宋秀瓊
一
小屋后面有一棵高過(guò)屋頂?shù)拇髽?shù),細(xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面,美而濃的樹(shù)蔭把小屋籠罩起來(lái)。這棵樹(shù)使小屋予人另一種印象,使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。
換個(gè)角度,近看改為遠(yuǎn)觀,小屋卻又變換位置,出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面,這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù),那些樹(shù)把小屋遮掩了,只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線條,一角活潑翹起的屋檐,一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán),那是墻;一片白,那是窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn),凌空而起,姿態(tài)翩然。本質(zhì)上,它是一幢房屋;形勢(shì)上,卻像鳥(niǎo)一樣,蝶一樣,憩于枝頭,輕靈而自由!
——李樂(lè)薇《我的空中樓閣》
閱讀心得
這兩段文字描寫(xiě)的對(duì)象是小屋。作者先近觀小屋,寫(xiě)出了小屋在樹(shù)蔭籠罩之下的“含蓄而有風(fēng)度”的情態(tài)美。接著遠(yuǎn)觀小屋,表現(xiàn)了小屋在叢林掩映之下的“輕靈而自由”的情態(tài)美。遠(yuǎn)觀小屋時(shí),作者先近寫(xiě)小屋前的樹(shù),再遠(yuǎn)寫(xiě)樹(shù)叢中的小屋。因?yàn)樾∥菰跇?shù)叢中,所以看到的只是從樹(shù)木的間隙露出的小屋的局部。又因?yàn)闃?shù)木的遮掩,所以小屋顯得更美了。由近到遠(yuǎn),從不同的角度呈現(xiàn)出了小屋的美。
二
每當(dāng)我坐在靠窗的一張桌子的旁邊讀書(shū)的時(shí)候,兔子便偷偷地從床下面踱出來(lái),沒(méi)有一點(diǎn)聲音。我從書(shū)頁(yè)上面屏息看著它們?!仁谴蟮囊惶筋^,又縮回去;再一探頭,走出來(lái)了,一溜黑煙似的。緊隨著的是兩只小的,都白得像一團(tuán)雪,眼睛紅亮,像——我簡(jiǎn)直說(shuō)不出像什么——像瑪瑙么?比瑪瑙還光瑩。就用這小小的紅亮的眼睛四面看著,走到從花盆里垂出的拂著地的草葉下面,嘴戰(zhàn)栗似的顫動(dòng)幾下,停一停,走到書(shū)架旁邊。嘴戰(zhàn)栗似的顫動(dòng)幾下,停一停,走到小凳下面。嘴戰(zhàn)栗似的顫動(dòng)幾下,停一停。忽然我覺(jué)得有軟茸茸的東西靠上我的腳了。我知道是小兔正伏在我的腳下。我忍耐著不敢動(dòng)。不知怎的,腿忽然一抽。我再看時(shí),一溜黑煙,兩溜白煙,兔子都藏到床下面去。伏下身子去看,在床下面暗黑的角隅里,便只看見(jiàn)瑩透的寶石似的一對(duì)對(duì)的眼睛了。
——季羨林《兔子》
閱讀心得
本段文字中,作者描繪了三只普通兔子之美:行動(dòng)時(shí)的狡黠、機(jī)敏、警覺(jué)之美,靜處時(shí)的色彩之美。美的呈現(xiàn),全因?yàn)樽髡哌M(jìn)行了細(xì)致的觀察,做到了動(dòng)靜結(jié)合,傾注了自己的真實(shí)情感。
三
這四棵樹(shù)擠在一起,占地也不過(guò)一個(gè)籃球場(chǎng)大小,但卻神志迥異地現(xiàn)出四種形來(lái),實(shí)在是大自然的杰作。那“清”柏,像是扎根在什么泉眼上,水脈好,土氣旺,心情舒暢。那“古”柏,大約根須被擠在什么石縫巖隙間,未出土前便經(jīng)過(guò)一番苦斗,出土后還余怒未盡。那“奇”“怪”二柏便都是雷電的加工,不過(guò)雷刀電斧砍削的部位、輕重不同,她們也就各奇各怪。真是天雕地塑,歲打月磨,到哪里去找這有生命的藝術(shù)品呢?而且何止藝術(shù)本身,你看她們那清、奇、古、怪的神態(tài),那深扎根而挺其力的功力,那抗雷電而不屈的雄姿,那迎風(fēng)雨而昂首的笑容,那雖留一皮亦要支撐的毅力,那身將朽還不忘遺澤后代的氣度,這不都是哲理、思想與品質(zhì)的含蓄表現(xiàn)嗎?大自然本身就是一部博大的教科書(shū),我們面對(duì)她常常是一個(gè)小學(xué)生。我想應(yīng)該讓一切善于思考的人來(lái)這樹(shù)下看看,要是文學(xué)家,他一定可以從中悟到一些創(chuàng)作的規(guī)律,《全唐詩(shī)》《聊齋志異》《山海經(jīng)》《西游記》不是各含清、奇、古、怪嗎?要是政治家,他一定會(huì)由此聯(lián)想到包公那樣的清正,賈誼那樣的奇才,伯夷、叔齊那樣的古樸,還有揚(yáng)州八怪等那些被社會(huì)扭曲了的怪人。就是一般的游人吧,到此也會(huì)不由得停下腳步,想上半天。云南石林里那些冰冷的石頭都會(huì)引起人種種聯(lián)想,何況這些有生命的古樹(shù)呢?她們是牽著一條歷史的軸線,從近二千年以前的大地上走來(lái)的??!
——梁衡《吳縣四柏》
閱讀心得
作者寫(xiě)樹(shù)以人作比,寫(xiě)“清”柏是以情寫(xiě)形,寫(xiě)“奇”柏是以理寫(xiě)形,寫(xiě)“古”柏是以形比形,寫(xiě)“怪”柏是以形傳形,又多收之于人。最后更以奇思妙想而出人意料,竟然用名著比樹(shù),從《全唐詩(shī)》《聊齋志異》《山海經(jīng)》《西游記》中分別看出清、奇、古、怪來(lái),雖匪夷所思,卻又似乎不無(wú)道理。還從政治家的視角,引發(fā)人們聯(lián)想到清正的包公,奇才賈誼,古樸的伯夷、叔齊,“揚(yáng)州八怪”。這些,讓人對(duì)作者的如椽大筆有了具象化的認(rèn)識(shí)。
寫(xiě)作借鑒
多角度觀察事物時(shí)要注意以下幾點(diǎn):
1.觀察要細(xì)致入微。為了讓事物以文字的形式栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前,我們必須細(xì)致地觀察事物,這種觀察一般包括本色觀察和想象觀察。本色觀察即觀察事物的原始狀貌,尤其對(duì)事物的突出特點(diǎn)更要認(rèn)真觀察??裳鲆?、俯視、平視;遠(yuǎn)觀、近觀;看、聽(tīng)、嗅、觸、聞……這樣才能為后面的描寫(xiě)提供依據(jù)。想象觀察即帶著豐富的想象去觀察,讓事物更有立體感,引人產(chǎn)生美好的遐想,使作文更富有感染力,更富有深意。
2.描寫(xiě)要準(zhǔn)確生動(dòng)。在描寫(xiě)事物時(shí),不求文字華美壯麗,只要能夠準(zhǔn)確地描寫(xiě)出觀察所得,自有一種質(zhì)樸美,就可以將作文寫(xiě)得很精彩。在此基礎(chǔ)上,再注意一下語(yǔ)言的錘煉,我們的文筆便會(huì)日臻純熟。至于比喻、擬人等修辭手法的合理運(yùn)用,動(dòng)靜結(jié)合、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合手法的恰當(dāng)運(yùn)用等,更能讓作文錦上添花。
3.抒情要恰到好處。事物是客觀的,而描摹事物之人是有復(fù)雜情感的。沒(méi)有感情色彩的事物只不過(guò)是蒼白無(wú)力的軀殼,難以達(dá)到感人的目的,只有寫(xiě)作者在描摹事物的過(guò)程中融入自己的主觀感受,把自己的喜怒哀樂(lè)等情感融注到具體事物中去,才能讓讀者產(chǎn)生感情的共鳴,獲得美的享受。