莊建鋒　顧樂紅

在中國進(jìn)入新時代發(fā)展的環(huán)境下，獨立學(xué)院既需要明確多元大學(xué)生思潮并存的現(xiàn)實，也需要不斷加強(qiáng)自身思想政治教育工作建設(shè)，將自身辦學(xué)目標(biāo)同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向統(tǒng)一起來。本文在梳理以往研究和思考的基礎(chǔ)上，總結(jié)了獨立學(xué)院大學(xué)生思潮與思政工作間存在的理論關(guān)系、價值關(guān)系、實踐關(guān)系和共存關(guān)系，以期能夠為獨立學(xué)院思政工作開展中應(yīng)對大學(xué)生多元思潮問題提供借鑒和依據(jù)。

2017年10月18日，十九大勝利召開，其中報告提出了中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。全社會旗幟鮮明地組織進(jìn)行并掀起了學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的熱潮，“新時代”也成為了年度熱詞。習(xí)近平也在諸多重要講話中明確提出要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，把大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向統(tǒng)一起來，為人民服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在此背景下，高校思想政治教育工作開展也成為了新時代思想陣地的練兵場和真戰(zhàn)場，因為“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”，高校大學(xué)生無疑是青年人的主力軍，大學(xué)生是社會思潮的接受者和傳播者，得大學(xué)生者，得優(yōu)秀青年，得祖國未來。但是，當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的裹挾下，多元化的社會思潮正日益影響、改變著大學(xué)生的思想和行為，現(xiàn)實社會中，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今青年大學(xué)生的思想出現(xiàn)搖擺和動搖，深受拜金主義、英雄主義、享樂主義等社會思潮影響，內(nèi)心流露出對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、馬克思主義思想等優(yōu)秀思想的叛逆，猶如浮萍飄搖不定，甚至出現(xiàn)思想扭曲、反黨反社會等惡劣行徑。加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育，關(guān)系到青年成才、國家富強(qiáng)、民族振興，猶如箭在弦上，刻不容緩，亟待高校能夠正視現(xiàn)狀，積極采取措施！梳理已有研究，獨立學(xué)院大學(xué)生表現(xiàn)有鮮明的特點，其大學(xué)生思潮的產(chǎn)生和特征也各有特點，但是如何把握獨立學(xué)院大學(xué)生思潮與思想政治教育（以下簡稱思政）的關(guān)系鮮有陳述。正確把握獨立學(xué)院大學(xué)生思潮與思政的關(guān)系，有助于獨立學(xué)院加強(qiáng)大學(xué)生思想引領(lǐng)和政治教育，堅定不移地貫徹實施社會主義大學(xué)辦學(xué)方針。

1 獨立學(xué)院學(xué)生思潮與思政工作的理論關(guān)系

我國當(dāng)下已進(jìn)入中國特色社會主義新時代，經(jīng)濟(jì)仍舊保持快速發(fā)展，不斷涌入的一些享樂主義、個人主義、拜金主義等不良思想在影響社會健康發(fā)展的同時，也在不斷侵蝕身處相對溫和環(huán)境下的大學(xué)生，在大學(xué)校園里此起彼伏的各種思想正是多元大學(xué)生思潮的呈現(xiàn)，這也是社會思潮的不斷演變和呈現(xiàn)，如何保持高校不僅身體健康，而且思想健康，是當(dāng)前高校思政工作亟需思考和探討的。各類社會思潮層出不窮，且各有特點，掌握各類社會思潮的特點是正確應(yīng)對社會思潮影響和開展獨立學(xué)院思政工作的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。人民論壇開展、組織、訪談和梳理2017年國內(nèi)受關(guān)注度較高、現(xiàn)實影響深刻的十大社會思潮，發(fā)現(xiàn)民粹主義、民族主義、生態(tài)主義、消費(fèi)主義、泛娛樂主義、激進(jìn)左派、文化保守主義、歷史虛無主義、新自由主義、普世價值論高居榜首。而聞竹等人調(diào)查大學(xué)生對主要社會思潮的知曉度和認(rèn)同度時，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對社會思潮了解程度較高的前五位分別是：民主社會主義、普世價值觀、民族主義、歷史虛無主義、宗教文化;而大學(xué)生對社會思潮認(rèn)同層度較高的前五位分別是：低碳經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明環(huán)保觀;民族主義;反思主義;民主社會主義;新自由主義，可見大學(xué)生在了解不同社會思潮特征的同時保有自己的判斷和選擇，這也是獨立學(xué)院加強(qiáng)思政工作時應(yīng)該轉(zhuǎn)變的思路，即變大學(xué)生對社會思潮的堵截回避為主動介紹與疏導(dǎo)。李姝認(rèn)為實用主義思潮和消費(fèi)主義思潮對獨立學(xué)院學(xué)生影響較大，實用主義強(qiáng)調(diào)個人利益，重物質(zhì)享受，輕精神追求，淡泊政治理想;而消費(fèi)主義則崇尚和追求過度占有與消費(fèi)，物質(zhì)至上，不顧不良后果，如此這般錯誤思潮盛行于大學(xué)生群體中，著實應(yīng)當(dāng)引起我們的高度關(guān)注，而對各類社會思潮的了解和掌握，并能解開各類社會思潮的華麗外衣顯露其本質(zhì)和不良影響，正是當(dāng)下獨立學(xué)院大學(xué)生思政工作的理論依據(jù)。

2 獨立學(xué)院學(xué)生思潮與思政工作的價值關(guān)系

當(dāng)下獨立學(xué)院大學(xué)生思潮早已不在是一元的，而是多元并存，但是我國的國家性質(zhì)和政治屬性卻要求加強(qiáng)主流意識形態(tài)，這是無可后非的。鑒于目前多元社會思潮并存的現(xiàn)實，單一倡導(dǎo)主流意識形態(tài)而遏制非主流社會思潮，勢必會適得其反，越堵則越?jīng)_突。正如有研究者稱，“單向度的思維方式造成思維的樊籠，只有多種思想的磨礪，才能促進(jìn)價值的互動”。獨立學(xué)院大學(xué)生思潮與思政工作之間也同樣適用此論點，只有促進(jìn)大學(xué)生思潮與思政工作之間的價值交流、交鋒和交融，才能更好地促進(jìn)二者間的價值邏輯互動。而在促進(jìn)獨立學(xué)院大學(xué)生思潮與思政工作間的價值邏輯互動過程中，需要把握好兩個價值屬性，一是意識形態(tài)價值，盡管大學(xué)生思潮呈現(xiàn)多元化存在，而獨立學(xué)院思政工作要求主推主流意識形態(tài)，倡導(dǎo)馬克思主義思想和社會主義核心價值觀，但是這二者并非是兩極，“一”與“多”的存在不能簡單采用二元對立的思維應(yīng)對，而是應(yīng)該兼容并包，在尊重差異的前提下，擇優(yōu)為我所用，如此才能維護(hù)社會思潮的良好成長環(huán)境，促進(jìn)主流意識形態(tài)與社會思潮的價值互動;二是指導(dǎo)價值，社會思潮自產(chǎn)生之日起就有其合理的存在土壤，而青年大學(xué)生思想最為開放，極易接觸接納新生事物，包括各類思想，但是青年大學(xué)生往往也是極度缺乏社會經(jīng)驗，缺乏足夠的辨別力和判斷能力，容易受到各類社會思潮的影響，甚至是誤導(dǎo)和坑害，在理解不全的情況出現(xiàn)盲從、仿效、實踐甚至是作為成長格言，這是不符合我國社會主義接班人培養(yǎng)要求的，但是出現(xiàn)的這些不良影響也從一定層度上發(fā)出了警示，尤其是高校思政工作開展上，要引以為戒，吸取教訓(xùn)，主動幫助青年大學(xué)生充分認(rèn)識各類社會思潮的特征及本質(zhì)缺點，學(xué)會用馬克思主義的觀點辨析社會思潮，在辯證地看待各類社會思潮的前提下能夠傾心馬克思主義哲學(xué)、社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)，成為社會主義的合格接班人，真正在獨立學(xué)院思政工作中做強(qiáng)實效性。

3 獨立學(xué)院學(xué)生思潮與思政工作的實踐關(guān)系

各類社會思潮出現(xiàn)已久，至今未能銷聲匿跡并且能夠在某些時刻和環(huán)境下大行其道，可見任何一種社會思潮的產(chǎn)生和存在均有其生長的土壤和水分，不以人的意志為轉(zhuǎn)移來決定其存亡。大學(xué)生對社會思潮的關(guān)注度和關(guān)注內(nèi)容不盡相同，因此我們面對社會思潮時，應(yīng)當(dāng)用馬克思主義哲學(xué)一分為二的觀點來看待社會思潮，社會思潮猶如一把隱形的雙刃劍，雖看不見但卻影響深遠(yuǎn)，既會侵蝕青年大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，相反也會提高青年大學(xué)生對社會思潮的辨別能力、認(rèn)知能力和選擇能力。袁小云提出，傳統(tǒng)“堵”的方式遠(yuǎn)不如“疏”，應(yīng)當(dāng)避免讓社會思潮步步緊逼，而采取主動與之進(jìn)行交鋒、交流、交融的策略，積極主動占領(lǐng)思想的制高點。因此，高校一直在不斷加強(qiáng)研究和實踐如何讓馬克思主義和社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮。在認(rèn)清各種社會思潮的實質(zhì)及價值取向時，很多高校和研究者開展了有益的嘗試。在披露社會思潮面目層面，很多研究者善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新時代環(huán)境下不同社會思潮在大學(xué)生群體中存在和盛行的新面貌、新花樣，例如李姝分析稱實用主義思潮誤導(dǎo)大學(xué)生群體更加崇尚以自我為中心，關(guān)注個人得失而忽視品德修養(yǎng)，急功近利，找不到潛心修學(xué)的動力和目標(biāo)，直至出現(xiàn)學(xué)業(yè)荒廢、肄業(yè)和放棄學(xué)業(yè)的慘痛事實，部分學(xué)生崇尚金錢至上，一切向錢看，信封讀書無用論，表現(xiàn)出混文憑等惡劣行徑;王碧寶則發(fā)現(xiàn)高職生受歷史虛無主義思潮和非理性民族主義思潮的影響，理想信念淡漠，大談中美關(guān)系等政治敏感話題，發(fā)表不良言論，不顧及言論影響及后果。在應(yīng)對高校思政課改革層面，朱玉偉對高校思政課改革進(jìn)行探析稱，既分析了當(dāng)下多元社會思潮對高校思政理論課教學(xué)的影響，也明確提出了在多元社會思潮的批判和借鑒中如何推動思政教學(xué)的改革創(chuàng)新。在加強(qiáng)高校思想引領(lǐng)方面，于翊平結(jié)合新時代高校大學(xué)生思想引領(lǐng)的涵義以及工作開展現(xiàn)狀，從夯實組織保障、筑牢教學(xué)根基、優(yōu)化活動載體等三個方面探討新時代高校大學(xué)生思想引領(lǐng)的實踐路徑。這三個層面的不同嘗試與實踐，正是大學(xué)生思潮與獨立學(xué)院思政工作不斷互動和發(fā)展的表現(xiàn)，大學(xué)生思潮不斷涌現(xiàn)的新問題新困難也正是未來獨立學(xué)院大學(xué)生思政工作需要常抓不懈的實踐目標(biāo)。

4 獨立學(xué)院學(xué)生思潮與思政工作的共存關(guān)系

存在于獨立學(xué)院大學(xué)生群體中的社會思潮從來不止一種，且仍然會層出不窮，這就要求我們在看待多元大學(xué)生思潮的時候清楚地認(rèn)識到，自從獨立學(xué)院出現(xiàn)之初，多元大學(xué)生思潮就已存在并一直是獨立學(xué)院大學(xué)生的思政工作面臨的重要難題;也需要清楚地認(rèn)識到多元大學(xué)生思潮對獨立學(xué)院思政工作的影響將是一個長期的過程。換言之，當(dāng)下已無需探究多元大學(xué)生思潮是否對獨立學(xué)院思政工作產(chǎn)生影響，而應(yīng)當(dāng)明確探究在將來如何積極應(yīng)對多元大學(xué)生思潮與獨立學(xué)院思政工作的長期共存關(guān)系。長期以來，獨立學(xué)院思政工作堅持馬克思主義的一元價值觀導(dǎo)向，是歷史與人民的選擇，也是占領(lǐng)主流意識形態(tài)主陣地的必然要求，但是隨著多元大學(xué)生思潮的涌進(jìn)，多元大學(xué)生思潮見縫插針，尋機(jī)滋長的同時，一元價值觀面臨巨大挑戰(zhàn)，長此以往勢必會在大學(xué)生中間出現(xiàn)反權(quán)威、反中心的思想，誘導(dǎo)大學(xué)生群體盲目排斥馬克思主義思想，盲目排斥高校思政理論課教學(xué)，盲目排斥高校思政教育工作，等等。在面臨多元大學(xué)生思潮客觀長期存在和獨立學(xué)院思政工作要求間的矛盾時，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)馬克思主義倡導(dǎo)的矛盾觀，認(rèn)識到矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們應(yīng)該正視這種矛盾，認(rèn)識到大學(xué)生思潮與思政工作的共存關(guān)系，尋找這種共存矛盾的解決途徑，對癥下藥，力促大學(xué)生思潮與思政工作實現(xiàn)正向促進(jìn)與負(fù)向消解，有理有節(jié)地及時扶正社會發(fā)展的主流意識形態(tài)，維護(hù)好獨立學(xué)院思政工作的正確方向和長遠(yuǎn)發(fā)展！

項目基金：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金（專題）項目（2017SJBFDY272）

（作者單位：江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院）