基于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下群眾文化的發(fā)展之路

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)文化需求的方式日趨多元化，是需求的渠道也越來越多樣化，這給群眾文化工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使其從內(nèi)涵到外延、從內(nèi)容到形式、從方法到手段都發(fā)生了根本性的變化。只有立足于當(dāng)前群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，才能使群眾文化工作更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。本文針對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下群眾文化發(fā)展中存在的問題，提出有針對(duì)性、前瞻性、創(chuàng)新性的解決辦法，以便更好地滿足人民群眾精神文化生活的新需求、新期待。

關(guān)鍵詞：群眾文化 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它對(duì)于人類的生產(chǎn)生活以及人類的文明進(jìn)步已經(jīng)帶來并將繼續(xù)帶來根本性的變化和革命性的影響。作為人民群眾滿足其自身精神生活需要而衍生的一種文化現(xiàn)象，群眾文化在直面網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的同時(shí)，更要主動(dòng)適應(yīng)和融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)渠道、網(wǎng)絡(luò)傳播方式，建構(gòu)更加立體化的群眾文化服務(wù)體系，讓廣大人民群眾感受更加多樣化的文化形式和更加多元化的文化內(nèi)涵。

一、當(dāng)前群眾文化的發(fā)展態(tài)勢

（一）參與主體廣泛化

群眾文化的形成和發(fā)展在我國有著深厚的制度土壤。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，群眾文化的發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展形勢和發(fā)展特點(diǎn)等也隨之發(fā)生深刻的變化，其中最為突出的是群眾文化的內(nèi)容與參與主體的變化。在進(jìn)入新時(shí)代之前，群眾文化參與主體人群大都是中老年人，而青少年這一群體的參與人數(shù)則少之又少。進(jìn)入新時(shí)代以后，隨著黨和國家對(duì)健康的大眾文化的高度重視和支持，其項(xiàng)目內(nèi)容因注重汲取地域文化營養(yǎng)元素的同時(shí)，還注重汲取國際上先進(jìn)的文化元素，使得群眾文化表現(xiàn)出光明的發(fā)展前景。許多年輕人也因此喜歡上群眾文化，參與到群眾文化中，并立志于傳承和發(fā)展群眾文化。他們不僅為群眾文化發(fā)展注入了新鮮的血液，使參與結(jié)構(gòu)變得更加年輕化和廣泛化，還推進(jìn)群眾文化融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

（二）活動(dòng)內(nèi)容多樣化

在整個(gè)群眾文化體系中，活動(dòng)內(nèi)容處于核心地位，是最重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速傳播，群眾文化藝術(shù)的服務(wù)內(nèi)容日益多元化、服務(wù)方式日趨立體化。無論是多元化的服務(wù)內(nèi)容還是立體化的服務(wù)形式，都是通過文化藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容的多樣化來體現(xiàn)和展現(xiàn)的，要實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容的多樣化，關(guān)鍵是要打破一成不變的文化活動(dòng)內(nèi)容和形式。例如，開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，要在對(duì)舞蹈、曲藝、戲劇等傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行跨界融合與重新編排的基礎(chǔ)上，通過混搭模式有意識(shí)地融入時(shí)代表情“晴雨表”的網(wǎng)絡(luò)熱詞及流行語，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)內(nèi)容煥然一新，讓廣大群眾“零距離”感受文化藝術(shù)的魅力。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下群眾文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）發(fā)展?fàn)顟B(tài)不平衡

群眾文化伴隨著時(shí)代潮流而不斷發(fā)展與進(jìn)步，其不僅為參與人群釋放了工作、學(xué)習(xí)、生活帶來的種種壓力，還充分滿足了人民群眾基本的文化生活需求。但是，其發(fā)展過程中卻有一個(gè)規(guī)避不了且難以解決的問題，即群眾文化開展?fàn)顟B(tài)的不平衡性。這一不平衡性突出體現(xiàn)在城市居民與農(nóng)村居民的文化需求理念、文化需求品位和文化需求形式的不同上。前者富而思樂，后者富而思房；前者文化需求傾向于陶冶個(gè)人情操，后者滿足于傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)；前者追求文化的多元性、豐富性，后者對(duì)文化沒有明確的追求，即使有也只局限于單一的自娛性。之所以出現(xiàn)這一狀況，主要源于經(jīng)濟(jì)條件、生活壓力、空閑時(shí)間、文化場地、設(shè)備設(shè)施、文化程度等方面存在的差距和差異。

（二）發(fā)展質(zhì)量低

群眾文化歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，無論是藝術(shù)形式還是藝術(shù)質(zhì)量都實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。但是，如果以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感和文化幸福感這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，即使是城市群眾文化建設(shè)也還與當(dāng)前的群眾文化需求存在著一定的差距，而農(nóng)村群眾文化建設(shè)更為薄弱。目前，城市群眾文化是以跳廣場舞為主，而農(nóng)村的群眾文化則是以開展棋牌比賽和地方戲表演為主。這導(dǎo)致群眾文化普遍缺乏創(chuàng)新、缺乏民間文化特色、缺乏人們喜聞樂見的活動(dòng)項(xiàng)目，文化活動(dòng)層次較低、整體質(zhì)量不高。另一方面，在群眾文化建設(shè)和發(fā)展過程中，因缺乏經(jīng)營管理人士的有效組織與科學(xué)策劃，群眾文化的管理與落實(shí)缺乏強(qiáng)有力的支撐和輔助，常常處于被動(dòng)和混亂的狀態(tài)。這樣，即便有好的活動(dòng)項(xiàng)目也難以得到落實(shí)，更不用說能夠形成品牌和規(guī)模了。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下發(fā)展群眾文化的應(yīng)對(duì)策略

（一）以協(xié)助與支援為手段，致力解決農(nóng)村與城市之間的差異

城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人的思想觀念、文化基礎(chǔ)設(shè)施等方面都存在很大的不同，導(dǎo)致兩者的群眾文化發(fā)展水平也不在同一水平線上。為了進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)這種文化差距，促進(jìn)城市與農(nóng)村群眾文化融合發(fā)展，讓農(nóng)村與城市的距離不再遙遠(yuǎn)，應(yīng)采取針對(duì)性舉措?yún)f(xié)助與支援農(nóng)村群眾文化發(fā)展。例如，城市中有很多諸如圖書館、公園、體育館等開展群眾文化活動(dòng)的場所，這些設(shè)施場所是助推群眾文化發(fā)展的支撐條件。基于此，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，政府相關(guān)部門支持農(nóng)村群眾文化發(fā)展，最現(xiàn)實(shí)、最直接、最有效的舉措就是多幫助農(nóng)村建設(shè)那些場所，讓農(nóng)村居民也有開展群眾文化活動(dòng)的資源與平臺(tái)。除此之外，加大經(jīng)濟(jì)扶持力度，讓農(nóng)村有充足的資金發(fā)展群眾文化，更是一條治本之策。

（二）將網(wǎng)絡(luò)融入群眾文化中，致力解決發(fā)展質(zhì)量不高的問題

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代，各種文化資訊非常龐雜，既有優(yōu)秀的文化信息，也有落后的、腐朽的文化信息。這就要求在群眾文化建設(shè)過程中，必須以“四個(gè)自信”為準(zhǔn)繩，以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為主旋律，促使群眾文化始終沿著健康向上的軌道發(fā)展?；诰W(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)具有公開性、開放性和共享性的特征，在開發(fā)策劃群眾文化項(xiàng)目時(shí)，群眾文化工作者和參與者既要立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際、當(dāng)?shù)靥厣彤?dāng)?shù)仫L(fēng)格，又要善于借鑒、吸取和融入其他地方的文化理念、藝術(shù)精華和活動(dòng)開展的成功做法，努力促進(jìn)群眾文化提升檔次、創(chuàng)新模式、豐富產(chǎn)品。與此同時(shí)，文化館、文化站、文化室等公共文化管理機(jī)構(gòu)，要高度重視群眾文化與網(wǎng)絡(luò)的融合發(fā)展，積極組織群眾文化社團(tuán)進(jìn)行會(huì)議交流和網(wǎng)絡(luò)文化普及，圍繞廣場舞、演唱會(huì)、地方戲表演、舞臺(tái)劇、快板等開展群眾文化活動(dòng)，致力加強(qiáng) QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，著力激發(fā)群眾參與文化活動(dòng)的激情與熱情，努力提高群眾文化的檔次和層次，讓人民群眾在真真切切走上夢想的舞臺(tái)綻放芳華的同時(shí)，也實(shí)實(shí)在在地享受高雅的文化大餐和文化大發(fā)展的成果。

四、結(jié)語

總之，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，雖然群眾文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但也為其發(fā)展提供了廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)助推群眾文化在文化的多元、多樣、多維發(fā)展方面發(fā)揮著更大的導(dǎo)向作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”與深度保護(hù)、民間藝術(shù)資源的竭力挖掘與整合提升、音樂美術(shù)戲曲藝術(shù)追求美好的創(chuàng)意境界等等，可以說是花團(tuán)錦簇，目不暇接，讓人耳目一新。在網(wǎng)絡(luò)資源已全面覆蓋的當(dāng)下，群眾文化已不再局限于廣場舞、扭秧歌、打腰鼓等傳統(tǒng)文化形式。但是，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，如何發(fā)展群眾文化，可以說是一項(xiàng)大課題、一個(gè)大工程和一篇大文章。作為群眾文化工作隊(duì)伍中的一員，我們要忠實(shí)地履行崗位職責(zé)，努力為網(wǎng)絡(luò)下的群眾文化發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（作者簡介：杜成筑，男，本科，福建省泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文體服務(wù)中心，研究館員，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 劉冬楊）