王宇

摘要：近些年由國家主導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略計劃和世界各地的漢語熱文化現(xiàn)狀的不斷發(fā)展和傳播，以傳統(tǒng)的中國文化作為載體的音樂也受到了海外漢語學(xué)習(xí)者的歡迎，中國最具代表性的樂器就是古箏，因為它體型纖細，音色透亮而且演奏較容易，所以在海外的很多友人都熱衷于這一樂器，通過彈奏來感受中國的傳統(tǒng)音樂文化和樂器文化，我在泰國南部城市合艾市的泰國宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院實習(xí)期間就對此進行了專業(yè)的古箏海外教學(xué)實踐，在國外教學(xué)中對于很多的古箏老師或者古箏專業(yè)的同學(xué)來說最基本的問題就是如何讓外國友人來進行彈奏和感受中國音律的特殊性，如何讓海外友人進行中國樂器的學(xué)習(xí)和演奏，這就需要我們以不同的實踐方法來逐步研究和探索，對此我把我自己的感受做一簡單總結(jié)。

關(guān)鍵詞：古箏;教學(xué);海外;專用名詞;教學(xué)實踐;

2019年10月16日我乘坐飛機來到了美麗的萬佛之國——泰國，對我即將生活和實習(xí)工作的一個新地方產(chǎn)生了無限的遐想和期待，尤其是我的專業(yè)技能如何在一個新的國度能更好的讓別人進行學(xué)習(xí)和體驗。這對我自身來說就是一種很好的鍛煉與考驗，同時也是展示自身所學(xué)專業(yè)運用的最好平臺，在到達我所實習(xí)工作地點之后，預(yù)想與實際的差距還是蠻大的。

1、語言問題

因泰國所用的官方語言為泰語，而我自身的母語為漢語，第二語言為英語，所以在對學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)中常常會因為語言問題而影響課程的進度與實踐的開展，例如我在宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院的大廳對該學(xué)校文學(xué)院的漢語專業(yè)的學(xué)生在進行授課的時候，因?qū)W生的漢語水平各不相同，另外各個年級的欣賞音樂的水平也不盡相同，所以我采取了全部從零開始的一個思維模式，對學(xué)生們進行小組式的授課，我運用很慢的語速對他們講解古箏的各個部位以及構(gòu)造，專用的名詞和基礎(chǔ)的樂理常識，他們接受能力較好，也很符合我的要求，在對學(xué)生們的授課進行完畢之后，我還需要對該學(xué)院的副院長用純英語進行古箏授課，這個難度瞬間就壓住我了，雖然在出國前有對外國的學(xué)生進行音樂欣賞課程的實踐，但是完全用英語對學(xué)生進行上課尤其是講解古箏課來說難度真的是十分的大。所以在備課的時候就需要對大量的古箏專業(yè)名詞要進行查閱。

2、古箏的歷史文化給學(xué)生如何講解

在談及古箏的歷史與文化問題的時候，因為不同國家的文化習(xí)俗宗教信仰都不一樣，在泰國教育的時候遇到穆斯林的同學(xué)要避諱他們的文化習(xí)俗，遇到非穆斯林的同學(xué)的時候也要注意避諱的問題（泰國非穆斯林不吃牛肉），因為在古箏的發(fā)展中有用牛肉制作琴弦的過程，泰方學(xué)生會因為避諱而導(dǎo)致課程中斷，甚至?xí)话l(fā)興趣詢問你們?yōu)槭裁匆门Ｈ庾銮傧野?？對于古箏的歷史和文化方面，我是這樣給學(xué)生進行講解的，首先古箏是一個傳統(tǒng)的中國彈撥樂器，它一共有21根琴弦，最早的古箏只有五根琴弦，在經(jīng)過不斷地發(fā)展之后逐漸增多到了21根琴弦，而且古箏的五個音階do re mi sol la代表中國傳統(tǒng)文化中的金（gold）、木（wood）、水（water）、火（fire）、土（earth），古箏的面板從側(cè)面看是圓形的，從俯視角度來看是方形的，代表了中國古代的哲學(xué)思維方式即“天圓地方”，而且古箏還像人一樣有頭（琴頭）、有尾（琴尾）、有面部、有底部、還有琴的碼子像大雁一樣一排飛過。學(xué)生一般在這種情況下就會不停地進行遐想和猜測，中國的樂器為什么會產(chǎn)生這么多的說法和講究，所以作為老師要對他們進行專業(yè)的引導(dǎo)，思維方式不同，哲學(xué)思想不同，美學(xué)教育的方式也不同，所以會對一種樂器進行多重定義的賦予，從而使它形成一個具有多重含義的樂器，同時也升華了樂器自身的價值。

3、古箏的基礎(chǔ)演奏方法

在對學(xué)生和老師在進行古箏基礎(chǔ)演奏方法教學(xué)的時候我運用了傳統(tǒng)的中式教育方法就是一對一，手把手進行。往往會遇到一些特別靦腆或者害羞的學(xué)生不配合我的授課，我便采取先教會同學(xué)然后再讓同學(xué)對她進行再指導(dǎo)，這樣進行的方式就得以順利進行，但是不太好的一方面就是學(xué)生會加上自己的理解和思維對該技巧進行二度加工，往往與教師自身的出發(fā)點會有些許的不同，但是教師必須也做好方向和演奏能力的把控和指導(dǎo)，避免不必要的問題出現(xiàn)，舉一個最簡單的例子，古箏的技巧勾、托、抹這三個基礎(chǔ)的指法，我在對老師的授課時運用英語加肢體的方式進行講解，勾（third finger play inside ）、托（first finger play outside ）、抹（second finger play inside ）就運用這三個專業(yè)的古箏漢語名詞加上自己所理解創(chuàng)造出來的英語詞匯對學(xué)生進行講解，學(xué)生便學(xué)習(xí)的很透徹，所以在對古箏基礎(chǔ)的技法和演奏方法的設(shè)置上不要過于難，以理解到位為準(zhǔn)，其次不要過于著急授課的效果和質(zhì)量，因為不同的文化氛圍和不同的文化思維都有不一樣的授課方式和結(jié)果，所以一定要把自己的授課方式和心態(tài)放好。

4、古箏的樂譜

在泰國的傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)中老師與學(xué)生的教學(xué)方式往往是以模仿為主，最主要的就是老師口傳心授，一把手進行教育，而在中國雖然也有這樣的一種教育方式和這種傳統(tǒng)的教育模式，但是往往是有一定的樂譜來對一些音高和音樂的表情術(shù)語進行記錄，以便學(xué)生和老師進行彈奏的規(guī)范性，在泰國授課的時候我們要想方設(shè)法在網(wǎng)上找一些關(guān)于古箏基礎(chǔ)教學(xué)的樂譜和書籍，實在條件有限制的話我們可以自行編創(chuàng)一些簡單的小樂曲和練習(xí)曲，對學(xué)生進行訓(xùn)練和教學(xué)，泰方學(xué)生往往會拿到以簡譜為記載體系的樂譜之后，往往會產(chǎn)生疑惑，在這個時候，往往需要教師自身有一定的撫恤和安穩(wěn)學(xué)生的能力，讓他放松對樂譜的困難和疑惑，然后逐一的進行教學(xué)。

總結(jié)

在海外古箏教學(xué)的時候，一定要注意不同學(xué)生的理解能力和接受能力是不同的，一定要用很慢的語速對他們進行教育，同時通過音樂的教學(xué)也能使的學(xué)生的漢語口語能力得到不斷地提升，這是一種輔助漢語教學(xué)的一種很好的方式，同時也借助孔子學(xué)院這一強大的后援團隊作為保障，古箏海外教學(xué)得以順利進行，所以我建議廣大古箏教師可以根據(jù)國內(nèi)外不同的情況進行古箏教材的編寫，適應(yīng)不同年齡段的海內(nèi)外的箏者讓他們對中國音樂的興趣不斷提高，并且讓古箏在海外生根發(fā)芽，開花結(jié)果！