貼金
- 淺議瀝粉貼金工藝在探海燈桿上的應(yīng)用
091）1 瀝粉貼金工藝的來(lái)歷瀝粉貼金工藝由來(lái)已久，最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期的巖洞壁畫，當(dāng)時(shí)語(yǔ)言尚未形成，原始人類憑借刻線繪畫的方式在巖洞壁上記錄日常生活場(chǎng)景。后來(lái)隨著人類文明的進(jìn)步社會(huì)形態(tài)發(fā)展到了奴隸社會(huì)，以繪畫記錄生活的表現(xiàn)手法有了顯著提升。后來(lái)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、漢、晉時(shí)期的不斷發(fā)展，壁畫色彩更加豐富，造型更加多變，表現(xiàn)也更加生動(dòng)，為后來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格探索出一條道路。直到魏晉南北朝時(shí)期，在敦煌莫高窟第263號(hào)窟中，發(fā)現(xiàn)了最早使用瀝粉工藝的壁畫。經(jīng)過(guò)隋唐時(shí)
中國(guó)設(shè)備工程 2022年22期2022-12-17
- 寧波朱金漆木雕
要技藝是在木雕上貼金、漆朱。寧波地區(qū)的髹漆工藝可上溯到新石器時(shí)代的河姆渡文化。至唐代，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，出現(xiàn)了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現(xiàn)存寧波阿育王寺建筑上的朱金木雕就是此類風(fēng)格。明清以來(lái)，朱金木雕廣泛應(yīng)用于民間日常生活，如日用陳設(shè)、佛像雕刻、家具裝飾等。另外，迎神賽會(huì)和燈會(huì)上使用的雕花木船、鼓亭、臺(tái)閣等，也均以朱金木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。2006年，寧波朱金漆木雕被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
讀者欣賞 2022年9期2022-10-11
- Q 永樂(lè)宮壁畫的立體效果是如何完成的？
等物之上等處瀝粉貼金，將點(diǎn)、線、面凸起于畫面，再塑造了直接的立體效果，使畫面莊嚴(yán)而富有感染力。瀝粉貼金即是用尖端有孔的，裝有膠與土粉混合膏狀物的管子，按圖案描出隆起的花紋，上面涂膠后再貼以金箔，“瀝”是指液體的點(diǎn)滴，將其一滴一滴地滴落在物面上。有時(shí)用特制的工具把瀝的點(diǎn)滴加長(zhǎng)，形成一種有規(guī)律的人為的線，這種方法術(shù)語(yǔ)稱之為:“瀝粉”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">貼金”顧名思義是將金箔貼在凸起的瀝粉線上，金有良好的延展性和可塑性，化學(xué)性質(zhì)也很穩(wěn)定,能防氧化、耐潮濕、抗霉變。最后進(jìn)行描金，
藝術(shù)品鑒 2022年10期2022-07-21
- 青州龍興寺佛像貼金彩繪審美考釋
尤其是佛像裝飾中貼金彩繪裝飾手法的使用，這在我國(guó)的佛教造像史上極為罕見，其中以北魏、東魏、北齊時(shí)期的作品最受關(guān)注。文章運(yùn)用圖像解析法，從貼金彩繪的技法形成、特征以及審美價(jià)值三個(gè)方面，對(duì)佛像中的貼金彩繪裝飾藝術(shù)進(jìn)行梳理。青州龍興佛教造像不僅具備很高的史學(xué)價(jià)值，并且具備很高的藝術(shù)性，通過(guò)對(duì)貼金彩繪裝飾術(shù)的深層挖掘，可以對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)再創(chuàng)作提供一定的審美思考。青州龍興寺所出土的佛像彰顯了魏晉南北朝時(shí)期的文化特征，寺內(nèi)佛像的質(zhì)料有石灰石、漢白玉、鐵、陶、坭、木等多種
炎黃地理 2022年5期2022-06-07
- 某綜合體項(xiàng)目宴會(huì)廳貼金施工工藝的簡(jiǎn)述
穆、富麗堂皇，而貼金工藝最早是應(yīng)用于宮廷寺廟中，現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們也開始追求更高的生活品質(zhì)，貼金工藝也出現(xiàn)在各類裝修施工中。所謂“貼金”即是將金箔貼在處理過(guò)的基層上，使裝修效果更加美觀、高貴、大氣[1]。根據(jù)《天工開物》五金篇記載，“凡色至于金，為人間華美貴重，故人工成箔而后施之[2]”，由此可見，黃金自古以來(lái)無(wú)論是價(jià)值還是裝飾效果皆受到人們的追捧。金箔是黃金通過(guò)錘打、剪裁等多道工序形成，常見的規(guī)格形狀是邊長(zhǎng)93.3、83.3、44.5 mm的正
四川建材 2022年5期2022-05-25
- 梵像金裝從何來(lái)？
——中國(guó)早期佛像飾金探源①
中，有部分鎏金與貼金者。針對(duì)這些造像為何飾金，學(xué)界尚未有專論。②就現(xiàn)有成果來(lái)看,學(xué)界較多關(guān)注山東青州龍興寺、陜西西安兩處所見佛教石造像貼金問(wèn)題.前者以李佳《從山東龍興寺佛教貼金造像探尋南北朝時(shí)期的貼金工藝》為例.該文主要從金屬工藝角度探討佛像貼金藝術(shù)成因,認(rèn)為龍興寺佛像之所以會(huì)飾金,是中國(guó)秦漢以來(lái)金屬工藝發(fā)展所致.(李佳.從山東龍興寺佛教貼金造像探尋南北朝時(shí)期的貼金工藝[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào).2010,3:68-71.)后者以夏寅等人撰寫的《北周石刻佛教造像
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2021年3期2021-07-21
- 宋代彩塑妝金工藝的審美思考
——基于青蓮寺宋塑的田野觀察
是采用在青銅器上貼金,這說(shuō)明在商朝晚期已經(jīng)有貼金技術(shù)[2]。據(jù)文獻(xiàn)記載，周天子的車輅已作金飾，此后歷代皇家車飾沿襲此一傳統(tǒng)，并日趨繁縟復(fù)雜。[3]至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器上已經(jīng)有成熟的錯(cuò)金工藝，唐朝時(shí)又進(jìn)一步發(fā)展了金銀平脫工藝，并且大面積地運(yùn)用于漆器、陶瓷、塑像等。據(jù)《唐六典》記載，金工藝方法發(fā)展至唐朝已達(dá)14種之多，分別是銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戰(zhàn)金、圈金、貼金、嵌金、裹金等。由此可知，妝金工藝在唐朝已十分成熟，且運(yùn)用范圍廣泛
山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-03-23
- 山西長(zhǎng)子崇慶寺千佛殿彩繪泥塑貼金表面涂層的清洗研究
等均采用大面積的貼金處理工藝。貼金工藝是用富有黏結(jié)性的材料，將金箔粘貼到器物、建筑物的表面，以增加外觀裝飾效果。其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寺廟里的金身佛像、漆器、匾額，華麗的建筑上都有著用金髹的方法來(lái)作為裝飾。明代漆工黃成《髹飾錄·乾集》介紹“金髹”相當(dāng)于我們今天的貼金工藝[2]。貼金工藝是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)裝飾工藝，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的不斷改進(jìn)，發(fā)展出不同的貼金方法。左麗陽(yáng)在《山西傳統(tǒng)貼金工藝探究——基于貼金工匠口述的研究》一文中論述了山西傳統(tǒng)貼金工藝流程的7個(gè)步
文物保護(hù)與考古科學(xué) 2020年6期2021-01-04
- 兩種學(xué)習(xí)方式
習(xí)。于是，人就像貼金似的往自己身上粘貼知識(shí)，像蜜蜂似的收集知識(shí)，人們有了越來(lái)越多的知識(shí)，便能運(yùn)用知識(shí)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工改造。但是在內(nèi)里，在那“愚蠢的”需要學(xué)習(xí)的地方，并沒(méi)有發(fā)生變化。我們要通過(guò)從外部到內(nèi)里的吸收來(lái)學(xué)習(xí)。如果只是將知識(shí)往身上貼，在人的身上什么也改變不了，或者只能在表面上改變?nèi)?。從外部改變?nèi)?，就像把一件衣服換成另一件衣服那樣。而那些通過(guò)領(lǐng)會(huì)、吸收來(lái)學(xué)習(xí)的人，則會(huì)不斷發(fā)生變化，因?yàn)樗麄儠?huì)把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)。
讀者·校園版 2020年11期2020-06-04
- 當(dāng)代瀝粉貼金工藝
多樣化，其中瀝粉貼金工藝是裝飾畫表現(xiàn)的傳統(tǒng)技法之一，瀝粉貼金工藝也不止表現(xiàn)在裝飾繪畫上，它所延展的領(lǐng)域有壁畫、瓷器、漆畫等。雖然瀝粉貼金工藝涉及的領(lǐng)域頗廣，研究其資料文獻(xiàn)卻不多。如今的瀝粉貼金工藝只在個(gè)別作品中有所體現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的技法已經(jīng)被遺忘。本文通過(guò)對(duì)瀝粉貼金這一工藝的深入研究與動(dòng)手實(shí)踐來(lái)慢慢理清其中的文化傳承脈絡(luò)，在梳理過(guò)去的同時(shí)，為這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝展望未來(lái)的發(fā)展，尤其是關(guān)于手工藝傳承方面。【關(guān)鍵詞】瀝粉;貼金;傳承與創(chuàng)新;手工藝中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 用金繕賦予古物全新的生命
解成拼合、漆藝和貼金工藝等。每一項(xiàng)工藝他都逐一學(xué)習(xí)，各個(gè)突破：大漆過(guò)敏，是橫在所有人面前的第一道難關(guān)。被漆“咬”在所難免，鄧彬熬過(guò)了全身紅腫奇癢無(wú)比的日子;貼金工藝最大的難度就在于掌握時(shí)機(jī)，何時(shí)才是貼金的最佳時(shí)機(jī)？沒(méi)人告訴鄧彬答案，他就用最笨最原始的方法——將每一件器物的貼金時(shí)間都記錄下來(lái)，再進(jìn)行參照對(duì)比，一遍一遍地試錯(cuò)。鄧彬的修復(fù)準(zhǔn)則是“修舊如舊”，即基于殘缺本身去做文章，不超出這個(gè)范圍，不過(guò)度發(fā)揮。很多人做瓷器往往把東西往漂亮了做，可他卻崇尚適度之美。
中華手工 2020年5期2020-04-20
- “尋根·嶺南”文化體驗(yàn)之旅
指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的貼金技藝。貼金技藝的每一個(gè)步驟都需要耐心和細(xì)致，從清理物件上的灰塵，到在木雕上輕輕地涂抹乳膠混合物，再到掐準(zhǔn)膠水的凝固時(shí)間，最后用毛筆輕輕地把金箔掃貼到木雕上，每個(gè)環(huán)節(jié)都馬虎不得。雖然步驟煩瑣，但是沒(méi)有一位“小蝸?！庇X(jué)得枯燥乏味，大家全程都非常認(rèn)真，甚至連手上身上布滿金粉也毫不在乎，一直埋頭完成手上的貼金工作，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)。匠人對(duì)物件的精雕細(xì)琢、精益求精，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。通過(guò)這次活動(dòng)，“小蝸牛”們更深入地了解和感悟了“匠人精神”
小獼猴智力畫刊 2020年2期2020-03-08
- 看清自己
我不便往自己臉上貼金。”老舍曾這么說(shuō)，很佩服他已經(jīng)功成名就之后，還能如此清醒地認(rèn)識(shí)自己。我認(rèn)識(shí)一些雞湯作家，總喜歡拿自己的事舉例子。比如某天在街上與人爭(zhēng)執(zhí)，道理全在自己這邊，對(duì)方還無(wú)理謾罵。自己不與他一般見識(shí)，風(fēng)輕云淡地走了……在他們筆下，他們自己是因?yàn)橛泻B(yǎng)或者國(guó)學(xué)功力深厚，所以每每能原諒別人的無(wú)禮?？墒牵绻麑?duì)方真蠻橫無(wú)理，你無(wú)原則退讓，你指望誰(shuí)來(lái)匡正社會(huì)風(fēng)氣？也有些時(shí)候，我們不計(jì)較一些事，其中膽怯和修養(yǎng)好的成分各占一定比例，很難分清楚。對(duì)自己始終持有
思維與智慧·下半月 2020年1期2020-02-14
- 看清自己
我不便往自己臉上貼金?！崩仙嵩@么說(shuō)，很佩服他已經(jīng)功成名就之后，還能如此清醒地認(rèn)識(shí)自己。我認(rèn)識(shí)一些雞湯作家，總喜歡拿自己的事舉例子。比如某天在街上與人爭(zhēng)執(zhí)，道理全在自己這邊，對(duì)方還無(wú)理謾罵。自己不與他一般見識(shí)，風(fēng)輕云淡地走了……在他們筆下，他們自己是因?yàn)橛泻B(yǎng)或者國(guó)學(xué)功力深厚，所以每每能原諒別人的無(wú)禮?？墒?，如果對(duì)方真蠻橫無(wú)理，你無(wú)原則退讓，你指望誰(shuí)來(lái)匡正社會(huì)風(fēng)氣？也有些時(shí)候，我們不計(jì)較一些事，其中膽怯和修養(yǎng)好的成分各占一定比例，很難分清楚。對(duì)自己始終持有
思維與智慧 2020年2期2020-02-11
- 法海寺壁畫中的瀝粉貼金應(yīng)用解析
30200）瀝粉貼金是兩種技法的結(jié)合，瀝是指液體的點(diǎn)滴，粉是指用粉調(diào)制成液體，將其一滴一滴的滴落在物面上。有時(shí)用特制的工具把瀝的點(diǎn)滴加長(zhǎng)，形成一種有規(guī)律的，人為的線，這種方法術(shù)語(yǔ)稱之為“瀝粉”。貼金是一種傳統(tǒng)、特殊的工藝，在現(xiàn)代包金工藝還沒(méi)有誕生時(shí)，貼金與包金是同一意思，它是將很薄的金箔包貼在器物外表，起保護(hù)、裝飾作用。據(jù)宋代李仲明《營(yíng)造法式》書中所記，瀝粉的制作工藝是：“用土粉為基料，砸碎.細(xì)研.過(guò)篩.加膠水?dāng)嚢璩删鶆虻闹酄睿缓笱b入特制的“粉囊”（用豬
魅力中國(guó) 2019年24期2019-12-18
- 晉城青蓮寺宋塑妝金工藝研究
口、領(lǐng)口處用瀝粉貼金工藝，從中可見修繕此寺之時(shí)，耗費(fèi)的財(cái)力極其可觀。地藏閣地藏閣在上寺二進(jìn)院的西廂，北宋建中靖國(guó)元年（1101年）建，面闊三間，二層樓閣，前檐設(shè)廓。彩塑及壁畫都在樓閣二層，題材為地藏菩薩和十殿閻君。沿正（西）壁及南、北兩壁墻體設(shè)等長(zhǎng)坐臺(tái)，上置12尊坐像（皆為宋塑）。正壁5尊塑像，地藏菩薩居中；南北壁各3尊塑像，金剛力士居首。整組彩塑通體金裝，面部、胡須用毛筆勾勒，個(gè)性突出，動(dòng)靜結(jié)合，渲染出濃郁厚重、威嚴(yán)的君王風(fēng)范。一、羅漢殿與地藏閣金彩工藝
文物季刊 2019年2期2019-12-15
- 青州龍興寺佛教造像藝術(shù)
尚自然真實(shí)。彩繪貼金工藝方面，造像采用彩繪貼金工藝，完全用彩繪進(jìn)行表現(xiàn)，彩繪都按標(biāo)準(zhǔn)畫框、施彩，這種做法在佛教造像中是極為少見的。以前發(fā)現(xiàn)的佛教石質(zhì)造像都沒(méi)有顏色保留，而龍興寺這批帶有貼金、彩繪造像的發(fā)現(xiàn)就顯得彌足珍貴。1996 年，山東省青州市龍興寺遺址出土了400 余尊北魏至北宋時(shí)期的大型窖藏佛教造像。這次出土的佛教造像數(shù)量之多、種類之全、歷時(shí)時(shí)間之長(zhǎng)、雕刻技藝之高超和貼金彩繪保存之完整，都讓世人驚嘆！這次被譽(yù)為“改寫東方藝術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)”被評(píng)為 19
時(shí)代人物 2019年15期2019-12-10
- 瀝粉貼金彩繪在裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究
，河南信陽(yáng)）瀝粉貼金是漢代壁畫、建筑彩繪的常見裝飾工藝，在盛唐時(shí)期，敦煌壁畫中的菩提樹干，貴婦頭上的點(diǎn)翠裝飾都采用瀝粉貼金的形式表現(xiàn)。瀝粉貼金從字面上理解，貼金即為在畫面或表現(xiàn)題材上賦以金箔或銀箔，具有光彩奪目的效果，而瀝粉則是用特制的粉調(diào)和成漿狀，一點(diǎn)一滴瀝出，在瀝粉的過(guò)程中，人為的將點(diǎn)集成線，或?qū)⒕€堆積成面，其特殊的肌理效果，凸出的線條組成畫面，帶有極強(qiáng)的觀賞性，裝飾風(fēng)格華麗、古樸、表現(xiàn)力強(qiáng)。瀝粉貼金經(jīng)過(guò)工藝及材料的發(fā)展變化，從傳統(tǒng)的建筑彩繪到瀝粉貼金
福建茶葉 2019年8期2019-11-13
- 金繕，鋦出貴靜氣
物，并在破碎之處貼金裝飾。在修復(fù)瓷器這件事上，中國(guó)有平民化的鋦瓷工藝，日本則發(fā)展出貴族化的金繕。鄧彬說(shuō)，兩者差異源于兩國(guó)審美文化的不同，“工藝有三個(gè)層次，第一滿足實(shí)用，第二做到極致，第三工藝背后有哲學(xué)”。中國(guó)崇尚完美，上流社會(huì)不重視殘缺美，所以只產(chǎn)生了民間基于實(shí)用的修復(fù)工藝，并未發(fā)展出屬于文人貴族的高度藝術(shù)審美性質(zhì)的修復(fù)技藝。日本則因多災(zāi)的地理環(huán)境、資源的不足，更加上公家、武家的二元制度、禪宗等因素的影響，形成“侘寂”的美學(xué)體系，即對(duì)枯寂中所蘊(yùn)含生命力的贊
旅游 2019年6期2019-11-01
- 淺析青州龍興寺遺址窖藏出土北朝單體佛像彩繪佛衣式樣
迄今為止國(guó)內(nèi)出土貼金彩繪保存最為完整的一批，它的出現(xiàn)改變了曾以為古人以不敷色石雕為美的錯(cuò)誤認(rèn)知。造像上的貼金彩繪紋飾承載著大量重要的考古、科學(xué)、藝術(shù)等方面的信息，是珍貴的實(shí)物資料。此批造像中的最晚紀(jì)年是北宋天圣四年（1026），根據(jù)考古底層學(xué)原則，埋藏時(shí)間不會(huì)早于此。出土后經(jīng)過(guò)20年的整理，并未發(fā)現(xiàn)一件完整的造像，換言之，造像在埋藏時(shí)已經(jīng)是殘缺的。經(jīng)歷了近千年的埋藏后，貼金彩繪極其脆弱。出土?xí)r出現(xiàn)脫落、變色、起翹現(xiàn)象，辨識(shí)完整的彩繪紋飾難度較大。多年來(lái)對(duì)青
東方收藏 2019年8期2019-10-09
- 龍興寺佛造像及青州北朝石刻藝術(shù)探析
等題刻七處。東魏貼金彩繪佛菩薩三尊像（圖3）通高133厘米。1996年青州龍興寺遺址窖藏出土。石灰石質(zhì)。為一佛二菩薩的典型背屏式造像。主尊螺發(fā)高髻，身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，右領(lǐng)襟覆搭左肩、左臂。袈裟偏右側(cè)形成階梯狀衣紋。內(nèi)著僧祗支，胸前露出結(jié)帶，下著長(zhǎng)裙，頭光由雙重蓮瓣、線刻彩繪同心圓和忍冬花環(huán)組成，橢圓形身光由線刻蓮瓣、重環(huán)和蓮花、蓮葉組成。二脅侍五官、表情與主尊相同，頭戴貼金紅色寶冠，著僧祗支和長(zhǎng)裙，飾披帛。主尊與脅侍菩薩均系高浮雕;主尊的僧祗支與袈裟、脅
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 龍興寺佛造像及青州北朝石刻藝術(shù)探析
等題刻七處。東魏貼金彩繪佛菩薩三尊像（圖3）通高133厘米。1996年青州龍興寺遺址窖藏出土。石灰石質(zhì)。為一佛二菩薩的典型背屏式造像。主尊螺發(fā)高髻，身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，右領(lǐng)襟覆搭左肩、左臂。袈裟偏右側(cè)形成階梯狀衣紋。內(nèi)著僧祗支，胸前露出結(jié)帶，下著長(zhǎng)裙，頭光由雙重蓮瓣、線刻彩繪同心圓和忍冬花環(huán)組成，橢圓形身光由線刻蓮瓣、重環(huán)和蓮花、蓮葉組成。二脅侍五官、表情與主尊相同，頭戴貼金紅色寶冠，著僧祗支和長(zhǎng)裙，飾披帛。主尊與脅侍菩薩均系高浮雕;主尊的僧祗支與袈裟、脅
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 淺析青州龍興寺出土北朝單體佛像彩繪佛衣式樣
迄今為止國(guó)內(nèi)出土貼金彩繪保存最為完整的一批，它的出現(xiàn)改變了曾以為古人以不敷色石雕為美的錯(cuò)誤認(rèn)知。造像上的貼金彩繪紋飾承載著大量重要的考古、科學(xué)、藝術(shù)等方面的信息，是珍貴的實(shí)物資料。此批造像中的最晚紀(jì)年是北宋天圣四年（1026），根據(jù)考古底層學(xué)原則，埋藏時(shí)間不會(huì)早于此。出土后經(jīng)過(guò)20年的整理，并未發(fā)現(xiàn)一件完整的造像，換言之，造像在埋藏時(shí)已經(jīng)是殘缺的。經(jīng)歷了近千年的埋藏后，貼金彩繪極其脆弱，出土?xí)r出現(xiàn)脫落、變色、起翹現(xiàn)象，辨識(shí)完整的彩繪紋飾難度較大。多年來(lái)對(duì)青
收藏家 2019年12期2019-09-10
- 探訪大連“南山大廟”
裝有精美隔扇門和貼金木雕的神堂，在門上方和斗拱之間鑲嵌著特別精湛的木質(zhì)高浮雕飛天和孔雀、錦雞之類的瑞禽，真是栩栩如生。貼金也保存完好，在燈光下更顯金碧輝煌。這個(gè)神堂正面如此完整，簡(jiǎn)直不可思議，我也從未在別處見過(guò)這里的任何照片。明間上懸掛一塊匾額，上書“無(wú)量壽”。神堂內(nèi)的日式神龕竟然也保留下來(lái)了?，F(xiàn)在佛龕里的新主人是一尊清代琺瑯?lè)鹣?，算不算是大清收?fù)失地呢。隔扇門上還有許多細(xì)節(jié)，銅飾件上也刻有細(xì)致的花卉紋飾，神堂墻根也有漂亮的木雕，神堂頂部的天花格子比較完好
婦女之友 2019年3期2019-04-28
- 當(dāng)代瀝粉貼金工藝
多樣化，其中瀝粉貼金工藝是裝飾畫表現(xiàn)的傳統(tǒng)技法之一，瀝粉貼金工藝也不止表現(xiàn)在裝飾繪畫上，它所延展的領(lǐng)域有壁畫、瓷器、漆畫等。雖然瀝粉貼金工藝涉及的領(lǐng)域頗廣，研究其資料文獻(xiàn)卻不多。如今的瀝粉貼金工藝只在個(gè)別作品中有所體現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的技法已經(jīng)被遺忘。本文通過(guò)對(duì)瀝粉貼金這一工藝的深入研究與動(dòng)手實(shí)踐來(lái)慢慢捋清其中的文化傳承脈絡(luò)，在梳理過(guò)去的同時(shí)，為這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝展望未來(lái)的發(fā)展，尤其是關(guān)于手工藝傳承方面?！娟P(guān)鍵詞】瀝粉;貼金;傳承與創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J529 文獻(xiàn)標(biāo)志碼
戲劇之家 2019年36期2019-02-06
- 張藝興吳亦凡們紛紛美國(guó)出道，這是好事
僅是為我們的歌手貼金，但這個(gè)過(guò)程也是努力工作的一個(gè)過(guò)程，是“兢兢業(yè)業(yè)”的另一種具體闡釋。也許今天僅僅是華而不實(shí)的“貼金”行為，但這不妨礙當(dāng)事人在這個(gè)“貼金”的過(guò)程中得到了自己的收獲，以至于在這之后會(huì)有更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。本來(lái)美國(guó)就是當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)源地和重要舞臺(tái)，去那邊證明或展示，這本身就是學(xué)習(xí)和在更高的舞臺(tái)上歷練，哪怕這里有那么一點(diǎn)的虛榮成分，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)以及具體藝人來(lái)說(shuō)，都算不上什么壞事吧。
南都娛樂(lè)周刊 2018年22期2018-11-29
- 金屬貼金工藝在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的探析
10018）一、貼金工藝概述（一）貼金工藝的定義貼金又稱金屬附貼技法（attached gold），是一種利用熱及壓力將金箔（gold leave）和純金薄片（gold foil）附貼在銀材質(zhì)或是其他金屬（銅、鋁、金合金、白金、鉑金、鈀金、鐵）之上的古老韓國(guó)金屬加工工藝。其制作過(guò)程是將要操作的金屬加熱，并施加壓力于要制作的純黃金箔或金片上，進(jìn)而產(chǎn)生永久而緊密的結(jié)合。（二）貼金工藝的優(yōu)點(diǎn)熱貼金技法被用在許多裝飾品中，運(yùn)用這一古老技術(shù)的國(guó)家有包括中國(guó)、日本與其
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2018年9期2018-08-30
- 傳統(tǒng)工藝在故宮中路區(qū)域建筑保養(yǎng)中的應(yīng)用
板和絳環(huán)板上雕龍貼金。廊心墻現(xiàn)有漿皮清除干凈，重刷包金土色粉漿，刷砂綠邊，拉紅白二色粉線，邊線大邊及紅白線寬度距離按現(xiàn)狀做。柱、檻、框、榻板、隔扇、檻窗、橫披窗、迎風(fēng)板刷一道章丹油,三道二硃色顏料光油,罩一道光油。太和殿兩側(cè)隨墻門重做一麻五灰地仗，墻體刷漿，隨墻門框線，門簪線貼金，鐵拉拴檢修加固。中和殿(見圖2)：南向，位于太和殿、保和殿之間，建筑規(guī)制比太和殿、保和殿規(guī)制較小，進(jìn)深、面寬各五間的方檐圓頂建筑，上安渾金圓頂，是皇帝舉行重大儀式前休息或御覽相關(guān)
山西建筑 2018年20期2018-08-16
- 窮人愛(ài)貼金
再需要往自己臉上貼金了，反而需要糊泥，讓自己的光芒不要太傷人的眼睛，人怕出名豬怕壯，富人擔(dān)心的是嫉妒，而不是鄙夷。窮人正好相反，他需要人尊重。在內(nèi)心他其實(shí)是不自信的，就像一個(gè)老女人，拼命往臉上打粉，寧肯把拉鏈擠爆，也要套上流行的緊身衣。女人裝嫩，正好說(shuō)明她內(nèi)心恐懼，害怕一旦皺紋暴露，馬上就沒(méi)人要了。只有年輕的歌手才敢把頭發(fā)染白，個(gè)性和主見都源于自信。李嘉誠(chéng)談到他的經(jīng)營(yíng)秘訣時(shí)說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)什么特別的，好景時(shí)，決不過(guò)分樂(lè)觀；不好景時(shí)，也不過(guò)度悲觀。在衰退期間，
特別文摘 2018年5期2018-08-14
- 瀝粉貼金傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的對(duì)比研究
30068）瀝粉貼金是一種古老、特殊的技藝。“瀝粉”與“貼金”本應(yīng)是兩種工藝，但是創(chuàng)作者將兩種工藝合并使用，因此人們稱此工藝為“瀝粉貼金”，盛唐時(shí)期這種獨(dú)特的技藝在民間傳播，使得瀝粉貼金技法成為民間工藝的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)代人們也運(yùn)用此工藝進(jìn)行一些裝飾繪畫、仿古建筑彩繪，其繪畫工序并無(wú)較大改變，但是運(yùn)用的瀝粉材料和工具與傳統(tǒng)相比大相徑庭。該文將瀝粉貼金傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)此工藝的演變發(fā)展有詳細(xì)的描述，為今后瀝粉貼金工藝在現(xiàn)代繪畫中具有非常重要的價(jià)值
大眾文藝 2018年14期2018-07-14
- 看到表面背后的東西
這尊觀世音像全身貼金時(shí)，很快有了一個(gè)想法：“為什么千眼憐天下，卻把黃金貼在自己身上？”于是寫了一首詩(shī)：“寶頂山開萬(wàn)佛門，觀音幻化弄祥云。奈何千眼憐天下，總把黃金貼自身？”后來(lái)，我在西安廣仁寺里，也看到一尊千手觀音像。由俄羅斯珍貴椴木雕制，全身貼金，閃閃發(fā)光。這尊像，雖然只有40只手和40只眼，卻引起了我的深思：“黃金是千手觀音自己貼上去的嗎？不是，是人貼的。人為什么要往觀音像上貼金呢？因?yàn)樗侄嘌鄱啵藗冋J(rèn)為她本領(lǐng)大，能夠也樂(lè)于助人。那么，觀音的手又是怎么
東坡赤壁詩(shī)詞 2017年5期2018-01-29
- 愛(ài)的虛榮
想母親真會(huì)為自己貼金，還沒(méi)影的事呢，便被她說(shuō)得像模像樣。正欲前行接她回家，別在這兒讓人笑話，卻聽另一個(gè)差不多年紀(jì)的女人，懶懶一笑，道：“還要念那么多年書，您老得搭多少錢操多少心啊，怕是等他們一個(gè)個(gè)成龍成鳳了，您也吃喝不動(dòng)了，無(wú)福消受他們這遲來(lái)的孝心呢。還是像我那幾個(gè)兒女們好，大學(xué)畢了業(yè)便成家立業(yè)，早早地孝敬我，帶著我各大城市地游逛，山珍海味地猛吃，經(jīng)歷過(guò)這些，死也心甘了。”我的心開始針扎似的痛。母親卻早已急急地接過(guò)去，說(shuō)：“大姐你不知道，我那倆孩子，可是聽
作文中學(xué)版 2017年4期2017-07-05
- 愛(ài)的虛榮
想母親真會(huì)為自己貼金，還沒(méi)影的事呢，便被她說(shuō)得像模像樣。正欲前行接她回家，別在這兒讓人笑話，卻聽另一個(gè)差不多年紀(jì)的女人，懶懶一笑，道：“還要念那么多年書，您老得搭多少錢操多少心啊，怕是等他們一個(gè)個(gè)成龍成鳳了，您也吃喝不動(dòng)了，無(wú)福消受他們這遲來(lái)的孝心呢。還是像我那幾個(gè)兒女們好，大學(xué)畢了業(yè)便成家立業(yè)，早早地孝敬我，帶著我各大城市地游逛，山珍海味地猛吃，經(jīng)歷過(guò)這些，死也心甘了?！蔽业男拈_始針扎似的痛。母親卻早已急急地接過(guò)去，說(shuō)：“大姐你不知道，我那倆孩子，可是聽
作文·初中版 2017年4期2017-04-18
- 不設(shè)防
己來(lái)，往自己臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一無(wú)所長(zhǎng)，毫無(wú)自信的結(jié)果，都實(shí)在讓人笑話。從另一方面來(lái)說(shuō)，不設(shè)防是最好的保護(hù)。親切和坦蕩，他人的了解與支持，不是比馬奇諾防線更加讓人攻不破嗎？之所以不設(shè)防，還有一個(gè)最根本的原因：我們沒(méi)有時(shí)間。比起為個(gè)人設(shè)防來(lái)說(shuō)，我們還有更有意義的事情要去做。把事情做好，這也是更好的防御和進(jìn)攻——對(duì)于那些專門干擾別人做事的人。不設(shè)防是不是也有吃虧的時(shí)候，讓一些不懷好意的小人得逞——亂抓辮子、亂扣帽子的時(shí)候呢？當(dāng)然有。然
知識(shí)窗 2017年4期2017-04-12
- 愛(ài)的虛榮
想母親真會(huì)為自己貼金，還沒(méi)影的事呢，便被她說(shuō)得像模像樣。正欲前行接她回家，別在這兒讓人笑話，卻聽另一個(gè)差不多年紀(jì)的女人，懶懶一笑，道：“還要念那么多年書，您老得搭多少錢操多少心啊，怕是等他們一個(gè)個(gè)成龍成鳳了，您也吃喝不動(dòng)了，無(wú)福消受他們這遲來(lái)的孝心呢。還是像我那幾個(gè)兒女們好，大學(xué)畢了業(yè)便成家立業(yè)，早早地孝敬我，帶著我各大城市地游逛，山珍海味地猛吃，經(jīng)歷過(guò)這些，死也心甘了?！蔽业男拈_始針扎似的痛。母親卻早已急急地接過(guò)去，說(shuō)：“大姐你不知道，我那倆孩子，可是聽
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2016年45期2016-12-12
- 貼金
處?！笨磥?lái)往臉上貼金的事，自古有之。想起前年秋天，舉世矚目的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)出，我國(guó)科學(xué)家與這一殊榮無(wú)緣。不過(guò)，安徽省某中學(xué)的校園里卻喜氣洋洋，電子顯示屏打出的標(biāo)語(yǔ)引人注目，寫道：“熱烈祝賀我校女婿埃里克·白茲格榮獲2014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)?！痹瓉?lái)，“諾獎(jiǎng)”得主的夫人是該校培養(yǎng)的。正如魯迅在《中秋二愿》中所言：“不折一兵，不費(fèi)一矢，單靠生殖機(jī)關(guān)便革了命，真是絕頂便宜?！睂W(xué)得好不如嫁得好，若是培養(yǎng)不出能獲諾貝爾獎(jiǎng)的學(xué)生，培養(yǎng)出“諾獎(jiǎng)”得主的夫人，也不失為一種途徑
雜文選刊 2016年5期2016-05-12
- 淺談室內(nèi)吊頂瀝粉貼金工藝的應(yīng)用
淺談室內(nèi)吊頂瀝粉貼金工藝的應(yīng)用陳婉（吉林藝術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)春 130000）貼金箔和瀝粉貼金是我國(guó)古老的民間制作工藝，將此工藝運(yùn)用到室內(nèi)吊頂裝修中可以達(dá)到渾厚、富麗的裝飾效果。北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)專機(jī)及公務(wù)機(jī)樓裝飾裝修工程采用傳統(tǒng)的貼金箔和瀝粉貼金工藝，并對(duì)工藝進(jìn)行改進(jìn)，收到了良好的裝飾效果，改良后的裝飾工藝具有可行性。室內(nèi)吊頂裝飾；瀝粉工藝；貼金工藝1 瀝粉工藝的工藝流程與操作要點(diǎn)1.1瀝粉工藝瀝粉工藝是在貼金底子上制作凸起花紋，“瀝”是進(jìn)行液體點(diǎn)滴，“粉”是將粉
黑龍江科學(xué) 2016年12期2016-03-15
- 論瀝粉貼金彩繪對(duì)提高美術(shù)教學(xué)效能的作用
師范學(xué)校）論瀝粉貼金彩繪對(duì)提高美術(shù)教學(xué)效能的作用包玉婷 （江西崇仁師范學(xué)校）社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，促使精神文明的建設(shè)越發(fā)深入人心。對(duì)于藝術(shù)的傳承，也在教育領(lǐng)域傾注著無(wú)限多的精力。藝術(shù)教育在現(xiàn)代人的心目中的地位也正在不斷提升。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育門類之一，在學(xué)前教育專業(yè)中具有相當(dāng)?shù)闹匾裕b于美術(shù)學(xué)科所具有的藝術(shù)內(nèi)涵而成為教師引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美并發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的一條重要途徑，因此對(duì)于本專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用。因此，立足于學(xué)前教育專業(yè)中對(duì)瀝粉貼金彩繪
新課程(下) 2016年5期2016-03-02
- 大足千手觀音閉關(guān)8年 即將面世
，集雕塑、彩繪、貼金于一體，藝術(shù)造詣之高超，影響力之廣泛，堪稱“國(guó)寶中的國(guó)寶”。雖然沒(méi)有被人為破壞，但由于大足石刻千手觀音位于野外崖壁上，在漫長(zhǎng)的歲月洗禮后，已經(jīng)進(jìn)入了高速風(fēng)化期，飽受“病害折磨”。2007年，千手觀音停止接待游客，并準(zhǔn)備展開修復(fù)。2008年，國(guó)家文物局將保護(hù)工作確定為“中國(guó)石質(zhì)文物保護(hù)號(hào)工程”，組織國(guó)內(nèi)外專家開展勘查研究。據(jù)當(dāng)時(shí)的勘查，千手觀音現(xiàn)存手臂數(shù)量為830只，殘手有283只，占總數(shù)的34%，而環(huán)境中干濕交替和酸雨作用是其嚴(yán)重病害的
收藏·拍賣 2015年4期2015-09-08
- 高效導(dǎo)學(xué) 為高中信息技術(shù)課堂教學(xué)“貼金”
息技術(shù)課堂教學(xué)“貼金”蘭穎（江蘇省徐州市高級(jí)中學(xué)，江蘇 徐州 221009）高中信息技術(shù)導(dǎo)學(xué)案是高中信息技術(shù)教師集體智慧和教學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶，是為了強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的“路線圖”。但設(shè)計(jì)得再好的導(dǎo)學(xué)案，如果沒(méi)有獲得高效的施行，也將成為停留于思想層面的幻影。作者從當(dāng)前導(dǎo)學(xué)案的研究和實(shí)施現(xiàn)狀出發(fā)，提出四個(gè)優(yōu)化高中信息技術(shù)導(dǎo)學(xué)案實(shí)施效能的具體措施，并進(jìn)行了具體闡述。高中信息技術(shù)；課堂教學(xué)；導(dǎo)學(xué)案；高效使用高中信息技術(shù)導(dǎo)學(xué)案是高中信息技術(shù)教師
中國(guó)教育信息化 2015年6期2015-01-31
- 誰(shuí)不愛(ài)往臉上貼金
如果能夠以給愛(ài)人貼金的姿態(tài)生活，這日子，就不會(huì)離譜到哪里去。往俗里說(shuō)，就是愛(ài)人沒(méi)有了一些傳說(shuō)，作為他（她）的愛(ài)人，你的態(tài)度應(yīng)該怎么選擇呢？是踩愛(ài)人，還是采取給對(duì)方臉上貼金的姿態(tài)？生活中有一些女人，結(jié)婚后不武裝自己的頭腦，好吃懶做，以八卦別人為樂(lè)。心理學(xué)上有個(gè)詞兒——投射。愛(ài)八卦別人，愛(ài)給別人潑臟水的人，正是投射出自己內(nèi)心的某種不安與焦慮。這類俗氣不安的閑女人，只會(huì)給自家男人丟份兒，而不是臉上貼金。作為一個(gè)女人，你沒(méi)什么地方讓男人感到長(zhǎng)臉，又怎么能怪男人對(duì)你
戀愛(ài)婚姻家庭 2014年12期2015-01-13
- 別陶醉“諾貝爾獎(jiǎng)女婿”的虛幻榮耀
埠一中在給自己“貼金”。蚌埠一中相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，學(xué)校初衷并非“貼金”，只是借機(jī)宣傳該校優(yōu)秀學(xué)生吉娜。（據(jù)2014年10月15日人民網(wǎng)）中國(guó)人的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)本就很重，每年都在集體圍觀其頒發(fā)情況。雖然去年莫言拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但諾貝爾獎(jiǎng)的重頭戲乃是物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等幾大科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)；有限的幾次諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)華人得主，其國(guó)籍均為外國(guó)，且其主要受教育階段和科研階段也大都在海外。因此，國(guó)人總感覺(jué)有些遺憾。此次蚌埠鬧出的“諾貝爾獎(jiǎng)女婿”風(fēng)波，刻意與諾貝爾獎(jiǎng)扯上關(guān)系，終究是
教育 2014年30期2014-11-25
- 誰(shuí)不愛(ài)臉上有光
如果能夠以給愛(ài)人貼金的姿態(tài)生活，這日子就不會(huì)離譜到哪里去。往俗里說(shuō)，就是愛(ài)人有的沒(méi)的有了一些傳說(shuō)，作為愛(ài)人，你的態(tài)度應(yīng)該怎么樣的呢？是踩愛(ài)人，還是采取給對(duì)方臉上貼金的姿態(tài)？生活中很有一些女人，結(jié)婚后不武裝自己的頭腦，好吃懶做，以八卦別人為樂(lè)。心理學(xué)上有個(gè)詞：投射。愛(ài)八卦別人，愛(ài)給別人潑臟水的人，正是投射出自己內(nèi)心的某種不安與焦慮。這類俗氣不安的閑女人，只會(huì)給自家男人丟份，而不是往他們臉上貼金。作為一個(gè)女人，你沒(méi)什么地方能讓男人感到長(zhǎng)臉，又怎么能怪男人對(duì)你不
愛(ài)你 2014年13期2014-08-09
- 淺談古代服飾中的印金技藝
技術(shù)的限制，導(dǎo)致貼金技術(shù)一開始并沒(méi)有運(yùn)用到紡織品上。迄今為止，所發(fā)現(xiàn)最早的貼金紡織品實(shí)物出土于新疆營(yíng)盤漢晉墓地，漢晉及隋代以后紡織品用金量的逐漸增多，還與當(dāng)時(shí)金箔廣泛裝飾在佛像上有關(guān)，隨著佛教的傳入，在拜佛之心的興盛和一心向佛的引導(dǎo)下，服飾以金箔裝飾，也逐漸流行起來(lái)，但由于黃金的昂貴，以絲織品被宮廷皇室、達(dá)官顯貴所壟斷，唐代的印金紡織品并沒(méi)有廣泛的流行于各個(gè)階層之間直到北宋中期，宋仁宗開放國(guó)禁，向北方的遼金，以及西北的西復(fù)，西域十六國(guó)和東南亞各番邦等進(jìn)行絲
大眾文藝 2014年5期2014-03-12
- 誰(shuí)不愛(ài)往臉上貼金
誰(shuí)不愛(ài)往臉上貼金■文/葉 眉有天加班我回家晚了些，發(fā)現(xiàn)桌上有我愛(ài)吃的鴨脖，還配了一瓶啤酒。今天不是紀(jì)念日，為啥呢？等坐到桌前，先生與我碰了一下杯，說(shuō)：“我今天碰到你們老大了，他說(shuō)你工作非?？孔V，配得上那份高薪?！迸?，原來(lái)我讓他臉上有光了啊，怪不得他這么熱情地準(zhǔn)備了我愛(ài)吃的食物。另一天，我和要好的朋友感慨，不管男人女人，讓愛(ài)人感到臉上有光，應(yīng)是婚姻持續(xù)良性發(fā)展的動(dòng)力之一。朋友連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“從前做男女朋友時(shí)，動(dòng)心的點(diǎn)，也就是一方眼里的閃光點(diǎn)，但結(jié)婚了以后，如
戀愛(ài)婚姻家庭 2014年34期2014-01-13
- 輕盈靈動(dòng)曼舞當(dāng)空
類繁、雕刻精美、貼金彩繪保存好、跨越時(shí)間長(zhǎng)而備受關(guān)注。出土的大部分造像為北魏晚期至北齊時(shí)期，而高浮雕背屏式造像是這一時(shí)期最具時(shí)代藝術(shù)特色的造像形式之一。尤其是背屏造像上部雕刻的飛天，其清秀的面容，動(dòng)人的微笑，飄舞的姿態(tài)，給觀者留下了深刻的印象。飛天是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，梵語(yǔ)Gandharva，被稱為“香神”“尋香”“執(zhí)樂(lè)天”等，典出印度神話，為婆羅門教中群神之一，漢譯佛經(jīng)八部護(hù)法中列為樂(lè)神，司職是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮
收藏 2013年4期2013-07-02
- 從山東龍興寺佛教貼金造像探尋南北朝時(shí)期的貼金工藝
從山東龍興寺佛教貼金造像探尋南北朝時(shí)期的貼金工藝?yán)?佳(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系,江蘇南京 210016)中國(guó)佛教造像貼金工藝是較早的裝飾工藝技術(shù)之一。首先要求把黃金捶打成極薄的金箔,然后用粘合劑粘在造像的胎體上。在貼金裝飾保存較好的山東青州龍興寺出土的400余件佛教造像中,近60%為南北朝時(shí)期,其貼金裝飾的造像技術(shù)證實(shí)了文獻(xiàn)記載、體現(xiàn)了南北朝時(shí)期精湛的貼金工藝水平。龍興寺造像多數(shù)為石胎造像,在石胎造像上采用貼金裝飾,較之前秦代兵馬俑的陶胎貼金、漢代
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15
- 土耳其人往身上貼金
貼金儀式 王盼 攝本報(bào)特約記者 王盼以前只聽說(shuō)過(guò)“往臉上貼金”，沒(méi)想到去了土耳其，還真見識(shí)了一回，不過(guò)不是貼在臉上，而是掛在身上?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">貼金”是土耳其婚禮上必不可少的一環(huán)。新郎新娘的親戚朋友事先都會(huì)準(zhǔn)備彩禮，不過(guò)不是用紅布包著，而是明晃晃地拿在手上。最常見的彩禮有金手鐲、金幣（分大小兩種）和土耳其紙幣（從20、50到100里拉不等）。時(shí)辰一到，嘉賓們就排起長(zhǎng)隊(duì)，挨個(gè)到新人面前獻(xiàn)禮。有的把手鐲戴在新娘手腕上，有的則把金幣或鈔票粘在新人戴著的白色長(zhǎng)絲帶上。土耳其人
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-01-062009-01-06
- 魯迅的細(xì)節(jié)
是用來(lái)往自己臉上貼金的理想對(duì)象，但在陳獨(dú)秀當(dāng)紅時(shí)魯迅基本上沒(méi)有提到過(guò)他。倒是在陳獨(dú)秀倒了大霉、先被共產(chǎn)黨開除后又被國(guó)民黨拘禁之際，魯迅“不識(shí)時(shí)務(wù)”地站出來(lái)宣稱，陳獨(dú)秀“是催促我做小說(shuō)最著力的一個(gè)”；保姆王阿花面臨夫家的劫持，魯迅花150 大洋替她贖了一個(gè)自由身，盡管年輕的王阿花并不會(huì)帶孩子，還讓海嬰染上風(fēng)寒后轉(zhuǎn)為支氣管炎，甚至久治不愈；深夜的上海街頭，一個(gè)洋車夫受傷了，路過(guò)的魯迅和周建人二話沒(méi)說(shuō)就動(dòng)手替他包扎，盡管這時(shí)候他已經(jīng)是名聞天下的“文壇巨子”，是很
作文與考試·高中版 2008年17期2008-10-17
- 數(shù)字城市等
值班監(jiān)控?！龃蠓?span id="j5i0abt0b" class="hl">貼金千佛山彌勒大佛貼金工程日前正式竣工。彌勒佛像整體高30米，其身高約21米，貼金面積達(dá)1700平方米，是國(guó)內(nèi)最大的露天貼金佛像。此次貼金共使用含金量98％的24K金箔24萬(wàn)余張，合計(jì)約4.4公斤黃金，投資160萬(wàn)元。貼金后的彌勒大佛黃金質(zhì)感至少能保持10年。選美■世姐選拔5月16日，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”趵突泉啤酒感恩節(jié)暨“趵突泉啤酒杯”第58屆世界小姐濟(jì)南賽區(qū)新聞發(fā)布會(huì)舉行，濟(jì)南賽區(qū)大賽報(bào)名工作正式啟動(dòng)。濟(jì)南分賽區(qū)比賽將決出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獲
走向世界 2008年12期2008-07-23
- 不該實(shí)說(shuō)
、披沙瀝金與臉上貼金》文，所論極是。本人雖從未對(duì)《廿二史考異》等書作過(guò)比較和研究，但對(duì)該文所言幾種治學(xué)之道卻頗有同感。周先生真不愧善讀書之人。然而周先生卻不該實(shí)話實(shí)說(shuō)。何者？君不見因了楊樹達(dá)先生所云“考證史實(shí)，為事較難，而所得反?。汇^稽史實(shí)，為之者較易，而收獲反豐”的原因，現(xiàn)今我國(guó)學(xué)術(shù)界，嘩眾取寵、臉上貼金者漸多，披沙瀝金、鉤稽史實(shí)者實(shí)已不多，遑論點(diǎn)石成金、考證史實(shí)。有人恐?jǐn)?shù)十年后中國(guó)將無(wú)人能讀懂古籍，并非杞人之憂。因此，論到做學(xué)問(wèn)，最好不要將這層道理說(shuō)破
讀書 1995年9期1995-07-15