展開(kāi)豐富而合理的想象

在高考作文中，考生應(yīng)該對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析思考，在已知條件相同或相近的情況下，展開(kāi)想象，使最后的結(jié)論跟正常推理不同，但又合乎情理。要使想象有“獨(dú)到之處”，就要使筆下所創(chuàng)造的形象與眾不同，考生應(yīng)利用發(fā)散思維，大膽想象，使作文內(nèi)容出人意料之外而又在情理之中。

1.逆向設(shè)想法

這種方法就是運(yùn)用逆向思維對(duì)論據(jù)作反向假設(shè)，推測(cè)在這種虛擬的條件下可能產(chǎn)生的某種結(jié)果，從反面論證論點(diǎn)的方法。逆向設(shè)想法的主體部分由假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，假設(shè)部分來(lái)源于論據(jù)，推測(cè)部分服務(wù)于論點(diǎn)，所以不能隨心所欲地創(chuàng)造虛擬條件。運(yùn)用幾個(gè)假設(shè)復(fù)句要從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)然從不同的角度來(lái)假設(shè)，分析會(huì)比較全面，說(shuō)理也比較深刻，也會(huì)增強(qiáng)行文氣勢(shì)。倘有多個(gè)假設(shè)，應(yīng)按一定的邏輯順序排列組合，不可任意湊合。如2019年浙江卷高考佳作《向心而行，廣納百川》的片段：

假如一個(gè)人沒(méi)有“讀者意識(shí)”，他極易把個(gè)人的價(jià)值追求放在至上的位置，無(wú)視他人，這樣的“作品”難于精彩。

創(chuàng)作“生活”這部作品，假如只是堅(jiān)守個(gè)性而孤立于時(shí)代之外，未免庸俗淺薄;假如只為取悅“讀者”而無(wú)自己的靈魂，也便丟掉了這部“作品”本身存在的意義。

這里就明顯采用逆向設(shè)想法進(jìn)行推理分析，闡明一個(gè)人僅僅堅(jiān)守自我，不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的“生活”作品，唯有將堅(jiān)守自我與聽(tīng)取“讀者”意見(jiàn)相結(jié)合，方能寫(xiě)出精彩人生，成就經(jīng)典作品。

2.對(duì)比評(píng)析法

即舉出正反兩個(gè)例子從而構(gòu)成鮮明的對(duì)比，然后用比較對(duì)照得出的結(jié)論來(lái)支持論點(diǎn)的方法。對(duì)比評(píng)析法適用于對(duì)比論證，分析文字圍繞對(duì)比展開(kāi)，對(duì)比后的結(jié)論要與論點(diǎn)相吻合?？忌治鰰r(shí)可按“比——評(píng)——升華”的思路進(jìn)行。其中“比”是對(duì)材料的概括比較，既收束全文，又為“評(píng)”張本。“評(píng)”是對(duì)截然相反的事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，或揭示其本質(zhì)，或探究其原因?！吧A”所得到的道理則把材料和觀(guān)點(diǎn)“焊接”在一起，從而完成論證過(guò)程。如2019年北京卷高考佳作《文明的韌性》中的片段：

這讓我想起了四大文明古國(guó)，其中古巴比倫、古埃及和古印度在歷史的長(zhǎng)河里，在歲月的淘洗中終究沒(méi)有逃脫厄運(yùn)，而中國(guó)卻一直發(fā)展至今，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。這是為何？這是文明的韌性，讓中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，是中國(guó)人民的韌性成就了中華民族強(qiáng)大的生命力。

在這里，考生把中國(guó)和四大文明古國(guó)中的其他三國(guó)進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，贊美了中華民族文明的韌性。

3.本質(zhì)評(píng)述法

這是對(duì)事例進(jìn)行深層挖掘，揭示其本質(zhì)屬性，從而闡發(fā)論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系，把兩者聯(lián)結(jié)起來(lái)的方法。運(yùn)用此法充分析理的關(guān)鍵在于能否以本質(zhì)屬性為內(nèi)核，對(duì)論據(jù)進(jìn)行概括的評(píng)述。因此，我們?cè)诮沂颈举|(zhì)屬性之后不要急著煞尾，而應(yīng)充分展開(kāi)評(píng)述，把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)。如2019年北京卷高考佳作《文明的韌性》中的片段：

何為韌性？理性地說(shuō)，是指物體受外力作用時(shí)，產(chǎn)生變形卻不易折斷的性質(zhì);感性地說(shuō)，是一種頑強(qiáng)不息、歷久彌新的精神。中華文明，正因?yàn)橛辛松詈竦奈幕g、悠遠(yuǎn)的歷史之韌和無(wú)數(shù)偉人先輩的品格之韌而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。

文化之韌，在于海納百川……

歷史之韌，在于烈火真金……

品格之韌，在于不屈的民族之魂……

在這里，考生對(duì)“文明的韌性”進(jìn)行了“本質(zhì)評(píng)述”。即先對(duì)“韌性”的理性定義和感性定義進(jìn)行界定，然后進(jìn)行切分，分別從“文化之韌”“歷史之韌”“品格之韌”三方面說(shuō)開(kāi)去，既道出了中華文明韌性的具體表現(xiàn)，又深入地分析這種韌性產(chǎn)生的根本原因。這是對(duì)“文明的韌性”的本質(zhì)評(píng)述，見(jiàn)解新穎，推理有獨(dú)到之處，給人以啟發(fā)。

4.創(chuàng)造想象法

即不依據(jù)現(xiàn)有的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的方法。創(chuàng)造想象，其特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。有效地進(jìn)行創(chuàng)造想象必須具備兩個(gè)條件，一是要儲(chǔ)備豐富的表象，二是要善于分析和歸納。如2019年天津卷高考佳作《我是一棵麥子》就運(yùn)用創(chuàng)造想象法，將自己想象為“一棵麥子”，見(jiàn)證了清朝覆亡、民主革命、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、新時(shí)代強(qiáng)國(guó)五個(gè)重要的歷史時(shí)期。最后將“麥子”從物質(zhì)食糧轉(zhuǎn)化成中國(guó)發(fā)展的精神食糧，借麥子的感恩引出每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)感恩祖國(guó)這一中心，揭示出個(gè)人幸福與國(guó)家富強(qiáng)之間密不可分的聯(lián)系，由物及人，以小見(jiàn)大。