一個(gè)會(huì)撩妹的張生

何日君回來(lái)

茅威濤演繹的張生堪稱(chēng)經(jīng)典。

戲曲創(chuàng)新一直在迷惘中進(jìn)行艱難探索，小劇場(chǎng)戲曲音樂(lè)劇等形式輪番上陣，而好評(píng)寥寥，這時(shí)候回顧浙江小百花的《西廂記》或者能給我們一些些啟發(fā)。

習(xí)慣傳統(tǒng)戲思維的觀眾很可能不喜歡這部戲，話(huà)劇式的大轉(zhuǎn)盤(pán)影響了演員的程式，鶯鶯一角不夠立體，以茅威濤為絕對(duì)中心，而且這個(gè)張君瑞不符合那個(gè)時(shí)代價(jià)值觀，不求功名只求愛(ài)情，非常自戀、外放……本質(zhì)上，這已經(jīng)不像《西廂記》的故事了，而更像瓊瑤劇。但是這卻正好是浙百《西廂》的成功之處。

如果我們把它當(dāng)成一個(gè)演給現(xiàn)代女性觀眾看的戲，就很好理解了——這就是偶像劇嘛，女主角千篇一律，鶯鶯心里想什么，誰(shuí)關(guān)心？女觀眾愛(ài)看的就是男主角帥氣撩妹，反抗各種障礙，據(jù)理力爭(zhēng)自己的愛(ài)情……不是嗎？試問(wèn)誰(shuí)看《惡作劇之吻》會(huì)有心思去研究男主角為什么愛(ài)女主角？絕對(duì)不會(huì)的。我們只會(huì)覺(jué)得，哇，江直樹(shù)好帥喔。

如果我們對(duì)比上越和浙百兩個(gè)版本《西廂》，感覺(jué)會(huì)更明顯，上越的張君瑞是很老實(shí)的，但到了浙百就風(fēng)流瀟灑多了——上越的張君瑞讓紅娘去做媒，還說(shuō)“紅娘姐，我給點(diǎn)銀子，你去幫個(gè)忙?！边@太有損偶像劇男主角形象了，你怎么拿錢(qián)說(shuō)事兒呢？于是，到浙百版，這一片段就去掉了。同時(shí)，上越的張君瑞是被動(dòng)的，要鶯鶯暗示，才敢造次，但是偶像劇的男主角一定不能老實(shí)啊，偶像劇的男主角要么高冷，要么瀟灑，老實(shí)人誰(shuí)愛(ài)?。克哉惆侔娴膹埦鹁蜑t灑主動(dòng)了。

周全《最美的手》

如果大家能體會(huì)這個(gè)思路，就會(huì)知道茅威濤為什么演得那么外放，引用了那么多戲曲之外的創(chuàng)作手法來(lái)演張君瑞了。比如在遇到鶯鶯那一場(chǎng)，張君瑞一下子看到美人，驚呆了，于是，茅威濤的動(dòng)作，首先是手中的扇子扇著扇著，掉了，他還不知道，手還在扇動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)張君瑞真是看呆了，扇子掉了也渾然不覺(jué)。這種演法是非?，F(xiàn)代的一種思維。傳統(tǒng)戲重視人物身份，書(shū)生什么時(shí)候拿扇子都是有規(guī)定的，拿什么扇子也是有規(guī)定的，此時(shí)此刻卻把扇子都掉了，這從傳統(tǒng)戲的角度來(lái)說(shuō)，太有失身份了，不像個(gè)讀書(shū)人。但是，茅威濤為了讓這個(gè)人物現(xiàn)代起來(lái)，干脆把這個(gè)禁忌打破了。

再比如張君瑞有個(gè)動(dòng)作，踢褶子，這又被人罵動(dòng)作幅度太大，不符合古代書(shū)生的氣質(zhì)，那茅威濤自己知道不知道動(dòng)作過(guò)火呢？肯定知道。她在采訪中講過(guò)，這個(gè)動(dòng)作是借鑒了川劇的技巧。茅威濤為什么還要冒著這個(gè)危險(xiǎn)呢？為了貼近現(xiàn)代觀眾的思維，那種熱烈的，外放的情感表現(xiàn)，而不是傳統(tǒng)的那種往內(nèi)縮的情感表現(xiàn)方式。這也是浙百《西廂》演出后爆紅的原因，它的現(xiàn)代性，偶像劇性，吸引了一大批粉絲。

當(dāng)然，這個(gè)偶像劇式《西廂》有個(gè)難題，男主角要非常厲害，因?yàn)槿珗?chǎng)的看點(diǎn)就只看他一個(gè)人撩妹。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，浙百《西廂》的成功，跟茅威濤個(gè)人的舞臺(tái)魅力和舞臺(tái)掌控力有很大關(guān)系。

茅威濤之后呢？沒(méi)有那么大舞臺(tái)張力的演員，該如何接棒浙百?gòu)埳?？這同樣是如今新編戲的一個(gè)難題，大劇團(tuán)耗資重金，在城市劇場(chǎng)能演出的高大上的新戲，能被民間劇團(tuán)拿去演嗎？

經(jīng)典的戲曲不屬于一代人，要考慮代代相傳。經(jīng)典的戲曲也不屬于一個(gè)團(tuán)，還要考慮這些戲是不是能由其他兄弟劇團(tuán)接著往下演。橫向縱向都要考慮到，才有勃勃生機(jī)的越劇藝術(shù)。