摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的圖形所表達(dá)的內(nèi)容是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂所在。本文通過如何準(zhǔn)確理解和把握?qǐng)D形的語(yǔ)義，進(jìn)而快速、有效的將設(shè)計(jì)通過圖形形態(tài)表現(xiàn)出來，以便于掌握和了解圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品應(yīng)用中所產(chǎn)生的普遍認(rèn)同性，達(dá)到巧妙靈活地運(yùn)用形態(tài)所產(chǎn)生的語(yǔ)義，全面理解作品所產(chǎn)生獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力的目的。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);圖形：符號(hào);形態(tài);語(yǔ)義

一、概念

平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以視覺形態(tài)作為信息載體，以圖形符號(hào)和語(yǔ)言文字符號(hào)作為基本語(yǔ)素進(jìn)行傳播?！靶巍敝傅氖切螤睢⑿问?，是事物的邊界線，在平面設(shè)計(jì)中，這種邊界線構(gòu)成了圖?！皯B(tài)”是事物的內(nèi)在發(fā)展趨勢(shì)與方式，是網(wǎng)絡(luò)平面中圖案折射出的情態(tài)，如運(yùn)動(dòng)感、跳躍感等，用形態(tài)代替圖形能更好的表達(dá)出視覺語(yǔ)言的屬性與特質(zhì)?！靶巍迸c“態(tài)”的結(jié)合是“圖”與“韻”融合，構(gòu)成“有意味的形式”。在視覺藝術(shù)中，是交流與溝通的媒介，一種“形態(tài)”就是一種符號(hào)，表達(dá)一種觀念，而圖形特定的含義，即是“圖形語(yǔ)義”。

二、圖形語(yǔ)義的形成

圖形語(yǔ)義的形成源自人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不斷認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，是對(duì)客觀世界物象和意義的直觀感受與理解，包含著人類認(rèn)知與體驗(yàn)上豐富深厚的信息內(nèi)涵，具有重要的語(yǔ)言和文化意義，擁有巨大的應(yīng)用與研究?jī)r(jià)值。把圖形通過形態(tài)、色彩、肌理等傳達(dá)信息，具有符號(hào)性和語(yǔ)義性雙重內(nèi)涵。符號(hào)性擔(dān)負(fù)著指示及識(shí)別功能，主要是通過形象的部分或全部視覺信息直接指涉，將信息告訴觀者，比如用活頁(yè)夾來代替成組的文件，用垃圾桶來代替裝刪除的文件;曲線體現(xiàn)優(yōu)美，直線更多剛直，圓形圓滿、完整，而不同粗細(xì)、巧拙的線條又表現(xiàn)出性格、氣質(zhì)完全不同的樣貌。再比如，紅色在不同的視覺環(huán)境里會(huì)形成熱烈的、激情的、愛的、暴力的等等不同語(yǔ)義變化，這種變化成為設(shè)計(jì)作品重要的表情和信息導(dǎo)向;而相同形態(tài)放置畫面中不同位置也會(huì)因畫面力場(chǎng)分布的差異呈現(xiàn)墜落的不安的或上升的飛揚(yáng)的不同感覺狀態(tài)。這些因“形式”差別而造成的微妙語(yǔ)義變化和感受波動(dòng)，其實(shí)這恰是圖形符號(hào)一種獨(dú)特的語(yǔ)言價(jià)值。

對(duì)于圖形意義的產(chǎn)生還要借助于精神領(lǐng)域的活動(dòng)、恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和觀者的解讀，這決定了圖形語(yǔ)言的多義。如：在圖形創(chuàng)意過程中，“隱喻”是重要的設(shè)計(jì)手法，文化內(nèi)涵、意象、心理感覺、價(jià)值取向等更需要通過隱喻來表達(dá)。我們根據(jù)主題所要表達(dá)的內(nèi)涵，積極主動(dòng)去理解、認(rèn)識(shí)和把握人們所熟知的普通形象或故事的本質(zhì)特征，并通過一定的構(gòu)成原理和表現(xiàn)形式對(duì)圖形元素進(jìn)行構(gòu)建，以此作為圖形創(chuàng)造聯(lián)想的契機(jī)，并依賴“隱喻”將深層次的意念凝練成富有個(gè)性和藝術(shù)美感的形態(tài)，以便讓大家明確而輕松地接受和理解信息。

三、形態(tài)與語(yǔ)義的關(guān)系

作為視覺藝術(shù)，形態(tài)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，語(yǔ)義是設(shè)計(jì)的表達(dá)。圖形符號(hào)是建構(gòu)平面圖形語(yǔ)言的基本語(yǔ)素單位，指的是圖解、圖示，發(fā)展為說明性的視覺符號(hào)，是一種在紙上或其他表面上表現(xiàn)的，能通過印刷及各種媒體進(jìn)行大量復(fù)制和廣泛傳播的視覺形式，它通過一定的形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)造性的意念，將設(shè)計(jì)思想可視化，使設(shè)計(jì)造型成為傳達(dá)信息的載體。圖形符號(hào)與語(yǔ)言文字符號(hào)有很多的共性，圖形符號(hào)側(cè)重于直觀的視覺特性。通過形象元素的組合關(guān)系展示圖形的語(yǔ)義。而語(yǔ)言文字借助想象理解語(yǔ)義，圖形靠直覺理解意境，在文字與圖形之間的關(guān)系上，可以視為是兩種符號(hào)系統(tǒng)間的對(duì)話。彼此之間互為語(yǔ)境，互補(bǔ)意義，衍生出信息傳達(dá)與解讀的優(yōu)勢(shì)。平面設(shè)計(jì)作品中色彩通常也是傳達(dá)語(yǔ)義的一種重要的要素，就觀看效果而言，其傳達(dá)甚至更優(yōu)于圖形和文字的傳達(dá)。色彩作為一種部分符號(hào)所能引起的意味極大地加強(qiáng)和擴(kuò)展了整個(gè)設(shè)計(jì)語(yǔ)義的取向和構(gòu)成。作為平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)言主要構(gòu)成之一，它豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵和外延通常表現(xiàn)在不同的層面上，即視覺大于美的印象，通過顏色刺激情感和審美。在圖形和文字符號(hào)的引導(dǎo)下，機(jī)體總會(huì)通過聯(lián)想、擬喻、象征等各種方式，自覺不自覺地隨著色彩的變化而引起情感的波動(dòng)。只要有明亮的顏色，眼睛就會(huì)被吸引住。

圖形與語(yǔ)義是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作和解讀中，如果我們過于陷入純粹形式的分析和關(guān)注，就可能導(dǎo)致削弱或消解作品語(yǔ)義深刻的人文內(nèi)涵，割裂時(shí)間和歷史，割裂社會(huì)聯(lián)系和作品環(huán)境，忽視符號(hào)作為人類文化積淀的豐富信息和內(nèi)涵。如果把形式混同于語(yǔ)義，因強(qiáng)調(diào)形式而弱化內(nèi)涵，就容易造成我們的藝術(shù)教育忽視人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培育，造成視覺傳播設(shè)計(jì)中文化和溝通的核心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期得不到正視和反思，導(dǎo)致漠視受眾環(huán)境，曲解視覺信息語(yǔ)言和意義。

四、研究意義

文字符號(hào)的形態(tài)語(yǔ)義是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中信息傳達(dá)的一個(gè)重要工具，在我國(guó)文字就有望文生義、望文知義、象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等語(yǔ)義，中國(guó)的象形文字很多都是現(xiàn)成的標(biāo)志，這些文字在古代都曾經(jīng)表達(dá)一定的圖形符號(hào)。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，很多形態(tài)成為某些特定文化觀念，情感的載體，有的還代替了形象本身，例如月亮的形態(tài)作為一種符號(hào)表達(dá)著中國(guó)人特有的情感世界，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的壽字紋，云紋等，是從自然形態(tài)中提煉而成的獨(dú)具民族特色的視覺符號(hào)。

設(shè)計(jì)是一種理解和溝通，目的是加強(qiáng)人與人的交流，它通過一定的信息思想、一定的藝術(shù)形式和一定的審美價(jià)值向廣大觀眾提供信息。形態(tài)語(yǔ)義本身傳達(dá)的準(zhǔn)確性是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂和價(jià)值所在。我們?cè)谶\(yùn)用圖形符號(hào)、文字語(yǔ)言“表情達(dá)意”時(shí)，一方面應(yīng)該努力掌握和了解視覺符號(hào)所產(chǎn)生的普遍認(rèn)同性，巧妙靈活地運(yùn)用形態(tài)所產(chǎn)生的語(yǔ)義，使作品產(chǎn)生獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力。另一方面要多了解各種語(yǔ)言及傳統(tǒng)文化，按照受眾的認(rèn)知水平及能理解的尺度去創(chuàng)造貼切、合適的圖形形態(tài)，使語(yǔ)義的暗示作用在設(shè)計(jì)作品中能得到最佳的發(fā)揮。

作者簡(jiǎn)介：劉鍇，1993年10月24日出生，山西省呂梁市，研究生，沈陽(yáng)建筑大學(xué)，研究方向是視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)。

（作者單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)）