看到中國道路的中國特色，適合本國國情、能夠促進(jìn)本國發(fā)展的道路才是應(yīng)該堅(jiān)持的，外在的詆毀和質(zhì)疑只需要用事實(shí)來回應(yīng)。

3 政治認(rèn)同：在馬克思列寧主義指導(dǎo)下增進(jìn)國家認(rèn)同

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，對(duì)廣大人民群眾實(shí)行民主、對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，是一種新型的民主和新型的專政，列寧說：“無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)者的先進(jìn)部隊(duì)、先鋒隊(duì)、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律性。無產(chǎn)階級(jí)的目的是建成社會(huì)主義，消滅社會(huì)的階級(jí)劃分，使社會(huì)全體成員成為勞動(dòng)者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)。”國家的本質(zhì)屬性是階級(jí)性，要消滅階級(jí)差別還有很長的一段路要走，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，在長期社會(huì)主義建設(shè)中把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索出一條適合中國的發(fā)展的特色道路，不做資本主義的附庸也不做發(fā)達(dá)國家的尾巴而是要保持自身的特色和獨(dú)立，當(dāng)然即使是走自己的路，路上也不免出現(xiàn)其他的聲音、質(zhì)疑和誹謗，國民自然也會(huì)與資本主義國家相比較，有比較就會(huì)有選擇，當(dāng)選擇變得多元化，人的思維和認(rèn)識(shí)就會(huì)出現(xiàn)混亂。但是從現(xiàn)實(shí)情況來看，資本主義社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)使資本主義制度的缺陷暴露得越來越明顯，社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)越加明顯，社會(huì)主義制度對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用也源源不斷的體現(xiàn)出來。不管外部條件如何，各族人民對(duì)自己的國家和民族的歷史、當(dāng)前和將來要保持一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。首先要認(rèn)識(shí)到自己背后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國，正是因?yàn)樽鎳谋幼o(hù)才有人民的幸福生活，熱愛祖國并且認(rèn)同祖國;其次要認(rèn)識(shí)到偉大的祖國是由各族人民共同創(chuàng)造的，中華民族是一體的、統(tǒng)一而不可分割的;還要認(rèn)識(shí)到各族人民共同創(chuàng)造了輝煌的中華文化，經(jīng)過繼承和再創(chuàng)新的中華文化會(huì)發(fā)揮出更強(qiáng)的生命力和活力;中國特色社會(huì)主義道路是被實(shí)踐證明了的符合中國實(shí)際的、能夠促進(jìn)中國發(fā)展的道路，是歷史的選擇、是人民的選擇。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國經(jīng)濟(jì)雖然快速發(fā)展但是發(fā)展不平衡的問題越加突出，西方文化也在無形之中不斷沖擊著公民的觀念，公民的排斥、質(zhì)疑心理越加明顯，面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢(shì)，政治認(rèn)同出現(xiàn)的弱化現(xiàn)象阻礙著社會(huì)主義的前進(jìn)和政治穩(wěn)定，增強(qiáng)政治認(rèn)同、增進(jìn)國家認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、重構(gòu)國家觀念是時(shí)代賦予的重大課題。

4 國家自信：在文化自信的基礎(chǔ)上挖掘資源增強(qiáng)大國自信

不論是古代中國的輝煌與燦爛還是近代國人的革命與熱血，不論是革命年代先輩們的堅(jiān)韌與毅力還是和平年代國人的奮斗與堅(jiān)守，不論是1949年后的改造與建設(shè)還是改革開放以來中國的快速發(fā)展與進(jìn)步，不論是70年的成就還是改革開放40年的輝煌都令世界矚目，都值得每一個(gè)中國人樹立起強(qiáng)大的自信，即使是前進(jìn)道路上出現(xiàn)了不少的苦難與挫折，但中國的發(fā)展前途是光明的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的陽光大道需要每一個(gè)中國人的貢獻(xiàn)。中國的發(fā)展給廣大社會(huì)主義國家在理論上和實(shí)踐上都提供了借鑒，卓越的中華文明是由一代又一代中國人民創(chuàng)造的，中國人民應(yīng)該堅(jiān)定大國自信。國家自信包括道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等。文化是一個(gè)民族的精神基因，是國家自信的根源，要樹立大國自信，就要充分挖掘中華文化，繼承傳統(tǒng)、博采眾長，在此基礎(chǔ)上把馬克思列寧主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，形成并不斷創(chuàng)新和發(fā)展適合中國道路的理論與制度，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)和完善理論，堅(jiān)定國民自信、堅(jiān)定國家自信。國家自信是一國發(fā)展的重要精神力量，若是妄自菲薄的被發(fā)達(dá)國家牽著鼻子走最后必然只會(huì)淪為炮灰，謙卑而不自卑是在國際社會(huì)上應(yīng)該秉持的態(tài)度。

即使全球化把每個(gè)國家、每個(gè)民族的命運(yùn)都聯(lián)系到了一起，但是國家依然是把各民族和公民獨(dú)立個(gè)體聯(lián)系起來的最高形式，是公民個(gè)體、各民族存在的堅(jiān)強(qiáng)后盾，地球是世界各國人民生存的基地，國家是各國國民生存的家園，世界連為一體的現(xiàn)實(shí)下隱含的是國與國之間激烈的競爭與較量，和平的時(shí)代潮流之下實(shí)則暗潮洶涌，各國只有不斷發(fā)展自身，加強(qiáng)國家話語權(quán)建設(shè)，才能在國際社會(huì)上維護(hù)好正當(dāng)權(quán)益，硬實(shí)力比拼基礎(chǔ)上更重要的是軟實(shí)力上的較量，面對(duì)大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，更應(yīng)該強(qiáng)化國家意識(shí)和國家觀念，塑造正確的國家觀，重塑中國特色社會(huì)社會(huì)主義國家觀，堅(jiān)持中國態(tài)度、代表中國形象、講好中國故事、走好中國道路。

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