文學(xué)，不僅是一種語(yǔ)言表達(dá)和內(nèi)容描述，也是一種精神交流與思想傳遞行為。革命文學(xué)是在特定時(shí)代環(huán)境下所形成的文學(xué)作品類型，它蘊(yùn)含的獨(dú)特思想，成為現(xiàn)階段我們了解革命歷史的重要載體。中國(guó)革命文學(xué)既是近現(xiàn)代中國(guó)歷史的生動(dòng)記載，更是革命先覺(jué)者、文學(xué)家、作家呼應(yīng)時(shí)代吶喊，傳遞和表達(dá)其對(duì)近代中國(guó)命運(yùn)發(fā)展的憂患意識(shí)。以往，我們對(duì)革命文學(xué)存在認(rèn)識(shí)上的欠缺，沒(méi)有深層次理解其在獨(dú)特歷史語(yǔ)境下所形成的思想情感。因此，從歷史建構(gòu)視角認(rèn)知革命文學(xué)，有助于我們發(fā)掘革命文學(xué)的精神內(nèi)涵。

筆者在2016 年廣東高校省級(jí)重點(diǎn)平臺(tái)和重大科研項(xiàng)目、青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（人文社科類）（項(xiàng)目編號(hào)：2016WQNCX197）研究過(guò)程中，對(duì)姚芮玲所著《翻譯文學(xué)與中國(guó)革命文學(xué)（1923-1930）的歷史建構(gòu)》一書(shū)作了重點(diǎn)關(guān)注和閱讀。該書(shū)從翻譯文學(xué)視角對(duì)中國(guó)革命文學(xué)所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵深入挖掘，以中國(guó)革命文學(xué)發(fā)展起源為基礎(chǔ)，從還原歷史的角度論述了“新俄文學(xué)”、日本左翼文學(xué)對(duì)其發(fā)展的綜合影響。該書(shū)選擇托爾斯泰、馬雅可夫斯基等代表人物，通過(guò)人物專題方式分別描述世界左翼文學(xué)、非左翼文學(xué)對(duì)中國(guó)革命文學(xué)的建構(gòu)歷史，揭示了中國(guó)革命文學(xué)與翻譯文學(xué)之間的內(nèi)在規(guī)律，分析了中國(guó)革命文學(xué)在接受域外文學(xué)時(shí)的個(gè)性化探索和多元化認(rèn)知。

1923 年至1930 年是中國(guó)革命文學(xué)從萌芽到形成、發(fā)展的重要階段，其中既有中國(guó)近現(xiàn)代革命歷史的風(fēng)云波瀾，也有以魯迅為代表的文學(xué)家、作者、學(xué)者的積極探索。在革命文學(xué)形成過(guò)程中，翻譯與評(píng)介活動(dòng)發(fā)揮了重要作用。正是將宏闊的文學(xué)研究視野與貼近現(xiàn)實(shí)的情感關(guān)懷融入革命文學(xué)，并選擇性地翻譯或采編世界文學(xué)作品，再以雜文評(píng)判的方式進(jìn)行論述，從而實(shí)現(xiàn)了革命精神與文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值融合，也達(dá)到了現(xiàn)實(shí)與理想的辯證融合。該書(shū)從翻譯文學(xué)角度取材，并以獨(dú)特的論述方式，賦予了革命文學(xué)有內(nèi)容、有深度的思想內(nèi)涵。表面上看，該書(shū)是對(duì)革命文學(xué)與翻譯文學(xué)的關(guān)系探究，實(shí)質(zhì)上則是從中國(guó)革命文學(xué)的“歷史原貌”中，探究革命文學(xué)所形成的背景及其蘊(yùn)含的精神理念。

本書(shū)注重科學(xué)論述與豐富素材的有效融合，使論述結(jié)論極具說(shuō)服力。作者使用托爾斯泰《藝術(shù)論》《中國(guó)青年》和盧那察爾斯基的藝術(shù)批評(píng)等豐富素材，使讀者在閱讀過(guò)程中，真正品讀和感知其中蘊(yùn)含的革命情懷。

綜上所述，該書(shū)以1923年至1930年之間的中國(guó)革命文學(xué)為研究切入點(diǎn)，綜合探究了翻譯文學(xué)與中國(guó)革命文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作者將經(jīng)典翻譯文學(xué)理論、作品與革命精神充分融合，展示了作者對(duì)中國(guó)革命文學(xué)的深厚研究功底。該書(shū)可以使讀者從多元化視角認(rèn)識(shí)中國(guó)革命文學(xué)的形成與發(fā)展，對(duì)中國(guó)革命文學(xué)的歷史脈絡(luò)形成客觀的認(rèn)知，對(duì)于大眾認(rèn)識(shí)革命文學(xué)有重要意義。