周乾
和諧作為一種傳統(tǒng)文化,經(jīng)歷上千年的歷史發(fā)展,以不同的形式存在于傳統(tǒng)文化整體之中,不斷被賦予新的意義,并貫穿于社會(huì)發(fā)展各個(gè)層面。話(huà)語(yǔ)作為一種社會(huì)交往工具和活動(dòng),在和諧原則的影響下表現(xiàn)出其獨(dú)特性,同時(shí)也在傳播過(guò)程中受到和諧原則的指導(dǎo)和約束。因此,和諧作為指導(dǎo)行動(dòng)的重要思想和原則,在當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)的傳播和實(shí)踐過(guò)程中,影響著當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)(政治話(huà)語(yǔ))的發(fā)展和完善,使當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)出中國(guó)發(fā)展特色,本文從習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的講話(huà)入手,分析在講話(huà)中所涉及的高頻詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化——“和諧原則”中的體現(xiàn)
1 引言
作為傳統(tǒng)文化,和諧原則在當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)的傳播和實(shí)踐過(guò)程中,影響著當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)的發(fā)展和完善,話(huà)語(yǔ)作為交際傳播工具,在特定的歷史和文化關(guān)系中,通過(guò)語(yǔ)言和其他渠道進(jìn)行一定的社交活動(dòng)(施旭,2017)。在具有中國(guó)特色和諧原則的指導(dǎo)下,話(huà)語(yǔ)傳播和交往活動(dòng)發(fā)展地更加得體完善。當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)倡導(dǎo)整體、和諧的世界觀(guān),在政治領(lǐng)域中,政治話(huà)語(yǔ)是一種反對(duì)和支持特定行為的方式,是政治領(lǐng)導(dǎo)人的政治行為,因此在政治進(jìn)程中會(huì)顯現(xiàn)出某種直接功能。(Van Dijk,2002)明確對(duì)自身身份的認(rèn)知,宣傳國(guó)家、民族、組織政治思想和理念,從而形成輿論導(dǎo)向,建構(gòu)民眾心理,連接著國(guó)家之間的合作和和諧發(fā)展(汪少華,2017)。
2 “和諧”作為指導(dǎo)行動(dòng)的重要原則
2.1 和諧原則
多樣性與統(tǒng)一性:任何事物都有其個(gè)性與共性,古人用“和”與“同”來(lái)界定和諧的概念,強(qiáng)調(diào)事物之間互補(bǔ),和諧的本質(zhì)在于個(gè)體性和多樣性的統(tǒng)一,(張士英,2006);不茍同:和諧不僅具有多樣性,還具有不可調(diào)和性,不隨波逐流去茍同別人的錯(cuò)誤意見(jiàn),有自己的見(jiàn)解,孔子認(rèn)為,真正的強(qiáng)者懂得如何與人相處,他們不隨波逐流,保持中立,不偏不倚;
適度中庸:和諧就是適度、中庸,《中庸》原文之中,對(duì)中庸的定義如下:“喜怒衰樂(lè)之末發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也?!?
對(duì)立統(tǒng)一:二者的對(duì)立與斗爭(zhēng),最終必然以“和諧”的方式解決,這種思維方式被稱(chēng)為“和諧的辯證法”。
2.2 和諧原則的重要性
綜上所述,和諧原則作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,博大精深。和諧原則以“和”為核心、兼顧多元、和諧有序、包容開(kāi)放,影響著中華民族的思維和日常方式,是在中華民族的社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐中所創(chuàng)造的,同時(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。
3 中國(guó)話(huà)語(yǔ)與和諧原則
話(huà)語(yǔ)作為一種交際工具,在傳播過(guò)程中也受和諧原則的指導(dǎo)和約束。VanDijk(2002)認(rèn)為,話(huà)語(yǔ)是指“語(yǔ)言使用如何影響認(rèn)知和社交、社交如何影響人們說(shuō)話(huà)、觀(guān)念如何控制語(yǔ)言使用的社交?!保╒an Dijk,2002) 施旭教授則認(rèn)為,話(huà)語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言及其他手段和渠道所進(jìn)行的具有某種目的和效果的社會(huì)交往活動(dòng)。(施旭,2017)話(huà)語(yǔ)要達(dá)到交際的目的,就要符合一定的標(biāo)準(zhǔn),明確對(duì)話(huà)群體和社會(huì)活動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)繼承中華文明的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持維護(hù)和諧社會(huì)、和諧世界的倫理,倡導(dǎo)整體世界觀(guān),走和諧發(fā)展道路。
4 中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)的和諧原則體現(xiàn)
作為話(huà)語(yǔ)的重要分支,政治話(huà)語(yǔ)可以被界定為為了達(dá)到某種特定一致或共識(shí)的政治對(duì)話(huà),它是一種逐步形成的規(guī)劃未來(lái)合作的集體行動(dòng)。(Chilton,2004) 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)是政治話(huà)語(yǔ)中具有指導(dǎo)意義的話(huà)語(yǔ)集合,講話(huà)中蘊(yùn)含著國(guó)家對(duì)某一事件的整體看法,對(duì)某一合作的希望,也體現(xiàn)國(guó)家的價(jià)值觀(guān)念。第一屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇于 2017 年 5 月 14 日至 15 日在北京舉行,是 2017年中國(guó)重要的主場(chǎng)外交活動(dòng)。本文以習(xí)近平重要講話(huà)為語(yǔ)料,分析講話(huà)中高頻詞中與和諧原則的關(guān)系。在關(guān)于“一帶一路”的講話(huà)中,習(xí)近平的講話(huà)體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)一帶一路,以及國(guó)際合作、共同發(fā)展的重視,也是對(duì)中國(guó)和諧思想的重要體現(xiàn)。
從話(huà)語(yǔ)研究角度出發(fā),研究者將話(huà)語(yǔ)作為社會(huì)交際事件,審視話(huà)語(yǔ)的言說(shuō)主體、內(nèi)容、媒介使用、目的效果、文化關(guān)系、歷史關(guān)系。(施旭,2017)其中,最為關(guān)注的是內(nèi)容部分,分析講話(huà)內(nèi)容中涉及的高頻詞匯及其與和諧原則的邏輯關(guān)系。
作為中國(guó)主辦的國(guó)際合作高峰論壇,諸多國(guó)家參與其中,體現(xiàn)了“和而不同”的和諧思想,各個(gè)國(guó)家地域、政治、經(jīng)濟(jì)、思想都存在一定的差異,但為了共同的目標(biāo)——合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,國(guó)家之間向著國(guó)際合作的總體趨勢(shì)發(fā)展。合作是“一帶一路”高峰論壇講話(huà)匯總提及最多的詞語(yǔ),“國(guó)際合作”,“合作項(xiàng)目”,“合作平臺(tái)”等。在全球化的今天,單憑一個(gè)國(guó)家的力量難以獨(dú)善其身,只有擴(kuò)大合作才能實(shí)現(xiàn)互利共贏?!鞍l(fā)展戰(zhàn)略”“發(fā)展平臺(tái)”“創(chuàng)新發(fā)展”“共同發(fā)展”…… “發(fā)展”一詞也被提及1次,順應(yīng)了“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流。習(xí)近平在講話(huà)中點(diǎn)明“人類(lèi)生活在共同的家園,擁有共同的命運(yùn)”,將“命運(yùn)共同體”與“一帶一路”緊密結(jié)合,強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展,即在“和而不同”的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作?!伴_(kāi)放”作為我國(guó)五大發(fā)展理念之一,習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的系列講話(huà)中提及 23 次。強(qiáng)調(diào)“一帶一路”是一個(gè)開(kāi)放包容的平臺(tái),是絲路精神的核心之一?!耙粠б宦贰钡哪繕?biāo)要帶動(dòng)周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)貿(mào)易交流,金融、貿(mào)易也在講話(huà)中被多次提及。講話(huà)中還 19 次提到了“人民”,體現(xiàn)了習(xí)近平心系人民、情系人民的博大情懷。他談到,“我們期待架設(shè)各國(guó)民間交往的橋梁,為人民創(chuàng)造更美好的生活?!薄耙粠б宦贰睂⒀鼐€(xiàn)各國(guó)人民緊緊地聯(lián)系在一起,成為造福各國(guó)人民的“世紀(jì)工程”。
5 結(jié)論
和諧原則作為傳統(tǒng)文化中最重要最核心的概念,“天人合一”、“和而不同”、“以人為本”等是中國(guó)人民自古以來(lái)對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧關(guān)系的理想與追求,已經(jīng)形成了兼顧多元、和諧有序、包容開(kāi)放的哲學(xué)理論體系,經(jīng)過(guò)發(fā)展及傳承,對(duì)當(dāng)今發(fā)展仍有深刻意義,與話(huà)語(yǔ)、中國(guó)話(huà)語(yǔ)共同構(gòu)建具有中國(guó)特色和意義的和諧原則體系,指導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐,尤其在政治話(huà)語(yǔ)中得到充分體現(xiàn),一定程度上指導(dǎo)著政治話(huà)語(yǔ)的使用及傳播。
(作者單位:杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)