陳建梅

在初中道德與法治教學(xué)中，關(guān)于法治意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)不宜再采用滲透式的教育理念和策略了。筆者在本文對(duì)當(dāng)前初中道德與法治課程中法治意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行分析，并對(duì)有效性策略進(jìn)行探討。

《思想品德》統(tǒng)一改為《道德與法治》，不僅是名稱上的改變，還是教育目標(biāo)、理念上的重大改革。這與我國當(dāng)前“依法治國”的國策相匹配。法治意識(shí)培養(yǎng)被列為必修的、重要的教學(xué)內(nèi)容。教師必須在教學(xué)中將法治由“后臺(tái)”移到“前臺(tái)”，將邊緣的教學(xué)內(nèi)容變?yōu)楹诵牡慕逃较颉?/p>

一、法治意識(shí)培養(yǎng)存在的問題

1.仍然以滲透為主。

在課程改革，特別是教材改版之前的思想品德課堂上，教師也會(huì)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治、法律方面的教育，但，教多教少基本上是教師按意愿來組織實(shí)施的。因?yàn)?，法治意識(shí)并不是這個(gè)課程的必修內(nèi)容（法律常識(shí)是）。所以，教師一般會(huì)采用滲透的教學(xué)策略，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、思想教育的時(shí)候，“順便”將一些法治意識(shí)方面的內(nèi)容帶進(jìn)去，教得比較淺易，而且還不追求結(jié)果、質(zhì)量。當(dāng)下，教材改版之后，仍然有一些教師的理念或習(xí)慣沒有轉(zhuǎn)變過來，重思想品德培養(yǎng)而輕法治意識(shí)教育的現(xiàn)象在課堂上是客觀存在的。

2.教師法治意識(shí)弱。

教師法治意識(shí)弱，并不是指教師自身在言行、理論上在法律、法治方面有欠缺，而是在教學(xué)的組織上，對(duì)法治意識(shí)教育的落實(shí)意識(shí)比較弱。道德與法治課程應(yīng)該是“道德”與“法治”并重、并行的，而教師的主要問題在于“并重”落實(shí)得比較好，而“并行”則缺少實(shí)踐。也就是在教學(xué)中，將“思想道德”和“法治法律”兩個(gè)內(nèi)容完全割裂、分開來講，講“道德”時(shí)不學(xué)“法治”、學(xué)“法治”時(shí)不論“道德”。出現(xiàn)這個(gè)問題的原因是，新版教材在編排上，前面以思想道德教育為主，后面才逐漸增加了法治的內(nèi)容。教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)時(shí)，受到教材目錄的影響，其實(shí)這并不是教材編寫者的本意。

3.教學(xué)方法不當(dāng)。

教學(xué)方法不當(dāng)，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。一是嚴(yán)肅有余而活潑不足。不少道德與法治教師在心里有個(gè)潛在的界定，認(rèn)為“品德”“法治”都是嚴(yán)肅的內(nèi)容，教學(xué)的過程和形式也應(yīng)該給學(xué)生這樣的印象。這與初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理是相悖的，極大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情感。其實(shí)，并沒有人規(guī)定嚴(yán)肅的內(nèi)容一定要用嚴(yán)肅的形式來傳播。二是重傳授而輕內(nèi)化。這是受傳統(tǒng)教育理念的影響?，F(xiàn)在，我們強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育，不追求學(xué)生死記硬背理論，而是追求他們能將這些理論、知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐、體現(xiàn)在言行上。

二、法治意識(shí)教育的有效策略

關(guān)于法治意識(shí)的教育策略有很多種，這里主要結(jié)合以上分析探討幾個(gè)針對(duì)性的策略。

1.法治與道德并行。

教師必須強(qiáng)化法治教育意識(shí)，不論是教“思想品德”部分，還是教“法律法治”部分，都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治意識(shí)的培養(yǎng)。關(guān)鍵的一點(diǎn)是，在教關(guān)于心理健康、思想品德的內(nèi)容時(shí)，教師要整理和挖掘出教材中的法治因素，巧妙地將法治和品德兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容融合起來，使法治教育與思想品德教育并行。

例如，《揭開情緒的面紗》一課的主要內(nèi)容就是針對(duì)初中生的青春期心理問題進(jìn)行思想、理念上的引導(dǎo)，使他們了解自己的情緒，并學(xué)會(huì)如何去控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。這個(gè)部分明顯就是思想、心理方面的內(nèi)容?？梢詫⒎ㄖ蔚膬?nèi)容融合進(jìn)來嗎？當(dāng)然可以。我在教學(xué)中，給學(xué)生舉了個(gè)新近發(fā)生的案例。

一名男子因?yàn)榕c家人吵架，情緒不好，在家中無法釋懷。結(jié)果，他就跑到路邊對(duì)一名陌生女子進(jìn)行了毆打，以這種非理性的形式來發(fā)泄自己的情緒。

用這個(gè)案例告訴學(xué)生，控制、調(diào)節(jié)情緒不僅對(duì)身心發(fā)展有益，而且，如果不重視、不懂得如何控制情緒，很可能就會(huì)觸及法律。這樣來組織教學(xué)，就將本來是思想品德、心理健康層面的內(nèi)容提升到了法治法律的層面。同時(shí)，完成了思想引導(dǎo)和法治意識(shí)教育兩個(gè)目標(biāo)。

2.注意教學(xué)的有趣。

嚴(yán)肅的內(nèi)容并不一定要用嚴(yán)肅的方式來傳授。對(duì)初中學(xué)生來說，政治理論知識(shí)枯燥無趣，因?yàn)橛行W(xué)習(xí)內(nèi)容確實(shí)與他們相對(duì)封閉的生活現(xiàn)狀相距較遠(yuǎn)，他們還沒有真正走入社會(huì)。所以，在教學(xué)中，教師要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求，盡量采用一些活躍的、開放的形式和選擇一些生動(dòng)、有趣的內(nèi)容，以此來激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

例如，在介紹《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》時(shí)，我并沒有反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎樣去維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益，讓他們死記硬背一些條目，而是巧妙地舉了一個(gè)維護(hù)消費(fèi)權(quán)益的反例。

有位老太太，依仗自己年齡大，別人不敢觸碰她，于是選擇了購物“碰瓷兒”這種違法行為來不當(dāng)獲利。比如，她會(huì)故意去買一些有質(zhì)量缺陷的商品，甚至將購買后的商品故意損壞，然后找商家索賠。如果商家不予以賠償，那她就采取干擾商家做生意的無賴做法，達(dá)到自己不當(dāng)獲利的目的。

這個(gè)事例中的老太太的行為，既可氣，又可笑，引起了學(xué)生的極大興趣。我讓學(xué)生對(duì)這個(gè)真實(shí)的生活案例進(jìn)行探討，發(fā)表自己的看法，并且還讓他們開動(dòng)腦筋給商家出主意。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚。

3.注重體驗(yàn)和內(nèi)化。

現(xiàn)在的道德與法治教育是素質(zhì)教育，不是應(yīng)試教育。在教學(xué)過程中，教師不必強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)法治理論的背誦記憶，而應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注他們對(duì)這些法治理論的消化、認(rèn)同，并最終落實(shí)到自己的生活實(shí)踐當(dāng)中，內(nèi)化為自身的法治素養(yǎng)。

要想落實(shí)這個(gè)教育目標(biāo)，我們應(yīng)盡量將教學(xué)過程與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，通過生活化、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主生成法治意識(shí)。例如，在向?qū)W生傳授“法不可違”這個(gè)理念的時(shí)候，我將學(xué)生日常難免遇到的一個(gè)問題（有的人拾到遺失物品歸還原主，但卻向失主索要報(bào)酬，否則就不歸還失物）作為探究題讓學(xué)生分組討論，而不是直接將相關(guān)的法律條款告知學(xué)生。

綜上所述，教材改版之后，教師應(yīng)該意識(shí)到法治意識(shí)教育已經(jīng)不應(yīng)是教學(xué)的客體，而是一個(gè)與思想品德教育并重的主體。有了這種重視法治意識(shí)教育的理念，我們還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)策略和方法，以適應(yīng)這種教學(xué)目標(biāo)上的變化。筆者認(rèn)為，在落實(shí)法治意識(shí)教育的過程中，教師需要針對(duì)當(dāng)下法治意識(shí)教育的一些問題，注意三點(diǎn)：一是法治意識(shí)教育應(yīng)與思想道德教育并行，二是根據(jù)學(xué)生心理設(shè)計(jì)的教學(xué)過程應(yīng)生動(dòng)有趣，三是應(yīng)注重理論的內(nèi)化和生成。