銀麗麗

摘 要：少數(shù)民族對國家的情感方面有其特殊的一面，在新時代的背景下，我國高校要對少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育工作在國際環(huán)境、教育方式方法、少數(shù)民族大學(xué)生特點等方面加強重視和完善。針對新時代高校開展少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育所面臨的新局面進行分析，并提出相應(yīng)的路徑。

關(guān)鍵詞：愛國主義教育;路徑研究;新媒體;少數(shù)民族大學(xué)生

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）09-0165-01

少數(shù)民族大學(xué)生是高校中的特殊群體，獨特的少數(shù)民族身份使得他們對自己的民族有著很強的歸屬感和認(rèn)可度。在我國社會經(jīng)濟取得全面成果的時候，境外敵對勢力歷來利用民族和宗教信仰問題企圖擾亂我國正常的社會秩序和干涉我國內(nèi)政，而少數(shù)民族大學(xué)生是境外敵對勢力利用的重點對象。因此，高校加強少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育，讓少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的愛國主義觀具有重要的現(xiàn)實意義。十八大以后我國高校少數(shù)民族愛國主義教育呈現(xiàn)了新的熱點，高校如何在新時代背景下開展好愛國主義教育，做好少數(shù)民族愛國主義教育并將少數(shù)民族愛國主義教育工作辦出特色是目前我國高校亟待解決的問題。

一、新時代高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育工作的特點

1.高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育工作開展的國際環(huán)境復(fù)雜化。中國在社會和經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，在國際上的影響力也日益顯現(xiàn)，中國的大國形象也得到世界各國的廣泛認(rèn)可，而中國的崛起是一些西方國家不愿意看到的，因此境外敵對勢力加緊了對我國的少數(shù)民族問題和宗教問題等的攻擊。比如西藏，境外敵對勢力多次挑撥民族爭端和試圖分裂西藏的暴行，在境外敵對勢力猖獗的大環(huán)境下，我國少數(shù)民族大學(xué)生面臨著意識形態(tài)和分辨敵我的考驗，而我國少數(shù)民族大學(xué)生代表著民族地區(qū)的知識分子和高端人才，少數(shù)民族大學(xué)生的一言一行有著很強的引導(dǎo)作用。因此，使少數(shù)民族大學(xué)生堅定愛國主義信念，堅決擁護黨和國家和各項方針政策顯得越加重要。其次，隨著我國加入世貿(mào)組織，我國與世界各國的經(jīng)濟、政治、文化等方面加強了交流與合作，世界各種思想和經(jīng)濟成分涌入國內(nèi)，這直接導(dǎo)致了社會意識形態(tài)多元化，在大的國際環(huán)境影響下滋生了享樂主義、利己主義等不良思想，不斷腐蝕和沖擊著民眾固有的思想道德觀念[1]。從精準(zhǔn)扶貧開展以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，傳統(tǒng)的民族觀念和思想受到了強烈的沖擊，少數(shù)民族在接受高等教育時承擔(dān)的使命感也在逐漸淡化。

2.高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育工作網(wǎng)絡(luò)化、媒體化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)將微信、微博等新媒體融入日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育工作的開展要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)。新媒體本身所具有的特征給大學(xué)生理性愛國教育帶來了一些挑戰(zhàn)和負(fù)面影響，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著許多非理性和對社會熱鬧事件的偏激解讀，這往往會誤導(dǎo)大學(xué)生的正確判斷。特別是我國少數(shù)民族眾多，境外敵對勢力和國內(nèi)一些不法分子針對少數(shù)民族問題在網(wǎng)絡(luò)上進行歪曲和誘導(dǎo)，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生有可能產(chǎn)生極端的愛國主義情懷或是將少數(shù)民族大學(xué)生引入歧途。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，每部手機都是一個信息發(fā)布者，網(wǎng)絡(luò)上很多信息都具有隱蔽性和隨意性，很多與愛國主義相關(guān)的信息并沒有核實就發(fā)布上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)上的很多不實信息會削弱大學(xué)生理性愛國的認(rèn)知基礎(chǔ)，甚至?xí)て鹕贁?shù)民族對國家與民族之間的敵對情緒。因此，高校在對少數(shù)民族開展愛國主義教育時應(yīng)與時俱進，構(gòu)建網(wǎng)上理性愛國主義教育陣地。

二、新時代高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的路徑選擇

1.堅定貫徹與宣傳黨和國家的各項方針政策。無論民辦還是公辦的高等院校都要堅定貫徹與宣傳黨和國家的各項方針政策，都要將大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義合格的接班人。高校在對待少數(shù)民族大學(xué)生方面要充分尊重學(xué)生的文化及生活飲食等民族習(xí)慣，堅決執(zhí)行我國民族政策中的堅持民族平等，維護民族團結(jié)，實現(xiàn)民族區(qū)域自治和發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)，通過堅決貫徹國家民族政策，讓少數(shù)民族大學(xué)生感受到56個民族一家親，感受到黨和國家對少數(shù)民族的關(guān)心與扶持。其次，高校要向少數(shù)民族大學(xué)生宣傳黨和國家的政策與精神，如對少數(shù)民族地區(qū)支持非常大的脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、十九大精神等，通過向少數(shù)民族大學(xué)生宣講系列政策讓他們心懷感恩，心系祖國。

2.充分利用新媒體開展少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂見的愛國主義教育。大學(xué)生學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)是不爭的事實，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體還可以有效拓展民族大學(xué)生的視野，新媒體路徑下愛國主義教育的展開可以使相關(guān)教育和少數(shù)民族大學(xué)生的習(xí)慣特征結(jié)合得更加緊密[2]。高校學(xué)生處等相關(guān)部門和輔導(dǎo)員要與時俱進，采用少數(shù)民族大學(xué)生樂于接受的愛國主義教育形式，傳統(tǒng)的灌輸式的愛國主義已經(jīng)不能滿足當(dāng)前新時代的要求。高校結(jié)合每學(xué)期固定開展的演講比賽、辯論賽等，將愛國主義元素融入并通過網(wǎng)絡(luò)海選投票，通過微博等社交渠道發(fā)起愛國主義手繪比賽，通過學(xué)校微信官網(wǎng)定期推送少數(shù)民族愛國英雄人物。但是在將少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育方法網(wǎng)絡(luò)化、靈活化和多樣化的同時，也要注意尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

3.依托少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)有各項資源開展愛國主義教育。少數(shù)民族愛國主義教育之所以特殊是因其民族性，所以在開展愛國主義教育的時候要結(jié)合各少數(shù)民族大學(xué)生相對熟悉的人物、歷史事跡等資源，這樣使少數(shù)民族大學(xué)生對愛國主義教育更能理解，能有更深刻的體會?？v觀中國五千年歷史，少數(shù)民族為國家的發(fā)展做出了重大貢獻，少數(shù)民族區(qū)在我國歷史進程中發(fā)揮了重要作用。特別是近現(xiàn)代我國紅軍長征之路很多都是經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)，有著許多軍民一家親的故事，對于少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育可以依托民族資源來充實。對于民族英雄人物，無論是歷史資源的理論分析，還是理論觀點的形象化處理，都需要民族大學(xué)生的愛國主義教育必須改變當(dāng)前“灌輸式”的教育方式，采取靈活性的教育方法[3]。

參考文獻：

[1]? 楊佳盈.利用新媒體開展大學(xué)生愛國主義教育研究[D].南京：江南大學(xué)，2016.

[2]? 陳丹丹.民族團結(jié)教育納入公民道德建設(shè)的價值分析[J].貴州民族研究，2014，（5）.

[3]? 姜丹蓉.新形勢下民族大學(xué)生愛國主義教育研究[J].貴州民族研究，2015，（12）.

[責(zé)任編輯 吳 迪]