優(yōu)化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、維持社會(huì)有序運(yùn)行、凝聚社會(huì)共識(shí)等具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

這些年來(lái)，在社會(huì)各界的共同努力下，廣大青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成了基本共識(shí)。但在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育推進(jìn)過(guò)程中，還存在著一些影響實(shí)效的問(wèn)題，如脫離實(shí)際，過(guò)于活動(dòng)化和娛樂(lè)化，過(guò)于形式化和抽象化等。

要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，成為人們“日用而不知”的價(jià)值理念和行為規(guī)范，就必須在現(xiàn)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基礎(chǔ)上，分析影響實(shí)效的原因，進(jìn)一步優(yōu)化推進(jìn)策略。

一、原因分析

下面主要從三方面來(lái)分析影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效的原因。

（一）外來(lái)文化的沖擊

“新媒介的興起使不良信息的獲取更為便捷，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育產(chǎn)生影響?！盵1]當(dāng)前，隨著無(wú)邊界的新媒體的發(fā)展，西方文化中的歷史虛無(wú)主義、新自由主義等思潮快速傳播，深刻且持久地沖擊著我們的文化，并對(duì)青少年的行為方式和思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)有些媒體也推波助瀾，不加選擇地傳播西方文化，西方的價(jià)值觀、生活方式和思維方式逐漸成了年輕一代的選項(xiàng)。西方文化的沖擊，加上思想政治教育的弱化，在一定程度上降低了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效。

（二）長(zhǎng)效機(jī)制的缺位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，非一日之功，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制。而現(xiàn)實(shí)中的一些學(xué)校，未能考慮到它的重要意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，未能認(rèn)識(shí)到這是學(xué)校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容，沒(méi)有意識(shí)到這是學(xué)校人才培養(yǎng)的定位問(wèn)題，沒(méi)有看清楚這是教育“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重大方向性問(wèn)題，而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育僅當(dāng)作一個(gè)短期的學(xué)習(xí)任務(wù)或臨時(shí)的活動(dòng)來(lái)看待。“社會(huì)藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)感知存在著落差，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與當(dāng)下訴求不吻合。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)該有個(gè)長(zhǎng)期的教育規(guī)劃，明確實(shí)施方案、考核和評(píng)價(jià)機(jī)制，以推動(dòng)這項(xiàng)工作不但要長(zhǎng)期抓，而且要抓好。長(zhǎng)效機(jī)制的缺位，也使得一些地方的各教育主體用力不均，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育甚至出現(xiàn)轟轟烈烈的開(kāi)始、熱熱鬧鬧的進(jìn)行、冷冷清清的結(jié)束的局面。

（三）接受性的忽略

在眾多的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)或教育研究中，我們發(fā)現(xiàn)大都過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的形式、教育的方式和教育的載體，而忽略了受教育者的接受性，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育難以入腦入心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)是受教育者接受并踐行，而常見(jiàn)的功利化、知識(shí)化和規(guī)訓(xùn)化的教育模式存在的一個(gè)共性問(wèn)題就是對(duì)受教育者主體地位的視而不見(jiàn)，更多考慮的是施教者的教育目標(biāo)，而忽略了受教育者的接受意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育接受性的忽略，導(dǎo)致了受教育者的情感性、知識(shí)性、趣味性等需求被忽略，這樣勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效不高。

二、策略探索

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有?！盵3]新時(shí)代，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須直面社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀，探索優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育媒介化

信息網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端的飛速發(fā)展，使我們處于互聯(lián)網(wǎng)的“下半場(chǎng)”，愈發(fā)注重?cái)?shù)字化和智能化。數(shù)字化和智能化成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，人們已經(jīng)須臾離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境。因此，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須實(shí)現(xiàn)“媒介化”，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在現(xiàn)代教育中的廣泛應(yīng)用來(lái)開(kāi)展教育工作。首先，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，特別是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋。其次，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育圖像化、映像化?？梢灾谱骺梢暬?、可傳播，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的短片、視頻，把語(yǔ)言和文字轉(zhuǎn)化為圖片、視頻等，利用日常生活中常用的媒介實(shí)現(xiàn)圖像化和映像化教育。這樣，才能以青少年便于接受的方式增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生動(dòng)化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為青少年的共同價(jià)值、共同追求，就必須使其生動(dòng)化。首先，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化。通過(guò)講故事把社會(huì)主義核心價(jià)值觀情境化，可以引起受眾共鳴，使其深受教育。如中央電視臺(tái)制作的深受人們喜愛(ài)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目，把國(guó)學(xué)的博大精深和優(yōu)美意境通過(guò)故事講出來(lái)，使年輕一代重新發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)的價(jià)值，從而激起其向善向美之心。其次，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象化。要想方設(shè)法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民眾所喜愛(ài)的文學(xué)讀物、電視劇、電影等作品當(dāng)中去。文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，把文藝作品融入人們的生活之中。當(dāng)通俗文學(xué)作品、生動(dòng)活潑的卡通漫畫(huà)、扣人心弦的影視作品向青少年形象地闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育往往就能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在地化

新時(shí)代，在我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)條件下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也要因勢(shì)而新，豐富發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育只有因地制宜，才能更好彰顯其意義，更具有說(shuō)服力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“在地化”，就是要就地取材，就近取材，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)人物（如改革先鋒、時(shí)代楷模、道德人物等）緊密結(jié)合，體現(xiàn)教育素材的“在地化”。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育放在青少年生活的地域場(chǎng)景下，更容易使青少年產(chǎn)生共鳴。比如，本地道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，更容易使青少年受到感染，認(rèn)同核心價(jià)值觀;本地科學(xué)家默默無(wú)聞奉獻(xiàn)一生的生動(dòng)事跡，更能激發(fā)青少年上進(jìn)心，踐行核心價(jià)值觀。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化

要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為人們所接受，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹貜?fù)行為和有效規(guī)范，就必須推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化。教育要為人的生活而著想，為創(chuàng)造人的美好生活和構(gòu)建有序社會(huì)而努力。在生活世界的特定情境中，生活是價(jià)值觀外化的表現(xiàn)形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要融入生活，這樣才能成為人們生活的行為準(zhǔn)則以及全社會(huì)的理想信念、道德規(guī)范和精神紐帶，成為當(dāng)前及今后社會(huì)的共同價(jià)值。首先，要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的日?；?。在人們的日常生活中，開(kāi)展坐得住、聽(tīng)得懂、記得牢、傳得開(kāi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在年輕人的日常生活世界中，可借助流行的新技術(shù)手段，如微博、微信、抖音等新媒體，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化地影響學(xué)生的意識(shí)和行為。其次，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的常態(tài)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我們身邊，是我們社會(huì)生活的一種常態(tài)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的常態(tài)化，需要有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信作為支撐，必須推進(jìn)教育的生活化，在持續(xù)性上下功夫，不能虎頭蛇尾，草草了事。

提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，需要社會(huì)各方力量長(zhǎng)期努力。只有優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ詈托袨榱?xí)慣的一部分，才能使其煥發(fā)活力。

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【黃永斌，福州大學(xué)學(xué)生工作部（處）/馬克思主義學(xué)院，副教授】

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