顏佳

摘要：本文旨在介紹，尼德蘭繪畫巨匠，后人稱老彼得·勃魯蓋爾眾多作品中部分象征主義的作品。具體是指以諺語(yǔ)、神話和寓言為題材的作品。主要分析諺語(yǔ)題材作品的成因和其藝術(shù)特色，以及為后世帶來的長(zhǎng)久的警示作用。彼得·勃魯蓋爾以獨(dú)到的藝術(shù)眼光觀察生活、體驗(yàn)生活，對(duì)人物和生活有著細(xì)致入微的觀察力，創(chuàng)造出不少社會(huì)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心理想相矛盾的作品，極具想象力和主觀情緒。他的作品涵蓋宗教、風(fēng)景、風(fēng)俗、諺語(yǔ)等題材的繪畫主題。其中他的諺語(yǔ)題材作品寓意深刻，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂和人們的愚笨，有著警示后人的作用。并且他在畫面中運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暦ㄟM(jìn)行構(gòu)圖，但將人物面部表情進(jìn)行變形，這樣的矛盾表現(xiàn)手法，更好的表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)的荒誕事件的批判態(tài)度。作品中借用傳播廣泛的諺語(yǔ)故事來描繪世間的愚者，帶有批判和說教的寓意，引人深思。

關(guān)鍵詞：彼得·勃魯蓋爾;諺語(yǔ)題材;警醒世人

一、彼得·勃魯蓋爾繪畫作品簡(jiǎn)要介紹

彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)在尼德蘭地區(qū)最偉大的畫家之一。后人將他的作品分為幾種類型，例如，寫實(shí)主義風(fēng)景畫、諺語(yǔ)題材寓意類作品、農(nóng)民題材風(fēng)俗畫等。他的作品風(fēng)格通常采用幻想與現(xiàn)實(shí)形象的結(jié)合表達(dá)，畫風(fēng)寫實(shí)，感染力強(qiáng)。在他的藝術(shù)經(jīng)歷前期是以鄉(xiāng)村風(fēng)景題材為主的，后來經(jīng)過歲月的洗禮，他的創(chuàng)作從風(fēng)景轉(zhuǎn)向具有教育和諷刺意義的作品。例如彼得·勃魯蓋爾農(nóng)民題材的風(fēng)俗畫作品，我認(rèn)為這些作品不僅再現(xiàn)了多年前的山川田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村的自然情調(diào)，也很好的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活情景。在人物衣著上也能看到當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。畫面描繪的是當(dāng)時(shí)人們的日?；顒?dòng)。

他是第一位主要以農(nóng)民生活為描寫對(duì)象的畫家，他的作品不光真實(shí)，而且想象力豐富，畫面細(xì)節(jié)精致，值得人們仔細(xì)品味。在畫面的用色上，采用了與自然相近的寫實(shí)色調(diào)，真實(shí)性和寫實(shí)性更強(qiáng)。對(duì)于人物的造型，他根據(jù)自己的情緒進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃?，繪畫風(fēng)格上具有民間色彩，生動(dòng)再現(xiàn)了簡(jiǎn)約而富有人性化的氛圍，表達(dá)了他對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活的珍惜。最讓我感興趣的是他作品中的無數(shù)細(xì)節(jié)， 變形的人物，扭曲的表情，更表達(dá)了作品的諷刺性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，讓觀看者有所思考。加上受到博斯的影響，他的作品帶有幻想奇異的風(fēng)格，把民間的傳說都畫上去，有點(diǎn)像中國(guó)的《山海經(jīng)》和《洛神賦圖》。接著創(chuàng)作了一批帶有諷刺當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)和向人們道德說教傾向的場(chǎng)景類人物作品。其中我對(duì)人物眾多場(chǎng)景宏大的諺語(yǔ)題材作品很感興趣，想探尋畫面背后的深意。

二、諺語(yǔ)題材作品出現(xiàn)的原因

據(jù)我了解，這一類帶有諷刺性和說教類諺語(yǔ)題材作品，出現(xiàn)的原因是作者急需在社會(huì)和宗教沖突之中，尋找表達(dá)自己內(nèi)心出路的最佳方法。

（一）人文主義理想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突愈發(fā)激烈。十五到十六世紀(jì)，彼得·勃魯蓋爾所身處的尼德蘭社會(huì)矛盾尖銳，由于資本主義的快速發(fā)展，沖擊了西班牙封建專制的統(tǒng)治，加上天主教會(huì)的壓迫和束縛，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和宗教矛盾突出。當(dāng)時(shí)是一個(gè)宗教和封建統(tǒng)治矛盾沖突不斷的情況，人們被當(dāng)權(quán)者利用、煽動(dòng)的情況出現(xiàn)，讓彼得·勃魯蓋爾十分心痛，想提醒人們的心情變得急切，又想批判當(dāng)權(quán)者的暴力統(tǒng)治。在這個(gè)時(shí)期思想沖突激烈，政治主張更迭頻繁，作為一個(gè)藝術(shù)家，心中就算有一些想法，直抒胸臆的做法也是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。

彼得·勃魯蓋爾心中雖然對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有不滿的情緒，但他也是理性的，想通過一種隱晦、寓意的方式，讓大家明白他想表達(dá)什么，想找到一種可以提醒世人又能針砭時(shí)弊的表達(dá)方式。他突然想到諺語(yǔ)故事是世人都聽說過的，抨擊西班牙暴虐的統(tǒng)治，反應(yīng)人民群眾關(guān)心的社會(huì)問題。他陷入了思考的漩渦。

后來由于生存的社會(huì)背景混亂，民族矛盾尖銳復(fù)雜，他站在民族和國(guó)家的立場(chǎng)上用作品反抗統(tǒng)治者的殘暴，帶有濃烈的主觀色彩，清楚地表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的不滿。畫面利用諺語(yǔ)本身的含義對(duì)世間的不公進(jìn)行抨擊，具有強(qiáng)烈的隱喻和象征功能。這一類的作品將嚴(yán)肅的主題用相對(duì)風(fēng)趣的手法表現(xiàn)出來，利用寫實(shí)的手法將自己的思想具體化，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。其繪畫風(fēng)格具有象征性、民族性、反諷性和現(xiàn)實(shí)性。其中，我認(rèn)為都帶有想象和奇幻的色彩。比如《圣安東尼的誘惑》《死亡之勝利》。

（二）關(guān)于宗教故事的作品給了勃魯蓋爾靈感。北方文藝復(fù)興思潮的傳播，出現(xiàn)了尼德蘭畫派，這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是藝術(shù)仍然被宗教思想所束縛，但是藝術(shù)家們力求對(duì)視覺審美做出新的呈現(xiàn)。在這繼往開來的時(shí)期，架上繪畫的作品呈現(xiàn)出新的面貌。這一時(shí)期的繪畫藝術(shù)由于中世紀(jì)北歐基督教民族和地域文化的影響，還有中世紀(jì)哥特藝術(shù)的滋養(yǎng)，讓其呈現(xiàn)出異彩繽紛的繪畫形式。出現(xiàn)了以宗教故事為主題的人物畫。這給了他創(chuàng)作靈感。

所以，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境混亂，不公平的事情時(shí)常發(fā)生，讓勃魯蓋爾的內(nèi)心充滿憤怒和不甘，想表達(dá)的欲望更加強(qiáng)烈。加上藝術(shù)領(lǐng)域新想法的出現(xiàn)，讓他有了新的創(chuàng)作思路。當(dāng)然還是得力于他對(duì)日常生活的熱愛和細(xì)致入微的觀察，讓他想到可以用寓言、諺語(yǔ)這一類大家都知道的道理進(jìn)行創(chuàng)作，從而達(dá)到批判和說教的作用。

（三）諺語(yǔ)故事政治傾向相對(duì)獨(dú)立。還有很重要的一點(diǎn)，這些繪畫中表達(dá)的諺語(yǔ)都源自于尼德蘭的傳統(tǒng)民間生活，傳播范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)。民眾對(duì)這些故事都耳熟能詳，而且富含幽默、含蓄、諷刺等特點(diǎn)。所以，這些膾炙人口的諺語(yǔ)和寓言故事、諺語(yǔ)、格言和寓言，成為了他創(chuàng)作的主題。此外，他們擁有不屬于任何宗派的優(yōu)點(diǎn)，這樣不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)的后果。這在宗教和道德各自獨(dú)立的國(guó)家是十分重要的。因?yàn)檫@些原因，諺語(yǔ)題材的作品就這樣出現(xiàn)了。

三、諺語(yǔ)題材繪畫作品中全景式構(gòu)圖和其警示寓意

由于彼得·勃魯蓋爾當(dāng)時(shí)生活在特殊的時(shí)代背景下，社會(huì)動(dòng)蕩不安。彼得·勃魯蓋爾想用自己的繪畫作品表達(dá)自己的思想，創(chuàng)作了一系列諺語(yǔ)題材的作品，想通過這些畫作來警醒世人，給觀看者以啟示。

（一）畫面中全景式構(gòu)圖的作用。舉例來講，例如圖3-1《兒童游戲》這張作品直觀看上去，好像看不到什么，又好像什么都能看到，這就是彼得·勃魯蓋爾部分作品中的全景式構(gòu)圖。整個(gè)畫面缺少一個(gè)明確的視覺中心，一般通過畫面前面的人物，揭示畫面主題，眾多人物在畫面的某一方向無止境的向畫面遠(yuǎn)處延伸，有一種無邊無盡的進(jìn)深感。人物只有遠(yuǎn)近大小之分，沒有主次的區(qū)分?？梢酝ㄟ^主觀的排列組合組織畫面。全景式的構(gòu)圖就像在事無巨細(xì)的敘述生活中瑣碎細(xì)小的瑣事，就好像要?jiǎng)?chuàng)造一副完整的人類生活圖景。畫面中充滿著寫實(shí)主義的生活細(xì)節(jié)，例如人物服裝的時(shí)代特征、真實(shí)的生活場(chǎng)景等，但是又有豐富的想象和敘事與其結(jié)合，將人物從現(xiàn)實(shí)中提煉出來，重新排列組合，形成獨(dú)具彼得·勃魯蓋爾個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格。我覺得這種構(gòu)圖方式可以非常主觀的描繪畫面內(nèi)容，更好的表達(dá)作者情感，和作品寓意。

（二）畫面中警示世人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。以尼德蘭鄉(xiāng)村為畫面場(chǎng)景，以農(nóng)民生活的舉動(dòng)為畫面形象，這讓作品內(nèi)容與當(dāng)時(shí)普通勞動(dòng)人民的生活緊密相連，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾息息相關(guān)。其中畫面中人物形象大多質(zhì)樸，身上的服裝樸素，身軀強(qiáng)壯有力，但是人物表情卻詼諧幽默。有的人物表情像是憤怒、有的迷茫、有時(shí)又像是個(gè)圓滾的玩偶。我認(rèn)為是彼得·勃魯蓋爾內(nèi)心復(fù)雜情感的表現(xiàn)。因?yàn)樗慷卯?dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，人民的不幸福，統(tǒng)治者的暴力，宗教派別之間的矛盾，讓他心中充滿強(qiáng)烈的不滿情緒，但是又不能直接表達(dá)出來，只能用這樣相對(duì)間接的方式提醒世人。這是畫家對(duì)黑暗社會(huì)的嘲諷和批判。

在人物特征方面，彼得·勃魯蓋爾雖然堅(jiān)持寫實(shí)主義，但是仔細(xì)觀察之后，我發(fā)現(xiàn)畫面中的人物都是經(jīng)過變形處理的，尤其是人物表情描繪的非常主觀，可以說畫面中每一個(gè)人物都在表達(dá)作者自己的情緒，就像圖2-1這個(gè)作品描繪的是當(dāng)時(shí)的某個(gè)小鎮(zhèn)的兒童一齊嬉戲玩耍的場(chǎng)景，但這些不同的人物之間往往沒有特定的聯(lián)系。他對(duì)于人物的塑造，根據(jù)自己的心意進(jìn)行變形和夸張，有時(shí)明明是玩耍的歡樂場(chǎng)景，但是人物表情卻很奇怪，像是在表達(dá)一種不滿，更像是彼得·勃魯蓋爾自己表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。畫家的手法細(xì)膩入微，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，其中包含當(dāng)時(shí)八十多種兒童游戲的方法，有的游戲是當(dāng)時(shí)流行的，也有的游戲到現(xiàn)在孩子們也愛玩，這幅作品更像是把兒童嬉戲的游戲進(jìn)行總結(jié)展示。

這就要提到我認(rèn)為一張作品中最重要的部分，就是作者情感的表達(dá)。這幅作品的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止記錄兒童游戲的種類和形式那么簡(jiǎn)單，目的是為了起到道德訓(xùn)示和警醒世人的作用。從畫面背景中出現(xiàn)的市政廳或其他行政單位的建筑物來看， 作者在警示人們，在上帝的眼中，大人的種種社會(huì)逐利行為就像是孩童們?cè)谕娲笕瞬恍家活櫟挠螒颍赡耆嗽谔幚砗芏嘀匾挛飼r(shí)的表情就像孩子們玩耍時(shí)專注的神情一樣，人們積極逐利的行為，就像孩童全心專注于在大人看來幼稚無趣的可笑游戲一樣。體現(xiàn)出彼得·勃魯蓋爾作品的道德說教的作用和寓意性。這也成為了彼得·勃魯蓋爾的個(gè)人特色之一，普通的生活場(chǎng)景實(shí)際上意味著畫家對(duì)時(shí)代與社會(huì)的評(píng)價(jià)和反思，對(duì)人們有警示和寓意作用。通過對(duì)彼得·勃魯蓋爾作品的分析，總結(jié)了他在構(gòu)圖、選擇題材、人物造型和情感表達(dá)四個(gè)方面對(duì)我的啟示和影響。

在面對(duì)人物眾多的繪畫題材時(shí)，我會(huì)考慮和借鑒彼得·勃魯蓋爾人物畫作品中的全景式構(gòu)圖。他在結(jié)構(gòu)上，采用全景俯瞰式的構(gòu)圖， 將地面的面積，這樣可以更好的容納眾多的人物，縮小遠(yuǎn)景，擴(kuò)大中景和前景，使畫面產(chǎn)生一種進(jìn)深的藝術(shù)效果。將眾多角色放置于同一場(chǎng)景中，顯示出了獨(dú)特優(yōu)秀的構(gòu)圖技巧。在人物設(shè)置和環(huán)境的選擇上，主要通過空氣透視法與逐步增刪人物高度和大小來獲得遼闊的空間感與縱深感。所以在進(jìn)行人物眾多的作品創(chuàng)作時(shí)，我會(huì)選擇遠(yuǎn)景中的一個(gè)方向，將人物或者畫面中的建筑不斷縮小，直至消失，在視覺上產(chǎn)生一種深邃的遼遠(yuǎn)感。這樣的場(chǎng)景構(gòu)圖，加上和自然顏色接近的色調(diào)，讓畫面更加真實(shí)。

在選擇繪畫題材時(shí)，我覺得應(yīng)該選擇和作者本土文化相互交融的繪畫題材。這樣可以更好的帶入畫家情感。就像彼得·勃魯蓋爾的農(nóng)民題材系列作品。他與友人在荷蘭鄉(xiāng)間居住的時(shí)候，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的接觸和交流，才能準(zhǔn)確描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的純樸民風(fēng)和真實(shí)細(xì)節(jié)，可以更容易的和觀看者產(chǎn)生共鳴。所以我覺得畫面中本土文化的滲透是在選題的時(shí)候要仔細(xì)考慮的重要條件。彼得·勃魯蓋爾作品局部的人物服裝是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代所特有的，這讓觀看者有一種身臨其境的真實(shí)感。畫面中事件發(fā)生的場(chǎng)景也是充滿煙火氣的鄉(xiāng)村，這讓作品和廣大人民群眾的生活息息相關(guān)，讓觀看者更有代入感。這幅畫具有說教的寓意，畫面中出現(xiàn)想要告誡的人物，更有指向性。

彼得·勃魯蓋爾的作品中，不論畫面中人物的大小、遠(yuǎn)近，每一個(gè)人物單個(gè)截取出來，面部表情和人物細(xì)節(jié)都生動(dòng)的讓人驚嘆。我認(rèn)為這是彼得·勃魯蓋爾對(duì)繪畫作品中的人物注入了自己的情緒和思想。每一個(gè)人物不單單具有在畫面中獨(dú)一無二的職責(zé)特點(diǎn)，更重要的是每一個(gè)人物的表情、動(dòng)作、甚至位置，都是為了表達(dá)作者的情緒和思想。這讓整張作品具有能感染觀看者的情緒。

四、結(jié)論

彼得·勃魯蓋爾諺語(yǔ)題材的作品展示出在上帝面前，我們都是愚不可及的孩子，像是在狂歡節(jié)上沒有邏輯的表演。人們因?yàn)槔娈a(chǎn)生的斗爭(zhēng)、喧鬧、爭(zhēng)吵、破壞等行為，都是愚蠢和不可取的。他及其生動(dòng)的畫卷表現(xiàn)出了具有黑色喜劇幽默式的十六世紀(jì)尼德蘭社會(huì)生活的圖卷。就像我們今天在網(wǎng)絡(luò)上看到的諷刺時(shí)事的漫畫一樣，具有警示人們和說教的意圖。

這些作品也表現(xiàn)出作者內(nèi)心的呼喊和現(xiàn)實(shí)生活的種種桎梏，內(nèi)心理想的生活愿望和黑暗混亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)始終充滿了矛盾，對(duì)立卻又無法解脫。所以我認(rèn)為彼得·勃魯蓋爾的繪畫成就來自于內(nèi)心的愿望和外在世界失望的對(duì)比，兩個(gè)世界的對(duì)立碰撞，激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。讓我們更加理解他的內(nèi)心世界，了解到他對(duì)世間萬(wàn)物的深沉悲觀的信念是如此的不甘，就算處于這個(gè)時(shí)代的我們?cè)俅螌徱曀哂猩羁淘⒁獾淖髌窌r(shí)，也能體會(huì)到他想表達(dá)的深刻情感。

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