梁佳雯 王娜

摘要：中國(guó)蘊(yùn)含著豐富的文化資源， 其中玉文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從新石器時(shí)代至今，玉器造型不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，形成獨(dú)具魅力的玉文化。不同歷史時(shí)期的文化背景和政治面貌的不同，玉文化的發(fā)展變化也各具特色。

關(guān)鍵詞：玉器造型;玉文化;時(shí)代發(fā)展;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

由于時(shí)代的更迭，玉文化從古至今的發(fā)展變化都離不開當(dāng)時(shí)的文化背景與藝術(shù)特點(diǎn)。而玉器作品的主要發(fā)展變化就是其造型藝術(shù)的變化，每個(gè)時(shí)期的玉器造型特點(diǎn)相互聯(lián)系又有不同。現(xiàn)代的玉文化發(fā)展離不開各個(gè)時(shí)期的造型變化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)上發(fā)揚(yáng)繼承，在創(chuàng)作上推陳出新，使之蘊(yùn)含著多元化、創(chuàng)新性的當(dāng)代玉石文化。

一、傳統(tǒng)玉器的造型特點(diǎn)

玉石器物是中國(guó)古老的藝術(shù)作品之一，中國(guó)玉文化在新石器時(shí)代開始出現(xiàn)，最先將玉器制作成工具供人們使用。隨著時(shí)代發(fā)展玉器工藝逐漸變成了一種專業(yè)，玉器也廣泛應(yīng)用在禮儀制品和裝飾配件中。從古至今，無論中國(guó)文化經(jīng)歷多少變化與變革，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固的，玉雕藝術(shù)也連綿不絕的發(fā)展著。傳統(tǒng)玉器產(chǎn)生于人們的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中以及各種民俗活動(dòng)中，因此傳統(tǒng)玉器的造型藝術(shù)有以下幾點(diǎn)。

第一，傳統(tǒng)玉器追求實(shí)用性，因此在造型變化上受到制約。傳統(tǒng)玉器造型大多以團(tuán)、塊狀為主，視覺上給人圓潤(rùn)整潔，手感細(xì)膩的特點(diǎn)。在造型上突出器物主要特點(diǎn)，忽視其細(xì)節(jié)特征。

第二，傳統(tǒng)玉器作品表現(xiàn)形式具有單一性。創(chuàng)作形式上多以動(dòng)物紋、植物紋等大量抽象幾何元素為主，題材上主要以風(fēng)俗化題材為主。傳統(tǒng)玉器造型缺乏創(chuàng)新性的造型特點(diǎn)。

第三，傳統(tǒng)玉器的創(chuàng)造沒有理論實(shí)際，大多借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，和流傳的畫樣作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，盡管其加入自己的想法，使主體造型具有不同特色，但是創(chuàng)作手法上卻不盡相同。因此，發(fā)展玉文化不僅要在傳統(tǒng)玉器造型上繼承，更重要的是發(fā)展成符合當(dāng)代的創(chuàng)新性的玉器造型特點(diǎn)。

二、當(dāng)代玉文化的造型特點(diǎn)

現(xiàn)代玉器工藝市場(chǎng)仍然有著眾多消費(fèi)者對(duì)其的喜愛，在社會(huì)各階層中都有著較為普遍的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代的玉文化市場(chǎng)受眾對(duì)象正趨于年輕化，這些人對(duì)于玉文化的認(rèn)知不多，傳統(tǒng)玉文化造型并不能滿足消費(fèi)者，要找到與新時(shí)代的審美產(chǎn)生共鳴的作品。

當(dāng)代的玉器造型也存在著一定的滯后性。由于時(shí)代的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)家并不能改變自己的固有思想，創(chuàng)造出順應(yīng)時(shí)代變化的玉器造型，依然停留在古板的造型藝術(shù)上，這將導(dǎo)致玉器文化的發(fā)展產(chǎn)生阻礙。

學(xué)院派玉雕的產(chǎn)生，我國(guó)高等院校的藝術(shù)畢業(yè)生中，越來越多的人加入到玉文化行業(yè)中，形成以學(xué)院派為主的文化市場(chǎng)。學(xué)院派玉雕的產(chǎn)生不僅在造型設(shè)計(jì)上開拓創(chuàng)新思維，形成獨(dú)具魅力的玉雕創(chuàng)作形式。學(xué)院派對(duì)于藝術(shù)的理解與表現(xiàn)能力都相對(duì)較強(qiáng)，不只停留在工藝的層面上，在造型創(chuàng)作中使玉雕的藝術(shù)境界有很大的提升。

對(duì)于大多數(shù)普通消費(fèi)者而言，玉器是魅力無窮而又非常神秘的收藏品，對(duì)材料、工藝以及玉文化了解甚少，渴望擁有但又望而卻步。目前，當(dāng)代的文化市場(chǎng)從業(yè)者沒有過多的在產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)上下功夫，使得市場(chǎng)上的玉器作品沒有新的創(chuàng)新形式，這對(duì)玉雕行業(yè)必將是如履薄冰的，終將會(huì)被行業(yè)所淘汰。因此在當(dāng)代的玉文化發(fā)展中應(yīng)該更加注重玉器的造型的設(shè)計(jì)特征，創(chuàng)造新的符合時(shí)代背景的玉文化藝術(shù)。

三、當(dāng)代玉文化的造型設(shè)計(jì)發(fā)展

要想把玉雕行業(yè)很好的發(fā)展下去，就要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)新思維和與新時(shí)代相適應(yīng)的造型特點(diǎn)。未來的消費(fèi)者會(huì)越來越個(gè)性化，未來玉文化的進(jìn)步主要是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的進(jìn)步，。若要把玉雕提升到藝術(shù)層面，首先要提高創(chuàng)造性思維水平，其次針對(duì)具體作品形式上的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)對(duì)于形式美感的理解與表達(dá)。在造型設(shè)計(jì)上多借鑒其他藝術(shù)品的創(chuàng)新風(fēng)格，形成獨(dú)具自身魅力的玉器造型特征。

與此同時(shí)，玉雕藝術(shù)家應(yīng)具有優(yōu)良的文化素養(yǎng)、良好的工藝素質(zhì)，應(yīng)主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)藝術(shù)文化知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)新思維。在玉器的雕刻題材方面應(yīng)該拓展到整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，在造型設(shè)計(jì)上不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，應(yīng)把材料的特質(zhì)與題材完美結(jié)合以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新嘗試。將玉石材料自身的特性與新的形式相結(jié)合，甚至將玉石與不同的材料相結(jié)合，形成多元化、創(chuàng)新性的造型特征。這種嘗試必將創(chuàng)造出更具有藝術(shù)價(jià)值的造型特點(diǎn)，這種創(chuàng)新不僅會(huì)在玉石行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)水平也將是巨大的進(jìn)步。

當(dāng)代的玉文化發(fā)展不僅要追求造型上的創(chuàng)新，更要將自己的個(gè)人符號(hào)融入到玉石作品的創(chuàng)作中，形成具有個(gè)性化的獨(dú)具特色的玉器作品。這不僅能夠在內(nèi)容和形式上突破玉文化的固有限制，還能夠?qū)⒂衿髯髌犯€(wěn)定的立足于當(dāng)代的文化市場(chǎng)。從當(dāng)代文化的發(fā)展變化來看，人們有意識(shí)底追求更具有藝術(shù)魅力和鮮明的表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品。創(chuàng)作符合時(shí)代造型藝術(shù)的玉器作品才能適應(yīng)更多的消費(fèi)者，才能讓玉文化的市場(chǎng)得以進(jìn)步，發(fā)展成為屬于中國(guó)文化潮流的現(xiàn)代作品。

結(jié)語

隨著文化創(chuàng)意的發(fā)展與消費(fèi)潮流的變化，玉器造型必將會(huì)有更多、更豐富的新形式，將與更多的新型材料相結(jié)合，出現(xiàn)在玉文化市場(chǎng)中。在文化多元、思想進(jìn)步、觀念開放、個(gè)性鮮明的時(shí)代，要能把豐富的時(shí)代內(nèi)涵融入到玉器造型設(shè)計(jì)中，發(fā)揮玉石文化最大的藝術(shù)價(jià)值。縱觀玉文化的發(fā)展歷史，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的玉雕文化，都適用于不同的文化背景西夏，玉文化在不斷的發(fā)展變化，這個(gè)時(shí)代的玉文化市場(chǎng)也應(yīng)當(dāng)發(fā)展成屬于新時(shí)代的造型特點(diǎn)與發(fā)展形式。

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