辯證唯物主義視域下構(gòu)建人類命運共同體的思考

【摘 要】 黨的十九大報告把“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”寫入新時代中國特色社會主義基本方略。本文在辯證唯物主義視域下對構(gòu)建人類命運共同體提出了幾點思考：堅持一切從實際出發(fā)是構(gòu)建人類命運共同體的邏輯起點;承認事物的普遍聯(lián)系是構(gòu)建人類命運共同體的有力支撐;堅持矛盾分析法是構(gòu)建人類命運共同體的根本方法;把握認識與實踐的辯證關(guān)系是構(gòu)建人類命運共同體的長久遵循。

【關(guān)鍵詞】 辯證唯物主義;馬克思主義;人類命運共同體

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。馬克思主義不是教條而是方法，它的價值在于不斷為實踐提供正確行動指南，在反復(fù)實踐中繼續(xù)對理論進行創(chuàng)新和豐富。構(gòu)建人類命運共同體就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)理論的科學(xué)指導(dǎo)下，站在人類歷史發(fā)展進程的高度，正確把握國際形勢深刻變化，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，深入思考“世界怎么了”、“我們怎么辦”等關(guān)乎人類前途命運的重大課題的基礎(chǔ)上作出的嶄新實踐，這一實踐包含了深刻辯證唯物主義指導(dǎo)思想，可以說辯證唯物主義為構(gòu)建人類命運共同體提供了邏輯起點、有力支撐、根本方法和長久遵循。

一、堅持一切從實際出發(fā)是構(gòu)建人類命運共同體的邏輯起點

辯證唯物主義堅持物質(zhì)第一性觀點，即認為物質(zhì)是世界的本原，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理決定人們在認識世界和改造世界的過程中必須堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。從黨的十八大以來習(xí)近平總書記在多個重要場合強調(diào)“構(gòu)建人類命運共同體”并將這一理念化為具體行動，到推動世界范圍內(nèi)國家間合作取得重大成效，再到黨的十九大將堅持推動構(gòu)建人類命運共同體作為共產(chǎn)黨人新時代治國理政的基本方略，這些無不體現(xiàn)中國一直堅持從實際出發(fā)，深刻把握國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢，努力為實現(xiàn)全球共同繁榮發(fā)展貢獻中國智慧，提供中國方案。

回顧新中國成立70年以來特別是改革開放40多年來，我國在長期實踐中始終堅持奉行獨立自主和平的外交政策，成功地走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的外交道路。人類命運共同體思想體現(xiàn)了新時代中國特色大國外交依舊將和平發(fā)展作為主題，不斷拓寬外交領(lǐng)域、深化外交層次、提升外交水平。和平不僅是我國人民孜孜不倦的追求與夢想，更是我國堅持改革開放并將其推入縱深發(fā)展的必要條件。中國特色社會主義進入新時代，中國社會主要矛盾雖然發(fā)生了變化，但是中國處在社會主義初級階段這一基本國情沒有變，中國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?；仡欀袊詠戆倌甓嗟臍v史，中國更加珍惜來之不易的和平道路，特別是當今發(fā)展進入關(guān)鍵期，中國必須通過爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自身，又要以自身發(fā)展維護和促進世界和平，在相互促進中不斷提升國家綜合實力，夯實實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

二、承認事物的普遍聯(lián)系是構(gòu)建人類命運共同體的有力支撐

唯物辯證法認為聯(lián)系具有客觀性、普遍性，世界上沒有孤立存在的事物，任何一種事物都存在于與其他事物的聯(lián)系之中，可以說整個世界就是一個相互聯(lián)系的整體。聯(lián)系的客觀性、普遍性原理要求我們從事物本身所固有的聯(lián)系去認識事物，承認聯(lián)系具有普遍性。

正如世界上沒有孤立存在的事物一樣，同樣沒有一個國家能夠獨立于世界之外。今天，經(jīng)濟全球化所帶動的文化多樣化和信息社會化發(fā)展，愈發(fā)將整個世界聯(lián)系成為一個利益交織、休戚與共、共生共存的有機體。例如2008年美國爆發(fā)大規(guī)模的次貸危機不僅導(dǎo)致美國國內(nèi)數(shù)家大公司瀕臨破產(chǎn)、國家經(jīng)濟萎靡不振和失業(yè)率居高不下等嚴重影響，危機也迅速波及歐盟、日本等世界主要金融市場，進而對國際金融秩序造成了極大的沖擊和破壞。這場危機再次體現(xiàn)出不論人們生活在哪個國家，遵守哪種制度，遵從哪種文化，我們都必須承認任何一個國家發(fā)展得好與壞都不再只是關(guān)系到本國自身的問題。自2013年習(xí)近平總書記首次提出人類命運共同體以來，中國在國家發(fā)展的各項實踐中不斷拓寬對外開放的大門，積極參與全球治理，高舉多邊主義這一旗幟同世界其他國家特別是發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展、文明交流安全格局、生態(tài)保護等多方面建立緊密的合作關(guān)系。特別是以人類命運共同體為理想指引的“一帶一路”堅持共商共建共享原則，以和平方式突破了全球經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，順應(yīng)了全球治理體系變革的內(nèi)在要求。至今中國已經(jīng)與150多個國家和國際組織簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，為世界經(jīng)濟增長指明了新方向，為完善全球治理體系開辟了新實踐，為增進各國民生福祉作出了新貢獻。

三、堅持矛盾分析法是構(gòu)建人類命運共同體的根本方法

對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的實質(zhì)和核心，為人們提供了認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力。人們既要看到矛盾的斗爭性，也要看到矛盾的同一性;不僅要看到矛盾中存在著主要矛盾和矛盾的主要方面，也不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。

構(gòu)建人類命運共同體首先要承認矛盾的普遍性、客觀性。當前，世界上有200多個國家和地區(qū)，2000多個民族以及多種宗教，國家間更是存在著政治制度、意識形態(tài)、文化認同等諸多差異。構(gòu)建人類命運共同體，就是要在紛繁復(fù)雜的世界局勢中承認彼此間的差異，以尊重彼此利益為基礎(chǔ)的前提下尋求彼此間的同一，避免將原本非對抗性性的矛盾激化為對抗性的矛盾。因此，想要達到真正的共同體就必須秉持“和而不同”的社會治理理念，堅持“合作共贏”的發(fā)展目標，堅決不以犧牲他國利益為手段謀取自身發(fā)展道路，努力將國家間因利益而產(chǎn)生的矛盾化為良性競爭最終促進彼此間實現(xiàn)長效發(fā)展，在“求同存異”中實現(xiàn)人類命運共同體的構(gòu)建。習(xí)近平總書記提倡構(gòu)建的人類命運共同體其根本正是以尋求所有民族、國家利益最大公約數(shù)為目標，以謀求人類共同利益最大化為宗旨。這一共同體是名副其實的共同體，依賴其每一個成員，也維護其每一個成員。

除此之外，中國必須承認在國家間深化合作的實踐不斷向前推進同時，難免會發(fā)生由利益相爭引起的磕磕碰碰，中國不僅應(yīng)當妥善處理這些次要矛盾，更要善于從紛繁復(fù)雜的分歧和矛盾中抓住主要矛盾。當前，和平與發(fā)展的世界主題與日益增多的不穩(wěn)定因素和挑戰(zhàn)成為整個人類面臨的主要矛盾，因此世界各國應(yīng)秉持“天下一家”的理念積極參與到維護世界和地區(qū)和平的全球治理中來，以世界的大和平保障國家和地區(qū)的小和平，以世界的大發(fā)展帶動國家和地區(qū)的小發(fā)展，共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力。

四、把握認識與實踐的辯證關(guān)系是構(gòu)建人類命運共同體的長久遵循

馬克思曾指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，這一論斷明確了認識世界和改造世界是相互聯(lián)系的整體，而認識世界的目的就是為了改造世界，從哲學(xué)上講，這就是認識、實踐及其相互關(guān)系的問題。辯證唯物主義認為，實踐是認識的基礎(chǔ)，在認識活動中起著決定作用，從實踐到認識，再從認識到實踐，實現(xiàn)了人們認識具體事物的辯證運動過程。人類命運共同體從最初作為理念被提出再到作為實踐被不斷推進，今后還將面臨未知的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，因此把握認識與實踐的辯證關(guān)系是破解難題、持續(xù)推進人類命運共同體的長久遵循。

從人類命運共同體思想的提出到今天，中國正在一步一個腳印踐行著自己的承諾與誓言。從中國—聯(lián)合國和平與發(fā)展基金到“南南合作援助基金”，中國始終是和平發(fā)展的建設(shè)者;從1990年開始派出的聯(lián)合國維和部隊和近60載從未間斷派駐援外醫(yī)療隊，中國始終是實現(xiàn)共同安全的維護者;從“一帶一路”的建設(shè)到亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的創(chuàng)建，中國始終是合作共贏的踐行者;從遍布全球的孔子學(xué)院到亞洲文明對話大會，中國始終是交流互鑒的主動者;從堅定支持和落實氣候變化《巴黎協(xié)定》到將生態(tài)建設(shè)加入“五位一體”建設(shè)總布局，中國始終是建設(shè)清潔美麗世界的擁護者……這些諸多的實踐都證明了中國在走向飛速發(fā)展的同時，沒有忘記同世界各國休戚與共的誓言，中國也將持續(xù)不斷為全球治理體系貢獻中國方案。今天，不少國家已經(jīng)乘上了中國快速發(fā)展的列車，接受中國在政治經(jīng)濟等方面治理模式與經(jīng)驗，但與此同時，西方一些別有用心的國家開始渲染“中國威脅論”“中國崩潰論”，面對這樣的猜忌和指責(zé)，中國這只已經(jīng)覺醒的，但又是和平的、可親的、文明的獅子將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，為創(chuàng)造一個更加美好的大同世界作出更加輝煌的中國貢獻。

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【作者簡介】

李嘉瑋（1991—）女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士，任職于河南工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育.