譚鵬星

在廣西環(huán)江境內(nèi)，居住著一個(gè)神秘的少數(shù)民族——毛南族。20世紀(jì)中葉，毛南曾稱“毛難”，1986年6月，應(yīng)縣政府及本族群眾要求，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將“毛難族”改為“毛南族”。

據(jù)1950年統(tǒng)計(jì)，廣西環(huán)江操毛難語者總?cè)丝?3816人，1953年為18400人。這1萬多人口，是如何在1956年被認(rèn)定為“毛難族”的呢？

在環(huán)江，毛南族人民世居的上南、中南、下南這“三南”地區(qū)，白然環(huán)境惡劣，缺地少水，石山林立，割切強(qiáng)烈（坡度多為40至80度），山峒間長寬一般為300至1000米，形成片片峰林谷地和峰叢洼地。峰叢洼地間，散落著依山而建的村寨、倚崖而筑的單家獨(dú)戶或數(shù)戶組成的小白然屯。

過去，除了下南、波川、儀鳳及中南、堂八、玉環(huán)等幾個(gè)行政村有水供引流灌溉、種植水稻以及希遠(yuǎn)村的龍遠(yuǎn)屯、景陽村的拉讓等兩屯有百余畝水田，其余各行政村絕大部分村屯都是在巖壁陡立、石漠化嚴(yán)重的峰叢洼地或崖畔開辟出幾畝、幾分、幾厘耕地，甚至是只能種幾株玉米、飯豆、高梁、辣椒的石頭窩。崖壁、巨石、藤蔓、灌木、荊棘把能耕的地分隔成零星小塊，增大了勞作的難度。

中華人民共和國成立時(shí)，毛南族人主要聚居在環(huán)江的下南鄉(xiāng)、中南鄉(xiāng)、上南鄉(xiāng)“三南”一帶，因保持有自己的獨(dú)特語言、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，周圍的壯族、漢族習(xí)慣稱呼毛南族人聚居的地方為“江毛南”，稱呼毛南族為“毛南人”。毛南族人自稱其居住地為“大毛南”，其意是“毛南地方”，毛南族的自稱分兩種，單稱為“欸南”，“欸”指人， “欸南”直譯即“南人”，意即毛南地方的人：眾稱是“窘南”， “窘”即眾多之意， “窘南”意指毛南地方的人們。

1953年全國第一次人口普查中，從各地上報(bào)來的“民族”有400多種，都要求成為單一的民族，引起各方的關(guān)注。根據(jù)馬克思主義學(xué)說， “民族”具有“共同的語言，共同的地域，共同的經(jīng)濟(jì)生活，以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體”的基本要素。以此為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國的民族情況加以比較研究，識別各種族稱的民族成分，為此，中央決定對各種族名進(jìn)行民族識別工作。1952年秋，中南區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)與廣西省民族事務(wù)委員會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組，由著名學(xué)者嚴(yán)家宦、張景寧主持，并調(diào)來學(xué)者劉耀荃、容觀瓊、劉介、馮琛以及民族干部共25人，前往環(huán)江縣下南鄉(xiāng)、中南鄉(xiāng)、上南鄉(xiāng)各村實(shí)地調(diào)查，了解毛南族人的基本情況。

調(diào)查組分組先后到上南、下南、波川、中南、堂八、玉環(huán)、下塘等村，進(jìn)村入寨開展調(diào)查研究。他們每到一個(gè)村屯，都入戶進(jìn)行個(gè)別采訪，實(shí)地考察毛南山鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)生活環(huán)境。

調(diào)查組每到一個(gè)村都要召開群眾代表座談會(huì)。

下塘村下塘屯譚公俊曾經(jīng)接受采訪并參加調(diào)查組召開的座談會(huì)，1980年代，我們曾經(jīng)采訪過他。以下是譚公俊所憶述的當(dāng)時(shí)情形：

我的家鄉(xiāng)是在邊遠(yuǎn)的毛南地區(qū)下塘村下塘屯。我是1921年出生的。住在大石山區(qū)的毛南人，一般都是為了逃難、逃避征兵或逃避禍?zhǔn)露缴钌嚼狭志幼?，生活都不富裕。全屯十幾戶，都是親戚，每個(gè)房子結(jié)構(gòu)基本上也都一樣，都是“干欄”式。我們這里沒有地主、富農(nóng)，每家只有幾畝地和幾分田，邊遠(yuǎn)的山林還屬公有的。我們這里離集市比較遠(yuǎn)，到下南趕集有3（）里，到隔壁的河池縣撥貢鄉(xiāng)趕集也有30里。民國時(shí)期，我們都不懂我們是什么民族，只知道我們是“窘南”，附近的人是“窘欸”。就這樣日復(fù)一日的艱辛地活著。我們對外面的世界知道的不多。1949年11月，有人來到我們屯，說現(xiàn)在解放了，換朝代了，成立了中華人民共和國，這時(shí)候我們才知道天下變了。

解放后，我們屯也成立了互助組，進(jìn)行了土改。我們的土改是極平和的，劃分成分時(shí)，都是中農(nóng)、貧農(nóng)，土地基本都按原來各家各戶耕種。

記得1953年上半年的某一天中午，還沒有吃午飯，就接到村里通知說下午要戶主去開會(huì)。聽說要開會(huì)，我很高興，因?yàn)橹挥虚_會(huì)時(shí)我才懂得外面世界的真實(shí)情況。我家的戶主就是我，因?yàn)槲沂枪聝?，爺爺和奶奶我都未見過面，父母在我7歲那年雙雙病逝，我是我伯父撫養(yǎng)大的，十幾歲后，我就獨(dú)自生活了。

我趕快撥了幾口午飯，就趕往會(huì)場地點(diǎn)。

到了會(huì)場，看見人很多，別人比我來得更早。在會(huì)場，有5個(gè)人是我不認(rèn)識的，他們都很年輕，我聽不懂他們的話。我在會(huì)場四周轉(zhuǎn)了一圈，然后也找個(gè)地方坐下來。

到開會(huì)的時(shí)間了，我見我伯父站起來用毛南語說道：“今天叫大家來座談，主要是上級派人到我們屯了解情況，下面就由區(qū)領(lǐng)導(dǎo)講話?！碑?dāng)時(shí)我伯父是下塘村長。我伯父講完話后我看見一個(gè)年紀(jì)約30歲的人站起來，用毛南語說：“我是你們隔壁村的，古周屯，我是從區(qū)里面來，今天帶幾個(gè)專家到你們這里，主要是想了解你們村的一些情況，比如生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、教育、‘隆款、語言、生活習(xí)俗、節(jié)日等各個(gè)方面情況，具體了解什么，下面就由專家們提問，我當(dāng)翻譯?！钡竭@時(shí)我才知道開會(huì)的內(nèi)容。

接著專家們就一個(gè)問題一個(gè)問題的提問，比如過去的人口、現(xiàn)在人口、老祖是在什么地方，還有一年收多少玉米、稻谷、高梁、黃豆、飯豆、貓豆、南瓜、藥材和土特產(chǎn)等，同時(shí)還問我們家譜、族譜、風(fēng)俗習(xí)慣、婚俗、喪葬、宗教、語言和我們的“隆款”社會(huì)組織.所問的問題涉及整個(gè)我們生產(chǎn)、生活、社會(huì)組織的各個(gè)方面。大家都七嘴八舌地一一回答。專家們也通過區(qū)里來的老譚的翻譯，個(gè)個(gè)都認(rèn)真地做記錄，對不清楚和不懂的地方，往往需要多次翻譯、討論、比劃，他們才能弄明白。

座談會(huì)開到下午6時(shí)，老譚跟專家商量后宣布：會(huì)議暫停，因?yàn)樘焐珜⑼?，大家要回去弄晚飯吃，晚上座談?huì)繼續(xù)進(jìn)行，希望大家支持專家們的工作，繼續(xù)來開會(huì)。

晚上的會(huì)議和白天一樣，都是專家們提出問題，我們回答、說明和解釋。座談一直開到晚上11時(shí)才結(jié)束。可見專家們的工作態(tài)度是多么的認(rèn)真！

后來我才知道，這次專家組到我們屯，是中南區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)和廣西省民族事務(wù)委員會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組到環(huán)江毛南族聚居的“三南”地區(qū)進(jìn)行民族識別調(diào)查，他們不僅到我們下塘村，還到毛南地區(qū)的其他地方，如波川、六圩（今下南）、八圩（今上南）等地。他們召開各種調(diào)查會(huì)、座談會(huì)，并分別深入上南、下南、中南進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。

作為一個(gè)毛南族人，我親歷了毛南族識別工作的開展情況和認(rèn)定的過程及歷史，這段歷史，是共產(chǎn)黨、人民政府對少數(shù)民族關(guān)懷、扶持的歷史，是毛南族得以飛躍發(fā)展的歷史。

譚公俊于1992年去世，他親歷的這段民族成分的識別和認(rèn)定歷史，將成為毛南族人民永遠(yuǎn)的記憶。

調(diào)查組對環(huán)江縣毛南人的人口分布、社會(huì)狀況、歷史來源、神話傳說、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活及民族關(guān)系等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，專家組綜合在其他地方調(diào)查研究取得的第一手資料，經(jīng)分析研究并征求意見和意愿，寫成《環(huán)江毛難人情況調(diào)查》上報(bào)中央人民政府政務(wù)院。

1955年5月27日，國家民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)這一調(diào)查報(bào)告及中央民族學(xué)院師生的調(diào)查材料，整理成《廣西毛難人基本情況》。

據(jù)此，1955年8月18日，廣西省人民委員會(huì)上報(bào)國家民族事務(wù)委員會(huì)，經(jīng)國家民族事務(wù)委員會(huì)同意并于1956年7月20日報(bào)國務(wù)院備案。按毛難人意愿，確認(rèn)毛難人為單一民族，族名“毛難族”。此前，1956年2月11日，國家民族事務(wù)委員會(huì)函告廣西省人民委員會(huì)，省人民委員會(huì)于1956年3月9日函告桂西壯族自治州、宜山專署、環(huán)江縣人民委員會(huì)，同意毛難人為單一民族。毛難族人民的愿望得以實(shí)現(xiàn)，成為我國多民族家庭的一個(gè)成員。

1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》后，黨的民族政策得到進(jìn)一步落實(shí)，原來隱諱自己民族成分的民眾，紛紛要求恢復(fù)原來的民族成分。中共環(huán)江縣委和縣人民政府十分重視少數(shù)民族的這一要求，根據(jù)有關(guān)政策，尊重歷史，較好地解決了這一歷史遺留問題，大多數(shù)人正確表達(dá)自己民族成分的愿望得以實(shí)現(xiàn)。1980年至1986年，全縣各民族按政策的有關(guān)規(guī)定，更改和恢復(fù)民族成分的共有3萬多人，有的從漢族更改、恢復(fù)到壯族或毛難族，有的從壯族更改或恢復(fù)到毛難族、苗族、瑤族、仫佬族。經(jīng)過更改和恢復(fù)后，到1986年，環(huán)江全縣境內(nèi)的毛難族人口從1982年的31363人增加到57363人。

1986年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將“毛難族”改為“毛南族”， “毛南族”名稱最終得到確定。