張偉杰

紫砂壺的故鄉(xiāng)毗鄰竹海，在這里有一片廣大的竹的海洋，在長久的生活中，人們用竹、愛竹，賞竹，將竹子融入到生活之中。紫砂壺制作成型所使用的工具中就有很多是竹制品，以竹入壺可以說是自然而然的藝術(shù)選擇。同時(shí)在我國歷代的經(jīng)典文學(xué)著作中，也有許多關(guān)于竹子的段落，很多文學(xué)大家有影響力的人都對(duì)竹推崇有加，在這些描述中，竹子體現(xiàn)出高潔、正直，寧折不彎等等良好正面的形象，受到許許多多人的歡迎，這些描述的背后是竹子對(duì)我們生活中提供的種種幫助，我們借用贊美竹子來體現(xiàn)生活的希望，紫砂花貨中有關(guān)于竹子的創(chuàng)造，便是一種精神狀態(tài)的提煉，就是通過紫砂創(chuàng)作者的雙手塑造出生活中美好的意境。

一、作品“蒸蒸日上”壺創(chuàng)作來源

作品“蒸蒸日上”壺的創(chuàng)作來源于我們?nèi)粘Ｉ钪械摹罢艋\”，蒸籠起源于漢代，是中原飲食文化的一朵奇葩，用竹子制作的蒸籠最為原汁原味，作為一種古老的手工藝品，竹蒸籠直到今天依然出現(xiàn)在我們的日常生活中，這本身就象征著一種自然、健康、傳承的理念，將蒸籠的外形特點(diǎn)融入紫砂壺之中，可以輕而易舉的將這些文化生活上的優(yōu)點(diǎn)嫁接到紫砂文化之中，讓人感受到生活的氣息，贊嘆紫砂形體塑造的奧妙。

二、“蒸籠”這一形體的改造及裝飾

如果不仔細(xì)觀察，很可能會(huì)對(duì)蒸籠這一日常所熟悉的物品的細(xì)節(jié)并不熟悉，作品“蒸蒸日上”壺即以紫砂輪廓和線條的形式將這些細(xì)節(jié)部分一一重現(xiàn)，其中最顯著的便在于“竹編”的部分，常見的蒸籠竹編主要有兩種形式，其中之一如壺鈕頂部的塑造，常見于涼席，這也是蒸籠最頂端“罩蓋”的部分所采用的竹編形式，而壺蓋表面的竹編形式又有所不同，這實(shí)際上代表了現(xiàn)實(shí)中蒸籠制作的兩種工藝方法，“去皮”和“帶皮”蒸籠，從形體結(jié)構(gòu)上就可以理解，壺鈕的竹編更加扁平，壺蓋的竹編則更為立體，兩者的造型都是為突出竹編造型所特有的工藝感，并以圓的方式將其改造融入到壺鈕和壺蓋的造型表現(xiàn)之中，在制作這兩種形式的竹編造型時(shí)主要采用了鏤、刻、貼的形式其中最為繁難的就在于壺蓋編碼的竹編立體交錯(cuò)的紋理，借用線條引起的視覺變化，體現(xiàn)竹了竹制品那種扎實(shí)、有韌性的形體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，還原了“蒸籠”這一造型最顯著的外觀特征。

除此之外，整個(gè)壺身亦參照大型蒸籠的外觀以圈線作為分層，傳統(tǒng)蒸籠那種層疊的工作結(jié)構(gòu)在這把壺上亦間隔相等的三層圈線相互區(qū)隔，且在圈線之間加上只有現(xiàn)實(shí)竹制蒸籠中才有的拼接線條痕跡，這樣細(xì)節(jié)化的裝飾透露出足夠的信息，那就是整個(gè)壺身身筒塑造的正是一個(gè)個(gè)堆疊而起的蒸籠。但是單純的蒸籠只能構(gòu)成紫砂壺的壺身，還有壺流和壺把需要融合進(jìn)去，這個(gè)時(shí)候采用傳統(tǒng)光素器流把的組合就會(huì)產(chǎn)生整體形象上的不諧感，這就如同將蒸籠的外形強(qiáng)行糅合進(jìn)紫砂壺的結(jié)構(gòu)，整體看來也就不會(huì)顯得美觀。所以在制作壺流和壺把的時(shí)候就需要利用文化內(nèi)涵來形成主體的裝飾，蒸籠即以竹子制作而成，那么壺流就可以制作成象征自然的竹節(jié)流，蒸籠在使用的過程中會(huì)產(chǎn)生大量的蒸汽，形成大量白色的水汽，這就如同神話傳說中繚繞的云霧，利用這一特性加以想象，升騰的氤氳就轉(zhuǎn)化為了“騰龍”的具體形象，之所以選擇騰龍作為壺把的形象塑造，在于兩者都帶有“升騰”之意，與蒸籠一樣它們所帶來的氤氳環(huán)繞都帶有向上的意味，而我們是龍的子孫，傳承的是龍的文化，兩者相互結(jié)合龍形壺把搭配如意云紋，“蒸蒸日上”的內(nèi)涵主題也就隱約誕生了。

三、內(nèi)蘊(yùn)和形體誕生之間的邏輯關(guān)系

紫砂花貨外形和主題之間的關(guān)系要帶有某種深層次的緊密聯(lián)系，這可以是單純的造型塑造上的延伸，也可以是文化意蘊(yùn)上的延伸，在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作中，由于紫砂壺形體結(jié)構(gòu)的限制，很多現(xiàn)實(shí)事物的形象想要融入紫砂壺的結(jié)構(gòu)，都需要進(jìn)行一定的變形改造，這就讓形體上的延伸變得很難，所以更多的作品會(huì)選擇采用文化意蘊(yùn)上的延伸來將兩種不同的造型或裝飾結(jié)合起來。

作品“蒸蒸日上”壺內(nèi)涵本就來源于日常生活中的一種行為，且這種行為與“吃”有關(guān)，正所謂民以食為天，沒有什么比吃更重要了，所以蒸籠這一主題本身就部分象征著生活，而我們對(duì)生活的期待無外乎活的更好，更舒適，這往往會(huì)產(chǎn)生一些形象的寄托，使用蒸籠時(shí)升騰的蒸汽顯然是一種絕佳的藝術(shù)載體，將這種常見的自然現(xiàn)象與我們的文化意蘊(yùn)相融合也就誕生了這把壺所要表達(dá)的生活更美好的主題“蒸蒸日上”。

結(jié) 語

創(chuàng)作一件全新造型的紫砂壺除了需要具備豐富的想象，扎實(shí)的基礎(chǔ)功外，還要從文化意蘊(yùn)上有著自身的解讀和分析，單純的形象塑造是沒有任何意義的，強(qiáng)行將這些形象加入到紫砂壺本身的結(jié)構(gòu)而沒有通過造型裝飾的引導(dǎo)來進(jìn)行解釋，那作品必然是無法產(chǎn)生任何足夠長久的吸引力，缺少底蘊(yùn)和內(nèi)涵也就缺少了從生活中獲得感悟的路徑，只有深刻的理解這一點(diǎn)，才能夠以文化為外衣制作出充滿生活氣息，獨(dú)具藝術(shù)魅力的游戲紫砂壺藝作品。