古希臘神話中英雄主義對(duì)英美文學(xué)的影響

賈逢春

摘 要：古希臘神話是最早的英美文學(xué)作品，對(duì)后續(xù)英美作品的出現(xiàn)起到了啟蒙作用。古希臘神話中記載了古希臘的自然社會(huì)及人文社會(huì)，對(duì)世界文學(xué)史的發(fā)展有促進(jìn)作用。英美文學(xué)是西方文學(xué)中重要的組成部分，至今為止，西方傳統(tǒng)文化中還包含著遺留的古希臘文化。由此可見，古希臘神話對(duì)于英美文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古希臘神話;英美文學(xué);影響

古希臘神話是世界文學(xué)發(fā)展的奠基石，推動(dòng)了古希臘文學(xué)藝術(shù)如雕刻、詩集等，促進(jìn)了多種形式的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。歐美學(xué)者曾說：“如果你不會(huì)用欣賞的目光評(píng)判希臘神話，那么一定不會(huì)理解歐美文學(xué)所擁有的獨(dú)特魅力?！币虼?，西方國家的讀者對(duì)于各希臘神話的了解程度是非常高的，同時(shí)對(duì)于英美文學(xué)的后續(xù)創(chuàng)作，古希臘神話也提供了很多素材。

1 古希臘神話的起源及文學(xué)地位

從古至今，人們一直將神話看作最初的文化起源。事實(shí)證明，后代文學(xué)作家的作品中通常也會(huì)引用神話故事作為背景或穿插其中，例如《山海經(jīng)》一書中眾多皇帝成為了后人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的神話群，也正因此中國的民族文化才能如此豐富。通過大量的閱讀我們不難發(fā)現(xiàn)神話傳說的內(nèi)容大多是與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀相匹配的，人們希望通過神話故事的神韻展現(xiàn)當(dāng)下各民族的生存觀、價(jià)值觀。古希臘神話一直被歐洲國家視為文化發(fā)展的基石，通讀多篇古希臘神話會(huì)發(fā)現(xiàn)，古希臘神話傳說充分體現(xiàn)了人神合一的觀點(diǎn)，每一部神話的主人公都擁有著人的靈魂。它們所表現(xiàn)的主題或是浪漫的愛情故事，或是正義的抗?fàn)幰嗷蛘呷诵牡碾U(xiǎn)惡。

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，古希臘神話在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值被挖掘出來，并憑借其豐富的內(nèi)容及獨(dú)特的寫作方式對(duì)周邊國家的英美文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說，古希臘神話在世界文學(xué)界，特別是西方文學(xué)界中的地位是無可替代的。

2 古希臘神話的文學(xué)特點(diǎn)

2.1 獨(dú)特的藝術(shù)手法

浪漫主義是古希臘神話中的主要藝術(shù)手法。古希臘神話中每一個(gè)神的形象都是獨(dú)一無二的，但即使他們是神也擁有凡人的執(zhí)著專一、熱情浪漫、敢愛敢恨。多數(shù)古希臘神話的故事內(nèi)容都伴隨著與人類的愛恨情仇、爭權(quán)奪利。縱然它們向往平靜美好的生活狀態(tài)，但又無法擺脫金錢利益等的誘惑。每一個(gè)神的形象所代表的都是希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，每一個(gè)神的原型都來源于真實(shí)生活。通過細(xì)節(jié)之處的描寫能夠注意到古希臘神話中的神與人類的外表具有高度的相似。由此，更能堅(jiān)定古希臘神話表述的社會(huì)發(fā)展觀。此外，作者使用充滿浪漫主義的夸張手法賦予每個(gè)神矛盾的生存狀態(tài)，如赫拉擁有著美麗的外表、高貴端莊的氣質(zhì)但內(nèi)心對(duì)周圍的人或事物充滿了嫉妒與憤恨;阿伽門農(nóng)的外表能夠給人以足夠的安全感，但內(nèi)心卻非常固執(zhí)且擁有盲目自信。很顯然作者在創(chuàng)造希臘神話時(shí)并沒有過多的考慮宗教信仰對(duì)于神靈的約束，更多的是要通過神話反映當(dāng)時(shí)人類真實(shí)的心理狀態(tài)及社會(huì)環(huán)境。

2.2 哲理性強(qiáng)的故事情節(jié)

希臘神話故事的哲理性是最為明顯的文學(xué)特點(diǎn)，將人類現(xiàn)實(shí)生活的隱忍、友善、憤恨、嫉妒等情緒融入神話故事中并以此為線索講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人曲折的愛情故事。通過古希臘神話故事的閱讀可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)故事的敘述都是為神的形象樹立做基礎(chǔ)。不同的神話故事蘊(yùn)含的不同的人生哲理再加之浪漫的愛情故事能夠讓讀者快速領(lǐng)略到古希臘人類對(duì)于和諧生活的向往。

2.3 和諧的審美觀

古希臘神話的主旨就是人類對(duì)美的追求與向往。每一篇神話故事幾乎都包含了古希臘人們對(duì)生活美的向往。通過對(duì)神靈暴力、邪惡的描寫突出希臘人對(duì)自由民主的強(qiáng)烈渴望，即使承受再多的壓力和打擊也從不放棄對(duì)理想生活的追求，仍然心有所望。此外，古希臘人認(rèn)為即使是神話故事中的神靈擁有眾多的缺點(diǎn)，但依然不能阻止它在人們心目中的完美形象。如果將現(xiàn)實(shí)生活中的人類與神話故事中的神靈進(jìn)行對(duì)比，那就是代表對(duì)人類地位的一種肯定，也正是這種和諧的審美觀奠定了古希臘神話在世界文學(xué)界的重要地位。

3 古希臘神話對(duì)英美文學(xué)產(chǎn)生的影響

3.1 古希臘神話對(duì)英美文學(xué)的人文影響

在古希臘時(shí)代，人們的思想是比較自私的，他們不在意為什么會(huì)出現(xiàn)各種自然想象，但卻非常在乎自己內(nèi)心世界的滿足?；谶@一特點(diǎn)，古希臘人開始借神靈象征人類并對(duì)故事情節(jié)展開想象。因此，在神話故事中我們能夠看到很多美好的結(jié)局和浪漫的愛情故事，這正是當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心深處的真實(shí)表達(dá)。神靈與人類最大的不同在于它不需要被各種各樣的條件約束并且擁有各種超能力，可以說神靈形象就是古希臘人心中的英雄。這些英雄具有健碩的肌肉、勇敢的性格和令人癡迷的外貌，為了維護(hù)自己內(nèi)心世界的滿足敢于拼搏，即使有些神靈的拼搏以失敗告終但他們從未懷疑自己。他們可以為了愛情、友情、權(quán)利、財(cái)富而失去一切，但他們的個(gè)人價(jià)值也在此得以體現(xiàn)。這樣的精神境界是人類難以達(dá)到的。

文藝復(fù)興時(shí)期，以莎士比亞為首的英美文學(xué)作家在創(chuàng)作中多次引用古希臘神話故事或者以古希臘神話為創(chuàng)作背景豐富人物形象，詮釋人文主義都獲得了巨大成功。如莎士比亞的《維納斯與阿多尼斯》、龐德的《詩章》等。

3.2 古希臘神話對(duì)英美文學(xué)的文學(xué)影響

前文提到，古希臘神話對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展起啟蒙作用，豐富了英美文學(xué)的文學(xué)基礎(chǔ)。古希臘詩人西莫尼德斯、三大悲劇家等人的作品都是以古希臘神話故事為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。縱觀英美文學(xué)的發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)英美文學(xué)作品中都有古希臘神話的影子。文藝復(fù)興時(shí)期，世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)入鼎盛階段，大批優(yōu)秀的詩人、文學(xué)作家在此出現(xiàn)，它們的寫作靈感大多來自古希臘神話。以意大利詩人但丁的《神曲》為例，但丁將自己對(duì)國家的擔(dān)憂通過神靈的情緒變化展現(xiàn)出來，其藝術(shù)手法、故事背景及人物形象與古希臘神話都非常相似。馬克思、恩格斯也是古希臘神話的崇拜者，他們認(rèn)為古希臘神話是兒童最美的故事總集，此后在他們的作品創(chuàng)作中古希臘神話也融入其中。

此外，眾多英美文學(xué)作品中都應(yīng)用了古希臘神話中的詞匯。例如“l(fā)unar”，意為月亮，是在英美文學(xué)中極為常見的一個(gè)詞語。在古希臘神話中人們稱呼月光女神的詞匯是“Luna”。雖然兩個(gè)詞語并不是完全一致，但在英美文學(xué)作品及古希臘神話中所表達(dá)的含義是相同的。由此不難看出，“l(fā)unar”一詞是“Luna”的升級(jí)版。英美現(xiàn)代文學(xué)中還有一個(gè)詞語叫“戀母情結(jié)”，這也是從多個(gè)殺父娶母的古希臘神話故事中總結(jié)出來的。

3.3 古希臘神話對(duì)英美文學(xué)的素材貢獻(xiàn)

古希臘神話的作品色彩十分鮮明，能夠快速吸引讀者的眼球，是其傳唱度高的主要原因。在古希臘神話中多次出現(xiàn)雷雨、天地等自然想象的描寫，這足以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)古希臘人對(duì)于歷史發(fā)展的思索及隱含的對(duì)未來生活的向往。文藝復(fù)興后，眾多英美文學(xué)作家引用希臘神話故事開始進(jìn)行創(chuàng)作?！栋⒛岫嗨埂贰ⅰ栋⒉_頌》中浪漫主義手法的應(yīng)用游刃有余;《夜鶯頌》、《普羅米修斯》人物特點(diǎn)鮮明，富有濃郁的英雄主義色彩;十九世紀(jì)后期著名文學(xué)家高爾基等人開始逐漸揭開古希臘文化的深層含義，以此作為創(chuàng)作基礎(chǔ)用通俗易懂的語言反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。時(shí)至今日，古希臘神話的深層含義依然被廣泛應(yīng)用于各類英美文學(xué)的創(chuàng)作。由此可見，這些優(yōu)秀的英美文學(xué)作品中都滲透著古希臘神話獨(dú)有的人文精神、藝術(shù)特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了古希臘文化為英美文學(xué)創(chuàng)作做出的巨大貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語

綜上所述，英美文學(xué)乃至世界文學(xué)的崛起都是從文藝復(fù)興時(shí)期開始的，古希臘神話豐富的文化內(nèi)涵吸引了廣大文學(xué)創(chuàng)作者為后續(xù)英美文學(xué)的發(fā)展提供了更多的可能。由此可見，古希臘神話對(duì)于英美文學(xué)乃至世界文學(xué)所產(chǎn)生的影響都是不容小覷的?？梢哉f古希臘神話是英美文學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力，是英美文學(xué)發(fā)展的“靈魂導(dǎo)師”。值得注意的是，縱使現(xiàn)階段古希臘神話已經(jīng)得到了廣泛傳播，但要想真正了解英美文學(xué)作品的內(nèi)涵并深入解讀還需要對(duì)古希臘神話進(jìn)行不斷探索。

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