【摘要】本文論述在歷史教學(xué)中引入桂林歷史文化的方法，提出從學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征出發(fā)，在教學(xué)上以選擇桂林歷史名人為依托，以名人故事為切入點(diǎn)，貫穿名人在桂林的歷史活動(dòng)，呈現(xiàn)桂林不同時(shí)期、不同角度的歷史文化，積極探索直接引入式、主題式、講座式、情境式、社會(huì)實(shí)踐式、競賽活動(dòng)式等多種教學(xué)途徑，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)地對桂林歷史進(jìn)行感知、理解、探究和傳承。

【關(guān)鍵字】歷史教學(xué) 桂林 歷史文化 方法

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）03A-0139-03

桂林作為我國第一批歷史文化名城之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，但現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)生對桂林歷史文化的了解極其有限，主要原因有：1.很多歷史文化遺址被開發(fā)成旅游景點(diǎn)，如靈渠、靖江王城等，學(xué)生難以直觀感受其風(fēng)貌;2.現(xiàn)今學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，升學(xué)壓力大，他們有了休息時(shí)間更愿意在網(wǎng)絡(luò)上放松，且沒有人專門組織相關(guān)的歷史古跡參觀活動(dòng);3.現(xiàn)存的桂林歷史文化書籍沒有系統(tǒng)貼近初中歷史教材，初中歷史教學(xué)沒有多樣化、系統(tǒng)性地對桂林歷史文化進(jìn)行介紹等?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出：開展針對地域歷史的教學(xué)方法探究，提倡教學(xué)方式、方法和手段的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，可以促進(jìn)學(xué)生更積極、主動(dòng)地對歷史進(jìn)行感知、理解和探究。對此，本著一名歷史教師的責(zé)任感和使命感，借著桂林市政府的倡議“尋找文化的力量，挖掘桂林文化的價(jià)值”，努力把桂林散珠碎玉式的歷史文化系統(tǒng)梳理、保護(hù)傳承、開發(fā)利用的東風(fēng)，筆者試圖探索出6種以桂林歷史名人為依托、在初中歷史課堂引入桂林歷史文化的教學(xué)方法和途徑，用以激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、保護(hù)、傳承桂林歷史的意識(shí)。

一、直接引入式

直接引入式，即把桂林歷史名人故事、事跡等知識(shí)直接引入課堂教學(xué)，為使引入更全面、系統(tǒng)，可以直接引入的資料包括名人簡介（人物圖片）、名人故事、名人在桂林的事跡（桂林的遺址、遺跡圖片）、名人的優(yōu)秀精神品質(zhì)四個(gè)部分。這些引入內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際教學(xué)而定，但都應(yīng)該包括歷史名人在桂林的事跡，提煉歷史名人優(yōu)秀的精神品質(zhì)。學(xué)生通過教師圖文并茂地講述，具體、生動(dòng)的情節(jié)感知?dú)v史，清楚地了解桂林當(dāng)時(shí)的歷史狀況;引導(dǎo)學(xué)生感悟桂林歷史名人的故事、事跡滲透的名人優(yōu)秀品質(zhì)，提升成長、成才的情感態(tài)度和德育滲透，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。值得注意的是，在每次引入桂林歷史名人文化的相關(guān)課文教學(xué)時(shí)，都要設(shè)置一個(gè)相應(yīng)的環(huán)節(jié)，如“走近歷史名人 傳承桂林歷史”。這樣的設(shè)計(jì)有利于加深學(xué)生學(xué)習(xí)桂林歷史文化的意識(shí)和觀念，促進(jìn)他們課后對桂林歷史的主動(dòng)探知。如以下是八年級(jí)上冊第20課《正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)》教學(xué)案例。

在本課內(nèi)容中，李宗仁領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭中正面戰(zhàn)場的典型性、代表性的勝利戰(zhàn)役。李宗仁生于桂林，長于桂林，揚(yáng)名于桂林，是桂林人的驕傲。教師在講解臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和名人李宗仁時(shí)，可以先適時(shí)請學(xué)生談?wù)剬钭谌实牧私?，再引入與李宗仁相關(guān)的故事，如李宗仁在家鄉(xiāng)友善待人的故事、抗戰(zhàn)時(shí)期的故事，提高學(xué)生對人物探索的興趣。其次，介紹李宗仁在桂林的成長、成才事跡及對歷史的貢獻(xiàn)，期間穿插展示李宗仁故居和李宗仁官邸的圖片與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。最后，請學(xué)生談?wù)剬钭谌实恼J(rèn)識(shí)和了解李宗仁相關(guān)故事、事跡后的感受，如學(xué)習(xí)李宗仁優(yōu)秀的精神與品質(zhì)等。在引入名人事跡的過程中，教師根據(jù)教學(xué)情況進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充和升華，對學(xué)生進(jìn)行情感和德育滲透。學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的名人，學(xué)生不僅對歷史學(xué)習(xí)興趣大增，提高課堂學(xué)習(xí)的專注度和學(xué)習(xí)效率，還會(huì)更加主動(dòng)地了解家鄉(xiāng)名人，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷。

可見，將桂林歷史名人的事跡、故事等相關(guān)素材直接引入課堂，可以豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，拉近學(xué)生和歷史學(xué)習(xí)的距離，學(xué)生上課專注度和學(xué)習(xí)興致明顯增強(qiáng)和提高。

二、主題式

主題式教學(xué)能夠讓學(xué)生在良好的、高動(dòng)機(jī)的情境中學(xué)習(xí)，加速學(xué)生對新知識(shí)的內(nèi)化及長期記憶。在引入桂林歷史文化的教學(xué)過程中，如果某一課涉及的桂林歷史名人較多，可結(jié)合本課內(nèi)容靈活設(shè)計(jì)教學(xué)，把引入的桂林歷史名人相關(guān)素材整理成人物教學(xué)主題。如以下是八年級(jí)上冊第26課《教育文化事業(yè)的發(fā)展》教學(xué)案例。

抗戰(zhàn)時(shí)期，國統(tǒng)區(qū)有三座著名的抗戰(zhàn)文化名城，人們給三座名城定位如下：昆明集中了教育人士，重慶是政治指揮部，而桂林是文化和文藝抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場。田漢、茅盾、巴金、徐悲鴻、郭沫若等文化名人，在抗戰(zhàn)時(shí)期都曾到桂林進(jìn)行文化抗戰(zhàn)。對此，教師以抗戰(zhàn)為背景，把這些歷史名人在桂林的事跡整合成一個(gè)《文化名人在桂林》的主題教學(xué)內(nèi)容，并應(yīng)用于課堂。在對這些歷史名人進(jìn)行相關(guān)知識(shí)介紹時(shí)，選擇的抗戰(zhàn)事跡、人物故事需從多個(gè)方面反映抗戰(zhàn)時(shí)期桂林不同角度的抗戰(zhàn)歷史，并穿插桂林歷史名人在桂林的遺址遺跡圖片。如田漢到桂林領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)戲劇活動(dòng)，與歐陽予倩等在桂林組織領(lǐng)導(dǎo)西南劇展大會(huì)等，這反映了戲劇界在桂林抗戰(zhàn)的歷史。又如徐悲鴻是廣西美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人，在他的影響和推動(dòng)下，許多美術(shù)名家和他的學(xué)生紛紛從全國各地趕到桂林，積極興辦美術(shù)學(xué)院，深入實(shí)踐搞創(chuàng)作，為建設(shè)桂林抗戰(zhàn)文化名城做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，這反映了中國抗戰(zhàn)大背景下桂林美術(shù)發(fā)展的情況。再如茅盾從香港脫險(xiǎn)來到桂林時(shí)，桂林人口由戰(zhàn)前的6萬人增至40萬人，最后在友人讓出的一間廚房里安頓下來。在這樣艱苦的條件下，茅盾創(chuàng)作的《霜葉紅似二月花》被田漢等評(píng)為“抗戰(zhàn)以來，文藝上巨大之收獲”。茅盾的事跡反映了抗戰(zhàn)時(shí)期桂林人口劇增，導(dǎo)致資源緊張的桂林社會(huì)狀況;巴金在桂林市逸仙中學(xué)執(zhí)教期間，積極從事桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)，反映了一介書生的錚錚鐵骨;還有郭沫若以國民政府委員會(huì)政治部第三廳廳長身份到桂林，期間與周恩來一道開展對國民黨桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作，努力促成《救亡日報(bào)》在桂林的復(fù)刊等活動(dòng)，則反映了政府行政部門的抗戰(zhàn)策略。學(xué)生通過多角度細(xì)致了解這幾位歷史名人在桂林的事跡，對桂林成為西南的“文化城”有了更全面、更細(xì)致和更深刻的了解。

教師展示抗戰(zhàn)時(shí)期集結(jié)在桂林的1000多名文化人，其中200人聞名全國，讓學(xué)生直接通過數(shù)據(jù)、名單感受抗戰(zhàn)時(shí)桂林文人薈萃，形成一支強(qiáng)大的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍。多方面反映桂林的抗戰(zhàn)情形，不僅使學(xué)生從歷史名人的角度感受桂林這座抗戰(zhàn)文化名城的歷史，更讓學(xué)生感悟文化名人“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”的家國情懷。主題式教學(xué)形式突出，易于學(xué)生對桂林歷史文化的認(rèn)識(shí)和傳承，學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)的形成也更直接、有效。

三、講座式

講座式教學(xué)時(shí)間充足、內(nèi)容豐富，師生可以較為全面、深入地了解和學(xué)習(xí)主題知識(shí)。對于在桂林甚至全國影響力較大的人物或事件，教師可以通過講座式教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，這也避免了常規(guī)課堂時(shí)間緊張，無法深入學(xué)習(xí)的局限性。由于歷史講座涉及內(nèi)容較廣，注重史實(shí)性，要查閱大量的資料，教師在講座過程中可以培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史核心素養(yǎng)意識(shí)，如“在山水名言中走進(jìn)桂林歷史”的講座中，講座內(nèi)容以“桂林山水甲天下”這句廣為流傳的山水名句為線索，教師要把這句名言有關(guān)的桂林歷史知識(shí)，整合成“名言的作者——名言的出處和對原詩的解讀[拓展：輝煌的桂林科舉史（原詩是科舉詩）和石刻文化（名言被鐫刻在石碑上）]——鐫刻名言的石碑為何被長久埋藏——為何名言能夠獨(dú)自流傳八百年——名言在桂林的重視與利用”為線索的講座過程，主要具體內(nèi)容如第二環(huán)節(jié)：名言是出自獨(dú)秀峰下讀書巖上方的一塊石碑，通過石碑上的文字可以知道，“桂林山水甲天下”是出自王正功所作的鹿鳴宴詩;又通過解讀鹿鳴宴詩，了解名言產(chǎn)生的背景：當(dāng)年廣西有11人中舉，王正功按慣例舉辦鹿鳴宴詩創(chuàng)作即興詩，旨在勉勵(lì)舉子們積極進(jìn)取，讓桂林的文化、桂林的才子像桂林山水一樣秀麗出眾。后來，王正功所作的詩句被當(dāng)中一位舉人刻在獨(dú)秀峰讀書巖上。由于所作之詩與科舉、石刻有關(guān)，且桂林科舉成就輝煌，石刻文化豐富，由此又拓展了桂林在這兩方面的歷史知識(shí)和成就，聯(lián)系現(xiàn)今桂林在科舉、石刻方面的相關(guān)傳承，這樣講座的主題和內(nèi)容就顯得立體、豐富。

講座式教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更廣、更多的桂林歷史知識(shí)，還能把歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的歷史文化，喚起學(xué)生熱愛桂林、保護(hù)桂林、建設(shè)桂林的熱情，并以桂林這座山水與歷史共榮的城市而自豪、驕傲的情感。

四、情境式

情境式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場景，引起學(xué)生的體驗(yàn)、關(guān)注，從而幫助學(xué)生理解知識(shí)。學(xué)生以名人故事、事跡為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫、展示課本劇、講述故事的方式，把學(xué)生帶進(jìn)相應(yīng)的情境，學(xué)生更易于了解桂林歷史文化，深刻感受桂林歷史名人的精神與品質(zhì)。情境式教學(xué)要靈活多樣，根據(jù)不同人物、不同影響力編寫課本劇內(nèi)容，下面就以陳繼昌和黃庭堅(jiān)的課本劇為例展開教學(xué)。

陳繼昌是桂林科舉史的輝煌代表，也是科舉史上最后一位“三元及第”者，科舉制是歷史教材的重要內(nèi)容，對陳繼昌基本的編寫更豐富些。如學(xué)生根據(jù)陳繼昌的事跡、故事編寫的歷史劇本《“三元及第”——陳繼昌》內(nèi)容生動(dòng)、情節(jié)曲折，充滿著積極向上、正直清廉的精神與品質(zhì)。課本劇編寫思路如下：

第一幕 十年寒窗無人問，英才寂寞誰人懂（包括第一場 苦讀書）

第二幕 一舉成名天下知，才高八斗獨(dú)求敗（第一場 帶病殿試 第二場 御前奪魁 第三場 三元及第）

第三幕 直言不阿被流放（第一場 被流放 第二場 與民共苦 第三場 升遷）

第四幕 因病辭官歸故里

學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇，不僅對科舉文化有了更深刻的理解，還能從陳繼昌的生平走進(jìn)桂林歷史，體會(huì)陳繼昌的人生哲學(xué)。另外，黃庭堅(jiān)生平簡介在本課是作為課后知識(shí)拓展的內(nèi)容呈現(xiàn)，他被流放時(shí)途經(jīng)桂林，在桂林留下足跡和詩篇，在桂林歷史上的事跡簡單、課文內(nèi)容輕松，因此學(xué)生可以選擇講述黃庭堅(jiān)智斗蘇東坡的故事，在輕松歡快的故事情節(jié)中，學(xué)生更容易體會(huì)黃庭堅(jiān)知識(shí)淵博、卻不失機(jī)智靈敏的優(yōu)秀品質(zhì)。

五、社會(huì)實(shí)踐式

歷史遺跡、遺址是歷史的載體和見證，反映歷史各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗等特點(diǎn)和水平，教學(xué)中進(jìn)行歷史遺址、遺跡的考察學(xué)習(xí)，對學(xué)生具有重大的歷史教學(xué)價(jià)值。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與校外的歷史考察，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并運(yùn)用已學(xué)的歷史知識(shí)、技能和方法去解決問題，提高實(shí)踐能力。現(xiàn)以《太平天國攻城營房遺址考察》的方案為例進(jìn)行教學(xué)。

（一）考察主題：豐富歷史課堂教學(xué) 傳承桂林歷史文化

（二）考察目的

1.開展第二課堂能使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和實(shí)地探知的能力。

2.第二課堂符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)水平，貼近學(xué)生生活，有助于學(xué)生終身學(xué)習(xí)。

（三）考察前準(zhǔn)備

布置學(xué)生搜集太平天國及攻打桂林城的相關(guān)資料，列出自己感到疑惑的知識(shí)點(diǎn)或設(shè)置幾個(gè)問題，然后帶著問題進(jìn)行實(shí)地考察，并實(shí)地解惑。

（四）現(xiàn)實(shí)意義

1.符合國家實(shí)施素質(zhì)教育的理念，順應(yīng)新課程改革的形勢;

2.拉進(jìn)學(xué)生和歷史的距離，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中接觸歷史，并通過歷史遺址、遺跡的物品、資料答疑解惑;

3.豐富歷史教學(xué)方式;

4.提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（五）考察時(shí)間、地點(diǎn)、人員等

（六）考察效果檢驗(yàn)

通過多種方式呈現(xiàn)，如心得體會(huì)、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、手抄報(bào)、漫畫、名人名片、遺址名片等，匯整成一個(gè)校園宣傳欄，擴(kuò)大、增強(qiáng)考察效果。社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐式是學(xué)生最喜愛的教學(xué)方法，通過講解員的講解或是教師、同學(xué)的現(xiàn)場講述、交流，歷史教學(xué)顯得更生動(dòng)、更鮮活，學(xué)生學(xué)習(xí)效果明顯提高。

六、競賽活動(dòng)式

對歷史文化物品的制作既是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是一種評(píng)價(jià)方式。歷史課堂引導(dǎo)學(xué)生制作桂林歷史遺址遺跡模型，制作歷史名人書簽和紅包（信封、明信片、名片），開展知識(shí)競賽等活動(dòng)，不僅可以考查學(xué)生動(dòng)手與動(dòng)腦的綜合能力，還增強(qiáng)學(xué)生對桂林歷史文化的心理感受和收獲;制作桂林歷史名人書簽、紅包等日常物品，能促進(jìn)桂林歷史文化在學(xué)生生活中的有效傳播。

多種方式和途徑把桂林歷史文化系統(tǒng)地帶進(jìn)初中歷史課堂，既豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容和方法，又為更多桂林歷史文化在歷史教學(xué)中的引入提供方法和途徑。在歷史課堂中，教師的創(chuàng)新意識(shí)和探索能力得到增強(qiáng)與提高，專業(yè)素養(yǎng)有了一定程度的進(jìn)步，同時(shí)對桂林地方歷史文化產(chǎn)生較濃厚的興趣，促進(jìn)對桂林的了解、熱愛與探索。學(xué)生通過多方式、多途徑的歷史教學(xué)，有利于提高學(xué)習(xí)興趣，并通過學(xué)習(xí)桂林歷史名人優(yōu)秀的精神與品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生從小歷史走向大歷史，其家國情懷的素養(yǎng)逐漸養(yǎng)成，歷史責(zé)任感與使命感也得到提升。

注：本文系桂林市教科所“十二五”規(guī)劃2015年度立項(xiàng)C類課題“基于桂林歷史名人故事的中學(xué)歷史教學(xué)研究”（課題編號(hào)：2015C-02）的研究成果。

作者簡介：陳懷懷（1982— ），女，廣西橫縣人，一級(jí)教師，大學(xué)本科學(xué)歷，桂林市中小學(xué)青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃培養(yǎng)對象，曾獲得自治區(qū)心理健康教育先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)，研究方向：桂林歷史文化在初中歷史教育教學(xué)中的應(yīng)用和推廣。

（責(zé)編 楊 春）