馬強(qiáng)國

部編版小學(xué)語文將語文“要素”分布在各單元，每一單元語文要素落實(shí)是一個(gè)重點(diǎn)。以《北京的春節(jié)》為例，具體闡述與解讀文本，突出語文要素，引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)值得思考，也很有必要。

詳寫有其“道”

在教學(xué)實(shí)踐中，如何尋找詳寫的密碼，縱觀小學(xué)語文要素，在五年級(jí)上下冊(cè)分別指出：“結(jié)合具體事物寫出人物特點(diǎn)、把一件事重點(diǎn)部分寫具體?！绷昙?jí)上下冊(cè)指出：“把重點(diǎn)部分寫詳細(xì)，詳寫重要部分?！痹诘湍昙?jí)教材中也有描述：“把句子寫具體，把事例寫具體?！边@些要素的教學(xué)，從感知到實(shí)踐，從局部到整體，由易到難，螺旋上升趨于完美。

小學(xué)期間，學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)詳寫的密碼，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用要素的學(xué)習(xí)方法？以第十二冊(cè)語文第一課《北京的春節(jié)》教學(xué)為例，作一探討。

第十二冊(cè)第一單元人文主題是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，語文要素具體為“分清主次，體會(huì)作者是如何詳寫主要部分的;習(xí)作時(shí)抓住重點(diǎn)，寫出特點(diǎn)”;基于整個(gè)學(xué)習(xí)要素看《北京的春節(jié)》，分清主次和判斷詳寫或略寫，對(duì)于六年級(jí)學(xué)生不難，很顯然本文的語文學(xué)習(xí)價(jià)值或者說語文能力突破點(diǎn)就在“體會(huì)如何詳寫”。體會(huì)，是語文學(xué)習(xí)的過程，也是結(jié)果，最終培養(yǎng)學(xué)生閱讀智慧與能力。

如何詳寫，也是一種語文綜合實(shí)踐能力，應(yīng)該是有章可循。2019版新修訂小語課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。正所謂“文以載道”，其中的“道”首先是文本表達(dá)形式。同理，詳寫有其“道”，或者說“術(shù)”。那么，《北京的春節(jié)》中詳寫的“道”是什么？老舍寫出的“京味”又是什么？

《北京的春節(jié)》教學(xué)體會(huì)

首先，找到并確定最具學(xué)習(xí)價(jià)值的片段。學(xué)習(xí)價(jià)值點(diǎn)，也就是語文能力的突破點(diǎn)和生長點(diǎn)。如何解讀、發(fā)現(xiàn)和確定能力點(diǎn)，是語文教學(xué)最基本的文本解讀能力。通讀全文，學(xué)生很快就能發(fā)現(xiàn)，典型的詳寫集中在“臘八、小年、除夕、正月初一、元宵”這幾個(gè)節(jié)日。文章有主次，語文學(xué)習(xí)活動(dòng)也有主次，所謂的“只取一瓢飲”，聚焦何處？聚焦于“除夕與元宵”，一處為導(dǎo)學(xué)，一處為自學(xué)。

教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體會(huì)詳寫的奧秘。語言本身就有其內(nèi)在的規(guī)律，遣詞造句、布局謀篇都有章法可循。循之則妙趣橫生，悖之則味如嚼蠟，這也是為什么人人都可以是寫作者，而作家或大師卻鳳毛麟角的原因。其中，就是語言的奧妙總是掌握在少數(shù)人手里，而語文教師有必要帶領(lǐng)學(xué)生去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟和習(xí)得。

老舍的《北京的春節(jié)》教學(xué)片斷，可作為學(xué)生的探尋之旅。

片段一：看結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)詳寫的秘密。

師：老舍筆下的北京春節(jié)“中國味、京味”都很濃，詳略分明，作者如何詳寫的？同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)其中的密碼？我們一起來體會(huì)“除夕”這一段，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)c(diǎn)默讀，做好閱讀結(jié)果分享的準(zhǔn)備。

學(xué)生自主閱讀。為什么選這一段？這段篇幅短，學(xué)生注意力容易集中，當(dāng)然詳寫的表達(dá)特點(diǎn)尤為突出。

首先學(xué)生匯報(bào)。

師：我贊同大家的“看結(jié)構(gòu)”，總分結(jié)構(gòu)，聚焦“真熱鬧”，哪些詞打開畫面是“真熱鬧”？

生：家家、到處、男女老少都、各色年畫、哪一家都、燈火通宵、日夜不絕、必定趕、沒有什么人睡覺、都要守歲。

生：從詞語數(shù)量上看就夠多了。從活動(dòng)的項(xiàng)目看也夠多，涉及的人也夠多。

“多”是詳寫最基本的表達(dá)方法，也體現(xiàn)“真熱鬧”。這是學(xué)生在已有知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)輸出與表達(dá)，是“已知”，還未觸及“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”。

師：為什么說“日夜不絕”，把你看到的場(chǎng)景說一說。

除夕之夜，老舍單寫“熱鬧，事多熱鬧、人多熱鬧”，而貼對(duì)聯(lián)、年夜飯、守歲等具體活動(dòng)都很簡略，不像剛剛同學(xué)們描繪的那樣豐富多彩，這是為何？

師：除夕背后的文化是吉祥、團(tuán)圓、喜慶，是以“家”為單位的群體性慶典活動(dòng)，小家樂構(gòu)成了大家樂，就是所謂的“普天同樂”。所以，老舍采用總分的方式集中筆墨、聚焦主題、條理清晰，讓讀者感受到了滿眼的“熱鬧”，用“熱鬧”來體現(xiàn)老北京人以及全國各地乃至于僑居國外的中國人的“家文化”。

“除夕”這一段，為什么這里用“總分”結(jié)構(gòu)，為什么單寫“熱鬧”？老舍在寫這一段可謂獨(dú)具匠心，在讀者眼中，除夕是中國人最重要的節(jié)日，應(yīng)該不吝筆墨?？墒?，老舍反其道而行之，僅僅是以簡單的“多”組建詳細(xì)的“熱鬧”就夠了，這恰恰是“詳寫”的妙密。

片段二：看表達(dá)，發(fā)現(xiàn)詳寫的秘密。

師：誰能發(fā)現(xiàn)這一段詳寫的密碼？

生：用了總分結(jié)構(gòu)方式，用了排比句讓人感覺具體;還寫了各種各樣的燈，種類很豐富，使文章具體而詳細(xì)。

師：寫元宵段落，畫橫線的句子有什么共同點(diǎn)？

生：表現(xiàn)作者的感想、感受與評(píng)論。

師：的確，是作者的感受及心情。

師：畫波浪線的句子有什么共同點(diǎn)？

生：看見的、經(jīng)歷的、聽到的。

師：是的，作者在節(jié)日中的所見。把看到的、聽到的直接寫出來，這種表達(dá)方法就叫作“白描”。作者為什么一會(huì)兒寫自己的感受，一會(huì)兒寫自己的見聞？

生：筆墨多了，也就詳細(xì)具體了，元宵的特色也突出了，還很容易打動(dòng)讀者，引起共鳴。

師：所見、所聞、所感交織進(jìn)行，這就叫作“情景交融”，這也是老舍詳寫“元宵”的密碼。

導(dǎo)學(xué)的智慧

從語文教學(xué)“要素”分析中可以看出，“元宵”這一段詳寫的方法與“除夕”有所不同，如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體會(huì)到不同的寫法，是教師導(dǎo)學(xué)的智慧。所謂的“點(diǎn)石成金、豁然開朗”就在于此。學(xué)生有困頓的時(shí)候，就順勢(shì)搭建梯子，采用“托舉式”對(duì)比體會(huì)，先讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者的感受，再發(fā)現(xiàn)作者的“白描”，從而體悟“所見所聞所感”，達(dá)到“情景交融”的效果，發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到語言的奧秘，是文章之“道”——“詳寫”的方法，更是大師的智慧。同時(shí)，也讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)老舍“俗而能雅，清淺中有韻味”的語言風(fēng)格。

創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生體味與發(fā)現(xiàn)詳寫帶來的快樂。高爾基曾說，真正的語言藝術(shù)總是樸素的、生動(dòng)的，幾乎是可以感觸到的。上面說到老舍的文學(xué)風(fēng)格就是這樣，就像是泡茶聊天嘮嗑，用樸實(shí)的筆調(diào)呈現(xiàn)老北京的“年味”。這時(shí)，教學(xué)中出示“臘八、小年”的段落，讓學(xué)生找找“總分結(jié)構(gòu)與情景交融”的寫法，讓學(xué)生在運(yùn)用、鞏固中體會(huì)與發(fā)現(xiàn)“詳寫”的密碼。

線上教學(xué)，相對(duì)常規(guī)課堂，周課時(shí)少、每節(jié)課時(shí)短、線上互動(dòng)更耗時(shí)等。如何做到高效，如何讓單元語文要素扎根、生長，更需要精準(zhǔn)發(fā)力。

其一，文本解讀要精細(xì)，發(fā)現(xiàn)并確定最具價(jià)值的語文能力生長點(diǎn);要求課前多讀、多看、多比對(duì)，看名師課堂，參考權(quán)威分析，結(jié)合自身和學(xué)生實(shí)際研判。

其二，選擇突破點(diǎn)要精準(zhǔn)，不可過多分析、拖泥帶水，這個(gè)也想學(xué)，那個(gè)也怕丟;要明白“弱水三千只取一瓢飲”，“教材無非就是例子”的道理，需要取舍與決斷。

其三，選擇學(xué)習(xí)的篇章或片段應(yīng)精簡，不能貪多，需集中發(fā)力，讓學(xué)生盡快體會(huì)其中的奧妙。

現(xiàn)代作家汪曾祺說：“我以為語言具有內(nèi)容性，語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式，應(yīng)是技巧?！弊鳛檎Z文教學(xué)，無論是內(nèi)容、形式，還是技巧，其中的密碼都是可以發(fā)現(xiàn)與體會(huì)的。

（作者單位：深圳市龍華區(qū)民治小學(xué)）