將五華鄉(xiāng)土“下壩迎燈”文化融入幼兒園教育的探索與研究

劉麗丹

摘 要：本文闡述了廣東梅州客家的傳統(tǒng)賞燈習(xí)俗——五華鄉(xiāng)土下壩迎燈文化，并對(duì)其歷史淵源和文化內(nèi)涵做了分析，試圖將其與幼兒園教育融合，經(jīng)過(guò)探索和研究，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及幼兒園教育的發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：五華鄉(xiāng)土下壩迎燈文化;幼兒園教育;探索研究

1 前言

客家人是我國(guó)一群特殊的群體，其特殊性在于發(fā)展歷史淵源流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)史學(xué)家的研究，客家人是從秦漢時(shí)期開(kāi)始一直因?yàn)榉N種原因而南遷的北方漢人，在其漫長(zhǎng)的遷徙歷程中，形成了自己獨(dú)特的民俗民風(fēng)。廣東梅州市是客家人聚居的主要地區(qū)，該市五華縣下壩地區(qū)的“迎燈”是比較有獨(dú)特代表性的體育文化項(xiàng)目，已經(jīng)有570年的歷史，是廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。 所謂一方水土養(yǎng)一方人，當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)必然對(duì)其子孫后代產(chǎn)生影響，而孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，在國(guó)家大力發(fā)展教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，有必要探索研究五華下壩迎文化燈融入幼兒園教育后的影響。

2 探索五華鄉(xiāng)土下壩迎燈文化對(duì)幼兒教育影響的必

要性

2.1 五華下壩迎燈具有歷史文化內(nèi)涵，是追根溯源的良好素材

所謂“迎燈”即是燈會(huì)，是客家話的直譯，在客家語(yǔ)系中，“燈”與“丁”諧音，所以迎燈對(duì)五華客家人而言，具有雙重含義： 一是觀賞花燈，二是慶祝添丁。其淵源說(shuō)法不一，但大致都與周氏有關(guān)，在正月十五有做油燈進(jìn)行祭祖、迎丁之意，久而久之，就形成了客家人獨(dú)特的習(xí)俗。迎燈當(dāng)日，每家每戶(hù)會(huì)為祭祖準(zhǔn)備許多供品，在參拜過(guò)祖宗神位和諸神后，全家男女老少會(huì)集體到下壩河堤進(jìn)行花燈游行、敲鑼打鼓、舞龍舞獅、孔明燈等活動(dòng)項(xiàng)目，花燈游行后，全家老少回屋一起升燈、賞燈、猜拳、吃“新丁”酒等活動(dòng)，闔家團(tuán)圓，十分熱鬧。五華下壩迎燈發(fā)展了幾百年，具有一定的歷史文化內(nèi)涵，是追根溯源開(kāi)展幼兒教育的絕佳素材。

2.2 五華下壩迎燈的活動(dòng)內(nèi)容具有一定的教育性

龍作為中民族的圖騰，具有不可侵犯的神圣地位，因此舞龍從古至今都是我國(guó)人民喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，是中國(guó)古老的文化藝術(shù)。我國(guó)省份眾多，民俗皆有差異，五華客家人的舞龍大多數(shù)采用竹篾扎制而成，舞龍時(shí)多選擇在空地完成，在表演過(guò)程中，燃放鞭炮，敲鑼打鼓，寓意吉利。五華下壩地區(qū)的人民心靈手巧，其制燈手藝已經(jīng)有五百多年的歷史，在節(jié)日期間，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)扎制自己喜歡的花燈，其種類(lèi)、花色五花八門(mén)，在節(jié)日這天，拿出來(lái)互相觀賞游行，讓人大飽眼福。讓幼兒參與到此活動(dòng)中不僅可以鍛煉身體，還能夠享受舞獅舞龍、賞燈的文化屬性以及娛樂(lè)屬性。

3 五華下壩迎燈文化在幼兒園教育中的運(yùn)用

3.1 講故事，情景劇表演

從五華下壩迎燈文化中挖掘故事，并匯總分類(lèi)，成為幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)愛(ài)讀的版本，在故事匯集的過(guò)程中，盡可能匯總具有美好寓意、價(jià)值觀正確、引導(dǎo)教育的內(nèi)容;在講故事時(shí)，可以對(duì)幼兒進(jìn)行提問(wèn)，激發(fā)幼兒主動(dòng)思考的能力。還可以跟小孩子們情景模擬，通過(guò)話劇的形式表演出來(lái)，寓教于樂(lè)，培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

3.2 參與迎燈習(xí)俗體驗(yàn)

在迎燈節(jié)日這天，帶領(lǐng)幼兒制作花燈、參觀供品制作，與家人一起祭祖拜神，跟隨大人在堤壩排隊(duì)游行，在家與家人一起升燈賞燈，觀看舞龍舞獅、鑼鼓等項(xiàng)目，全程參與并體驗(yàn)，同時(shí)，幼兒工作者可進(jìn)行適當(dāng)講解，有助于幼兒記憶學(xué)習(xí)，讓其感受五華下壩人對(duì)節(jié)日的喜悅之情和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及對(duì)祖先的緬懷，讓這種美好的意向種在幼兒的心里生根發(fā)芽。

3.3 回顧迎燈內(nèi)容

在迎燈結(jié)束后，可組織幼兒進(jìn)行迎燈文化回顧，讓每一位參與過(guò)的幼兒自己發(fā)表自己的看法和疑問(wèn)，并針對(duì)幼兒的新想法做出回答，還可以將其經(jīng)典內(nèi)容匯總起來(lái)，作為下次迎燈文化開(kāi)展學(xué)習(xí)的內(nèi)容。自從開(kāi)展慶典活動(dòng)至今，下壩周瑄公的后裔每年元宵佳節(jié)都一定要回來(lái)參加下壩迎燈慶典活動(dòng)，充分體現(xiàn)了后輩們對(duì)本土客家文化的認(rèn)同和客家人的尋“根”意識(shí)。下壩迎燈活動(dòng)經(jīng)過(guò)570多年的傳承和發(fā)展，已成為客家文化的杰出代表，有重要的人文、社會(huì)和藝術(shù)價(jià)值。此活動(dòng)把“家”的觀念深深扎根于每個(gè)人的心中，旨在教育子孫后代飲水思源、弘揚(yáng)祖德，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的思想，體現(xiàn)了客家人崇拜祖先、重禮教、團(tuán)結(jié)向上的客家文化。

4 結(jié)語(yǔ)

五華下壩迎燈文化演繹了幾百年，至今還在傳承，通過(guò)迎燈這天的多種活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)追溯祖先，教授兒孫、與人競(jìng)技、娛樂(lè)，它體現(xiàn)了客家人尊重傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)的品質(zhì)，而傳承迎燈文化的過(guò)程中，其傳統(tǒng)性、教育性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性等特征也被表現(xiàn)的淋漓盡致。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展項(xiàng)目工程的意見(jiàn)》，對(duì)傳統(tǒng)文化教育提出了具體要求，讓幼兒從小了解自己的文化內(nèi)涵，感受自身文化的魅力。培養(yǎng)下一代的文化自信和價(jià)值觀自信，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做知中國(guó)，看世界的教育，需要我們腳踏實(shí)地，從小學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化開(kāi)始。

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