當(dāng)代瀝粉貼金工藝

時安琪

【摘 要】近幾年來，裝飾繪畫的表現(xiàn)手法越來越多樣化，其中瀝粉貼金工藝是裝飾畫表現(xiàn)的傳統(tǒng)技法之一，瀝粉貼金工藝也不止表現(xiàn)在裝飾繪畫上，它所延展的領(lǐng)域有壁畫、瓷器、漆畫等。雖然瀝粉貼金工藝涉及的領(lǐng)域頗廣，研究其資料文獻(xiàn)卻不多。如今的瀝粉貼金工藝只在個別作品中有所體現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的技法已經(jīng)被遺忘。本文通過對瀝粉貼金這一工藝的深入研究與動手實踐來慢慢理清其中的文化傳承脈絡(luò)，在梳理過去的同時，為這項傳統(tǒng)工藝展望未來的發(fā)展，尤其是關(guān)于手工藝傳承方面。

【關(guān)鍵詞】瀝粉;貼金;傳承與創(chuàng)新;手工藝

中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0127-01

傳統(tǒng)瀝粉貼金大都是為了裝飾建筑墻面，瀝粉貼金也應(yīng)用于傳統(tǒng)壁畫中，而今在繪畫中運用瀝粉貼金，可以使畫面立體豐富。在裝飾畫中，瀝粉工藝的裝飾圖案需要我們精心設(shè)計，有時候需要我們采用一些對稱裝飾設(shè)計，起到平衡畫面的作用，也使得瀝粉裝飾不會太突兀。而這種瀝粉工藝在傳統(tǒng)裝飾技法中，有著較長的發(fā)展歷史。這一技法在當(dāng)代裝飾畫中同樣具有應(yīng)用意義。

瀝粉具體是指用水將立德粉進(jìn)行適當(dāng)稀釋、調(diào)制，使得這種漿具有一定的粘稠性，將其用工具擠在畫布上，形成寬度和厚度比較一致的連貫性線條或一定形狀的點狀裝飾。瀝粉工藝產(chǎn)生時間較早，一般是用自制的瀝粉工具進(jìn)行操作。首先我們需要選定瀝粉的裝飾圖案，將這種膩子膏放在自制的工具中擠出來，通過這種方式將所需瀝粉的線條或點一點一點瀝出來，待它陰干，就會形成我們想要的立體效果。瀝粉的載體有很多，墻面、紙張、木頭、布面，等等。貼金工藝需要我們用金箔，金粉等作為裝飾，貼在瀝好的線上。

瀝粉工藝的技法與制作流程十分復(fù)雜，具有一定的操作難度，需要不斷練習(xí)，使得瀝粉技法越來越熟練。瀝粉一般需要立德粉、裱花袋、大排刷、注射器。瀝粉工藝首先要注意基底的制作，需要用調(diào)制好的瀝粉漿糊用大排刷均勻刷滿整個畫板，一般好的基底需要薄涂多次反復(fù)覆蓋，使得基底平滑沒有凸起，并且沒有裂痕。制作基底的目的是為了能更好地將裝飾畫用瀝粉技法展示出來。因此基底制作需要作畫者耐心等待膩子陰干，這也是在考驗作畫者的細(xì)心程度。如果裝飾畫的基底出現(xiàn)問題，那么將影響后續(xù)技法操作。待基底陰干后，將所設(shè)計好的裝飾畫用鉛筆繪制在基底上，而后就可以調(diào)制瀝粉，立德粉與水的比例為1：2，用筷子攪拌，至筷子挑起漿糊，漿糊滴落呈連續(xù)線條狀為止。此時瀝粉漿糊就調(diào)好了。這樣瀝出來的線會成型，瀝出來的線條不會塌軟或者干了以后斷裂。如若不按比例調(diào)和，則瀝出的線條不成型，會很大程度影響裝飾畫的美感。成型的瀝粉線條會讓繪畫具有一定的藝術(shù)感，也會提升整體畫面效果，使瀝粉的地方達(dá)到立體化效果。瀝粉工藝的難點也在于此。

瀝粉線條陰干后，檢查是否有斷裂，粗細(xì)是否一致。如果瀝粉線條無斷裂，粗細(xì)一致，厚度一致，即可進(jìn)行貼金工藝制作。貼金工藝由瀝粉工藝延伸而來，覆蓋裝飾畫中的瀝粉線條。貼金主要需要金粉或金箔紙，以及貼金專業(yè)膠水、一把干燥的毛筆刷。首先在瀝粉線條上涂上貼金膠水，再將金箔或金粉覆蓋在上面，用準(zhǔn)備好的毛筆刷將多余的金粉或金箔掃掉，最后涂上保護(hù)油。需要注意的是，如果有些地方金箔沒有粘住，可以用金粉粘在此處進(jìn)行修補(bǔ)。在裝飾畫中貼金可以提升裝飾畫的美感，豐富裝飾畫的層次感。在瀝粉線條上貼金能在一定程度上提升裝飾畫的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)的貼金工藝可以在裝飾繪畫中與瀝粉工藝結(jié)合，產(chǎn)生不一樣的獨特美感。在運用傳統(tǒng)瀝粉貼金工藝時，要結(jié)合當(dāng)代技術(shù)，賦予它新的生命。在瀝粉貼金工藝制作過程中，將瀝粉貼金工藝與當(dāng)代裝飾繪畫相結(jié)合，能夠擴(kuò)大裝飾畫的美感。要在制作過程中了解瀝粉貼金工藝的技法難點和應(yīng)用廣泛的優(yōu)點，不能重復(fù)傳統(tǒng)的東西，而是要推陳出新，不斷加以創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的瀝粉貼金工藝用于自己的設(shè)計中，體會傳統(tǒng)手工藝之美的同時，發(fā)揚傳統(tǒng)手工匠人的精神。

作為古老的東方文明古國，我們一直為自身文化命脈不間斷而自豪，五千多年的傳承使我們擁有異常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國正處在工業(yè)化高速騰飛的時期，面臨嚴(yán)重的可持續(xù)發(fā)展的問題，我國眾多的傳統(tǒng)工藝技藝面臨著傳承、交流與創(chuàng)新的局面，積極針對傳統(tǒng)手藝文化，讓當(dāng)代的設(shè)計師、藝術(shù)家在傳承技藝的同時，能夠合理開發(fā)其商業(yè)價值，為手工藝的良性循環(huán)吸引更多的繼承人和消費者。通過對“人”的關(guān)注，在擴(kuò)大公眾認(rèn)識的基礎(chǔ)上，讓大眾從了解上升為熱愛，自然就會有更多的人來從事相應(yīng)的傳承乃至創(chuàng)新工作。

在多樣化、多元化的社會發(fā)展之下，我們除了需要積極面對全球化的趨同模式侵蝕外，還應(yīng)該在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上給傳統(tǒng)手工藝找到正確定位，扭轉(zhuǎn)被動保護(hù)的尷尬局面。這就需要大家在面對物質(zhì)化社會關(guān)系的基礎(chǔ)上，理清并積極利用這些民間傳統(tǒng)手工藝內(nèi)在的人文精髓和道德倫理內(nèi)涵，賦予古老手工藝以新生。

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