這個世界是個奇跡。無論從宇宙，再到生命的世界，一切都是約定熟成、自然而然。這些自然的現(xiàn)象，是那樣的奇妙，也是那樣的不可思議。自從有了人類這個高級的生物，科學一刻也沒有停止對宇宙的探索。但是，這些研究和發(fā)現(xiàn)，只是宇宙的一點點，還有更多更深的奧秘，我們?nèi)徊恢?。我認為，一定是有一個巨大無比的規(guī)則，在統(tǒng)治著一切。這個巨大無比的規(guī)則是什么？這個人類的眼睛看不見的主宰是什么？我認為就是兩個字：平衡。

1.宇宙的平衡：

根據(jù)科學研究，150億年前宇宙誕生，宇宙起源于一次空間大爆炸。宇宙，即廣宇自然。所有空間、時間、物質(zhì)以及事物的總稱。自20世紀以來宇宙大爆炸學說一直被主流科學界公認為其起源理論。德國哲學家康德和法國天文學家拉普拉斯認為，太陽系是由一個龐大的旋轉(zhuǎn)著的原始星云形成的。研究宇宙的起源和形成，這是天體物理學家、化學家和哲學家的任務(wù)。

從物理學的理論來說，“基本相互作用”為物質(zhì)間最基本的相互作用，常稱為“自然界四力”或“宇宙基本力”。迄今為止觀察到的所有關(guān)于物質(zhì)的物理現(xiàn)象，在物理學中都可借助這四種基本相互作用的機制得到描述和解釋?！爸亓ο嗷プ饔谩焙喎Q“重力”或“引力”。

“萬有引力”可以解釋一些大范圍的天文現(xiàn)象，比如：銀河系、黑洞、宇宙膨脹;以及基本天文現(xiàn)象例如：行星和公轉(zhuǎn);還有一些生活常識例如物體下落、很重的物體好像被固定在地上、人不能跳得太高等。

“強電相互作用力”和“弱電相互作用力”，對于現(xiàn)代的宇宙學而言相當重要，特別是在描述宇宙的演化。

“電磁相互作用力”，世界上大部分物質(zhì)都具有電磁力，電磁力和重力一樣，其作用影響范圍是無限大的。

宇宙間的這四種力的相互作用，維護著宇宙的平衡和穩(wěn)定的狀態(tài)。

如今，將廣義相對論和“量子力學”綜合而成的“量子引力”理論，是一個相當活躍的領(lǐng)域。也許在未來，物理學家還會發(fā)現(xiàn)另外的力，因為宇宙是在探索之中，還有更多的奧秘沒有被人類發(fā)現(xiàn)。

從化學的理論來說，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是由分子構(gòu)成的，分子是由原子構(gòu)成的，原子是由質(zhì)子、中子、電子構(gòu)成的。還有物理學所說的電磁波、磁場、引力等等，由于物質(zhì)和物質(zhì)之間的相互作用，宇宙就能維護在一種平衡的狀態(tài)而存在下去。

我們今天看到的宇宙，不只有一個太陽系，N個太陽系構(gòu)構(gòu)成了銀河系，N個銀河系構(gòu)成了浩瀚無際的太空和外太空。宇宙究竟有多大？沒有人能真正了解，科學家們也只能了解一點點關(guān)于宇宙。但是我們能從小看到大，又能從近看到遠。從太陽系看：月亮圍繞著地球轉(zhuǎn)，地球圍繞著太陽轉(zhuǎn);每個星球自轉(zhuǎn)又公轉(zhuǎn)，它們都有自己的軌道和規(guī)則，很少發(fā)生星球撞擊的事。這是多么的神奇和不可思議！這就是宇宙的一種平衡的力量控制和維護著這個穩(wěn)定的狀態(tài)。平衡即穩(wěn)定。如果宇宙不平衡、不穩(wěn)定;星球就會亂成一團，就會發(fā)生無處不在的大爆炸，任何生物體都不存在了。

德國物理學家魯?shù)婪?克勞修斯提出的“熵增定律”，是說宇宙中、地球上的一切事物都在消耗能量，能量消耗盡了就必然走向滅亡，沒有任何事物能夠永恒。這是令人絕望的定律。

我認為：如果有一天宇宙滅亡了，那新的大爆炸就會發(fā)生，另一個新的宇宙又將誕生。宇宙中的星球雖然也會自生自滅，每時都有流星隕落，但是每時也會有新星誕生。這就是平衡的力量和平衡的需要。也許有一天太陽也燃盡了，但是一定會有新的太陽出現(xiàn);也許有一天地球也熱寂了，也一定會有新的地球出現(xiàn)。這就是平衡的力量和平衡的需要。平衡即存在。消失是為了下一次的存在，一切物質(zhì)的世界都是在平衡的規(guī)則下消失著和存在著。

2.地球的平衡

地球是太陽系八大行星之一，46億年前起源于原始太陽星云。地球表面積71%為海洋，29%為陸地，在太空上看地球呈藍色。地球內(nèi)部有核、幔、殼結(jié)構(gòu)，地球外部有水圈、大氣圈以及磁場。地球系統(tǒng)的運動和演化帶來了地貌的變遷，形成了海洋、陸地、高原、盆地、山地、河流等等。地球是目前宇宙中已知存在生命的唯一的天體，是包括人類在內(nèi)上百萬生物的家園。

地球之所以能夠孕育生命，是因為它有土壤、陽光、水、空氣、適宜的溫度。江河湖海洋的水氣蒸發(fā)，遇到冷空氣又形成了云和雨，灑向大地灌溉了土壤，養(yǎng)育了森林、草原、濕地，使地球的肺葉得以呼吸。河流就是地球的血管，它和雨水一起澆灌著農(nóng)田，養(yǎng)育了人類。光、水、氣、云、雨的循環(huán)往復，給地球生命提供了生生不息，周而復始。這一切都是那樣的自然，那樣的合理，一切都是天然生成！這就是自然界的平衡。試想一下，如果沒有雨水大地就會干旱;如果總是下雨大地就會洪澇，動植物將無法生存。如果地球的溫度太冷或者太熱，也同樣不適合生命體存在。溫度不太冷也不太熱，這就是適合生命體生存的平衡。地球自轉(zhuǎn)晝夜區(qū)分，白天勞碌夜晚靜息，這是自然陰陽的平衡。地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)形成四季，春天播種，夏天除草，秋天收獲，冬天歇息。一年又一年，年年周而復始，這就是季節(jié)和氣候的平衡。南極和北極屬于極端的氣候和地帶，由于各方面都不平衡，所以就不適合人類居住。

3.世界的平衡

這個世界有許多國家，有的國家地理環(huán)境和氣候好，有的國家地理環(huán)境和氣候差。經(jīng)濟是一切的基礎(chǔ)，每個國家都會選擇適合自己國家經(jīng)濟發(fā)展的模式，取長補短達到平衡發(fā)展。例如：如果不適合發(fā)展重工業(yè)，那就發(fā)展輕工業(yè);如果不適合種植農(nóng)作物，那就發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)植;如果不適合種稻谷，那就種麥子等等。每個國家都有自己的偏遠地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)，只有關(guān)注這些問題，幫助支援投入建設(shè)落后地區(qū)，國家就能達到發(fā)展平衡。

作為個體的人來說，有的人適合學理科，有的人適合學文科;有的人選擇成為一個腦力勞動者，有的人選擇成為一個體力勞動者;有的人從事藝術(shù)工作，有的人從事醫(yī)務(wù)工作。這就是一種社會化的分工合作的平衡，有了各行各業(yè)的平衡運作，國家這個巨大的社會才能穩(wěn)定。

軍事力量的發(fā)展非常重要。為了和平安寧，為了不被別國欺負，為了在戰(zhàn)爭中贏得勝利，必須發(fā)展本國的軍事力量。只有國與國之間的軍事力量達到平衡，才能避免發(fā)生戰(zhàn)爭，這個世界才有可能是穩(wěn)定的、安寧的。

4.人和人之間的平衡

一個社會中，有各種各樣的人存在。由于每個人的經(jīng)濟狀況不同，所受的文化教育的程度不同，所處的地域和家庭不同，個人內(nèi)心的價值觀不同，為了一個公同的目標——生存，組成了一個群體的社會。如何能讓一個復雜的社會成為一個和諧的社會，如何能讓復雜的人際關(guān)系變成和諧的人與人之間的關(guān)系，這是每一個社會的政治家、思想家、經(jīng)濟學家、倫理學家、教育家和社會學家的任務(wù)。

如果社會資源分配不均、貧富差距太大、地區(qū)發(fā)展不均衡，個人的努力不能實現(xiàn)價值的平等，這樣就會產(chǎn)生一些社會矛盾。

嫉妒是萬惡之源，也是人際關(guān)系不和諧、不平衡、不穩(wěn)定、不健康的重要原因。嫉妒的陰暗和罪惡心理也能使一些人成為罪犯。

平等就是平衡。人世間的事物由于各種復雜的原因，不可能達到絕對的平等。但是人類運用自己的智慧來調(diào)節(jié)現(xiàn)實社會的矛盾，使之盡可能的平等和平衡。例如：一個健康的、和諧的社會，是依照一套完善的法律法規(guī)來運行的。如果收入高的人就多交稅，用以發(fā)展公共事業(yè)和幫助窮人，這樣就達到了一種平衡;如果科學家和為人類做貢獻的人就應(yīng)該擁有較高的收入，這樣才能體現(xiàn)一個社會所追求的價值導向，人們的心里是認可的和平衡的;如果選擇做一個一般的辦事員，坐在辦公室里工作，可以穿戴體面但是收入不高;或者是選擇做一個管道工，整天穿著工裝服爬在地上檢修，但是收入非常高。這就是社會的分工和選擇的不同，各人有各人的優(yōu)勢，這就是選擇的平衡。各種各樣的人既分工又合作，陰陽互補，社會家庭就會和諧、平衡、安寧和穩(wěn)定。

中國古代的思想家老子提倡的“無為而無不為”，“自私”也是萬惡之源，“無為”就是“無私”。中國古代偉大的思想家、教育家孔子提倡的“己所不欲勿施于人”，就是這兩句話，也能解決人際關(guān)系的困惑。個人需要提升心靈的修養(yǎng)，克制嫉妒心，把嫉妒升華為激勵自身前進的動力。儒家的“中庸之道”就是適度，適度就是不偏不倚，處世平衡;適度就能到達平衡。人人心理平衡，人人關(guān)系和諧，社會就實現(xiàn)了大同。

5.身體器官工作的平衡

世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，人是宇宙萬物中的原子，人體就是一堆原子構(gòu)成的。這個時空中的所有一切，都是相互作用、相互依存的關(guān)系。道家的“天人合一”的哲學思想，構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。道就是“陰陽平衡”，宇宙自然是大天地，人則是小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，人與物質(zhì)、物質(zhì)與物質(zhì)和諧共存，生命與大自然的旋律交融相和，故一切人事均應(yīng)順呼自然規(guī)律，達到人與自然的平衡和諧。

“陰陽五行學說”是中國古代人民創(chuàng)造的樸素的辯證唯物的哲學思想。因此，古代醫(yī)學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導總結(jié)醫(yī)學知識和臨床經(jīng)驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎(chǔ)的中醫(yī)醫(yī)學理論體系。

凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火;具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土;具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金;具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

“五行學說”用五行之間是生、克關(guān)系來闡述事物之間的相互關(guān)系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協(xié)調(diào)平衡的。

“陰陽學說”是以自然界運動變化的現(xiàn)象和規(guī)律來探討人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的學說。

任何事物均可以用“陰陽”來化分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽;相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。對于人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽，對于人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸于陰。陰陽之間的對立制約、互根互用、始終處于不斷的運動變化之中。陰消陽長，陽長陰消。陰陽皆長，陰陽皆消。

“平衡”，指陰陽之間的消長運動如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時間內(nèi)進行的，這種消長運動往往不易察覺，或者變化不顯著，事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定，此時就稱做“平衡”。如果身體處在平衡的狀態(tài)，身體就是健康的狀態(tài);如果身體處在不平衡的狀態(tài)，就是失去了陰陽平衡，人就會感到身體不舒服，因為身體處于不健康的狀態(tài)。

6.心理狀態(tài)的平衡

人都有七情六欲。七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

這是指感情的表現(xiàn)或心理活動。這些心理活動也稱為“情緒”

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。是指人的生理需求或愿望。

人如果不加節(jié)制地使用任何一種情緒，就會陷入“過度”之中，心理狀態(tài)失去了平衡，人就會生病;人如果被“情緒”所控制，就是一個情緒化的、不穩(wěn)定的人，人際關(guān)系也會受到影響。人如果不加節(jié)制地滿足生理需求，很快就會進入病態(tài)，影響壽命。一個人的欲望太多太高又不切合實際，人就會陷入欲望的深淵，痛苦而不能自拔。

心理平衡，就是不過度、不極端、不攀比，量力而行，知足常樂。心理狀態(tài)的平衡和穩(wěn)定，身體和心靈都健康，是獲得幸福生活的重要因素。世界的問題就是人的問題;人的問題就是人的心靈的問題。解決心理問題，就是解決心理平衡的問題。

7.藝術(shù)領(lǐng)域中的平衡

建筑藝術(shù)：建筑和雕塑屬于造形藝術(shù)。從古到今，無論哪個國家和哪一個朝代，在建造建筑物的時候，首先要設(shè)計它的結(jié)構(gòu)是否合理和平衡穩(wěn)定，這是百年大計和千年大計。然后才會考慮建筑物的造型是否美觀以及它的風格。這種穩(wěn)固性和外觀的構(gòu)造就是體現(xiàn)著建筑物的無處不在的平衡感。

文學藝術(shù)：在文字創(chuàng)作中，就是最基礎(chǔ)的寫作文，也是要強調(diào)起承轉(zhuǎn)合、首尾呼應(yīng)、緊扣主題;這就是一種平衡。

繪畫藝術(shù)：在構(gòu)圖和色彩的運用上，分有冷色系、暖色系和中間色系;不同的色彩需要組合，不同的色系需要過渡，就要考慮畫面的對比和呼應(yīng)，而色彩的相互對比和呼應(yīng)，這就是一種平衡。

音樂藝術(shù)：一個音樂的句子是四個小節(jié)，八個小節(jié)是一個樂段，十六個小節(jié)就是一首歌。從小節(jié)數(shù)來看，都是方整的、對稱的，這就是一種平衡。音樂節(jié)奏的強拍和弱拍在樂曲中的律動，以及音樂節(jié)拍的快速度和慢速度在樂曲中或在樂章中的對比運用，這就是一種平衡。在A+B+A1的曲式中，A和A1就是再現(xiàn)和呼應(yīng);如果是大的音樂作品，比如奏鳴曲式中的呈式部和再現(xiàn)部就是更大的再現(xiàn)和呼應(yīng)，這就是一種平衡。

8.結(jié)論：

我認為，宇宙間的宇宙基本力：萬有引力、強電相互作用力和弱電相互作用力、電磁相互作用力、量子引力等等的力，維護著宇宙的平衡和穩(wěn)定;地球上的陽光、空氣、水和植物，維護著生命體的生存空間的平衡和穩(wěn)定;世界各國的經(jīng)濟、文化和軍事的發(fā)展，維護了世界的平衡和穩(wěn)定;國家的經(jīng)濟和文化的平衡發(fā)展，維護了社會的平衡和穩(wěn)定;人和人之間的關(guān)系是無私的、中庸的，維護了群體的平衡和穩(wěn)定;個人身體的平衡和心理狀態(tài)的平衡，維護了生命的平衡和穩(wěn)定;各種藝術(shù)的規(guī)律包含著平衡和穩(wěn)定。

平衡就是維護自然界和人類社會運行的一切規(guī)則，這個規(guī)則就是平衡。

作者簡介：艾佩瑩，女，1960年5月出生，廣州人。畢業(yè)于廣西藝術(shù)學院，在省歌舞劇院工作，舞蹈隊的鋼琴伴奏，高級職稱，已退休?，F(xiàn)定居法國。在九州出版社出版（隨筆錄），在北京日報出版社出版（時間的片段）和（思緒的片段）。