清流何處是歸宿

摘 要 本文以國(guó)家圖書(shū)館善本部保存的《趙鳳昌藏札》與中國(guó)第一歷史檔案館錄副奏折為線索，論述了光緒中葉清流派代表人物的生活志趣與情調(diào)、思想變化與不同歸宿，以及在中外矛盾尖銳時(shí)，他們聯(lián)章入奏，爭(zhēng)相彈擊，常使柄政者難堪的政治實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 清流派，信札，張之洞，寶廷，張佩綸，壽富

中圖分類(lèi)號(hào) K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2020）10-0013-08

十多年以前，筆者在國(guó)家圖書(shū)館善本部所保存的《趙鳳昌藏札》中，閱讀了許多有關(guān)甲申易樞事件以后，清流派人物活動(dòng)的信札。這些珍貴的信札，集中反映了在中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后數(shù)年中，清流派人物的思想變化以及他們的不同歸宿，讀來(lái)讓人不勝感嘆唏噓。

一、光緒朝清流派的構(gòu)成

所謂清流，是光緒年間活躍于京師官場(chǎng)上的一個(gè)政治派別。他們大多由不當(dāng)權(quán)的知識(shí)分子構(gòu)成，其中主要是翰林院和臺(tái)諫官員。這些人官職較低，手中沒(méi)有實(shí)權(quán)，但是卻有能力左右社會(huì)輿論。他們遇事敢言，議論風(fēng)生，即使對(duì)皇親國(guó)戚、朝廷高官亦不留情面。尤其是在中外矛盾尖銳時(shí)，他們聯(lián)章入奏，爭(zhēng)相彈擊，常使柄政者難堪。光緒初年，清流派人物在中俄有關(guān)伊犁交涉事件中，放言高論，對(duì)崇厚擅自訂約，出賣(mài)國(guó)土的言行，絲毫不留情面地批駁，故清流派人物的政治聲望很快提高，并且還得到了慈禧太后某種程度的賞識(shí)。

清流派最核心的人物，是所謂翰林四諫：即黃體芳、寶廷、張佩綸及張之洞?！肚迨犯濉吩诖怂娜藗饔浐?，略有述評(píng)謂：

體芳、寶廷、佩綸與張之洞，時(shí)稱(chēng)翰林四諫，有大政事，必具疏論是非，與同時(shí)好言事者，又號(hào)清流黨。然體芳、寶廷議承大統(tǒng)，惓惓忠愛(ài)，非佩綸等所能及也。①

這些清流派人物到了中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，擁戴河北高陽(yáng)的李鴻藻為首領(lǐng)。其骨干成員有張佩綸、張之洞、王懿榮等，多是北方人，故稱(chēng)為北清流;到了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清流派的構(gòu)成有所改變。光緒皇帝的老師翁同龢，與文人學(xué)士敬重的潘祖蔭，對(duì)日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)主張奮起抗?fàn)?。他們團(tuán)結(jié)了以狀元張謇為代表的文人學(xué)士，形成了所謂的南派清流。

我在《〈樸園越議〉與中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)之清廷》一文中曾經(jīng)提到，坊間流行的所謂“清流盡于甲申”的說(shuō)法，是不合實(shí)際的。②《趙鳳昌藏札》所輯錄的信札，證實(shí)了這種說(shuō)法。實(shí)際上，經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清流派本身也經(jīng)歷了分化，但并沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡，退出歷史舞臺(tái)。由趙鳳昌保存的這個(gè)時(shí)期的信札中可以看出，這些清流派人物當(dāng)時(shí)的思想軌跡，以及他們的歷史歸宿，概而言之，大體可分為三個(gè)不同類(lèi)型。

二、與時(shí)俱進(jìn)的張之洞

以張之洞為代表的一些清流派人物，繼承了光緒初年所表現(xiàn)出的飽滿的政治熱情，以反對(duì)外國(guó)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)為己任，在新的歷史條件下，譜寫(xiě)了更加有意義的篇章。

光緒十年（1884年）七月，張之洞被任命為兩廣總督，在廣州上任伊始，即開(kāi)始創(chuàng)辦軍工企業(yè)，設(shè)立魚(yú)雷廠。除軍事方面引進(jìn)西方先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)外，張之洞還注重在文化方面取外人之所長(zhǎng)，逐漸向近代化靠攏。一個(gè)重要措施，就是刊布以介紹西學(xué)為主要內(nèi)容的新書(shū)。張之洞在寫(xiě)給繆荃蓀的信中，曾經(jīng)寫(xiě)道：

筱珊賢弟閣下：

廣州開(kāi)書(shū)局刊書(shū)，擬分三類(lèi)：一續(xù)學(xué)海堂經(jīng)解;一補(bǔ)史、考史二注之屬;一洋務(wù)。此須合近日外國(guó)紀(jì)述，及中華人書(shū)關(guān)涉洋務(wù)、邊海各防者，擇要纂成一書(shū)。事體太大，頃思一收束法，倉(cāng)卒不能定，望代思之。

纂輯者，亦殊不易得，并請(qǐng)籌之。此間已延粵中名宿數(shù)人為總校，不知有講求洋務(wù)者否？此外，如子、集兩部，有佳者亦可帶刊。敢請(qǐng)先就將精博有用而無(wú)傳本者，訪求數(shù)種，直寄為幸。①

張之洞此函，集中體現(xiàn)了他在兩廣總督任上，一方面要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，另一方面還要傳播新知識(shí)、新思想。此后，在經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、庚子義和團(tuán)等重大歷史事件之后，張之洞在思想上，頗能與時(shí)俱進(jìn)。特別是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他不顧守舊派的嘲諷與阻撓，極力主張向日本等國(guó)派遣留學(xué)生，主張通過(guò)學(xué)習(xí)歐美日本的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加速西學(xué)在中國(guó)之傳播。張之洞的這一重要措施，對(duì)中國(guó)近代歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。辛亥革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人黃興等人，就是那個(gè)時(shí)期被張之洞派往日本留學(xué)的。

當(dāng)時(shí)，在京師大學(xué)堂擔(dān)任張百熙助手的張鶴齡，曾經(jīng)寫(xiě)信給張之洞的親信幕僚趙鳳昌，試圖促成張之洞與張百熙步調(diào)一致，共同推動(dòng)新學(xué)在中國(guó)的傳播，以抵制守舊派的阻撓。張鶴齡在信函中說(shuō)道：

竹君仁哥大人閣下：

弟到京后，將學(xué)務(wù)章程略加厘訂。京師眾論紛呶，甚于外省，著墨之難，左支右絀;近甫有端緒，流傳臆度，百喙夢(mèng)囈。詞苑諸公，更欲改翰林院為學(xué)部，節(jié)制大學(xué)堂。又因前次諭旨，有通行各省字樣，忌嫉尤深;交章抗論學(xué)務(wù)事宜，至謂學(xué)堂興而三綱廢。又有一折具言，步武他人，不足言學(xué)，必須力圖突過(guò)，有聲外通聲，光外通光，化電外通化電諸奇語(yǔ)。又有人請(qǐng)三年之后，學(xué)堂辦無(wú)成效，請(qǐng)將管學(xué)大臣以下議罪。眾難眾疑，窮于置辨。此等情形早為意中所料。

弟以為興學(xué)一舉，實(shí)為國(guó)民命脈攸關(guān)，倘過(guò)疊風(fēng)濤，勉強(qiáng)支持過(guò)去，此后必有成效可圖。弟前在滬上，長(zhǎng)沙第一次奏折，太近空泛，未能實(shí)舉辦法，暗中生出無(wú)數(shù)葛藤。大致宗旨，以整齊畫(huà)一為先，細(xì)揣今日情勢(shì)，則尤以京外大臣，協(xié)力同心，為整齊劃一之根本。

日前南皮宮保來(lái)電，回鄂中已辦翻譯課本一事，恐大學(xué)堂課本續(xù)出，奉旨通行，則鄂譯恐徒勞心力。因電致長(zhǎng)沙尚書(shū)中，有日本各學(xué)課本，非必盡由文部核定等語(yǔ)。弟代擬復(fù)電略謂：尊處派員查勘日本學(xué)務(wù)，從事編譯，先路南針，惟公依賴(lài)等語(yǔ)，長(zhǎng)沙雖稍有改動(dòng)，大致用意相同。今鄂局想已開(kāi)辦，但能宗旨相符，則聯(lián)絡(luò)一，必于大局甚有裨補(bǔ)，何必拔趙幟而立漢幟，方足壯門(mén)戶(hù)哉？弟略籌辦法數(shù)端，其歸墟總在通力合作四字上。②

此函作者張鶴齡，字筱圃，江蘇武進(jìn)人，光緒十五年中舉，十八年考中壬辰科二甲二名進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館后曾在京師任戶(hù)部主事。張鶴齡熱衷于西學(xué)，傾向變法。戊戌政變后，他回家鄉(xiāng)創(chuàng)立經(jīng)世學(xué)社。光緒二十七年，張百熙擔(dān)任學(xué)部大臣之后，聘請(qǐng)張鶴齡擔(dān)任京師大學(xué)堂總教習(xí)，隨后，他便寫(xiě)下了以上信函。張鶴齡此信反映了京師的守舊勢(shì)力，反對(duì)西學(xué)非常猖獗，即使在經(jīng)歷了庚子義和團(tuán)事件之后，京城的“詞苑諸公”仍然堅(jiān)持“學(xué)堂興而三綱廢”的守舊立場(chǎng)。身為湖廣總督的張之洞，卻不為所動(dòng)，集中力量翻譯日本各學(xué)課本，加強(qiáng)西學(xué)傳播。在北京的張百熙則忍辱負(fù)重，力排眾議，千方百計(jì)地支持張之洞翻譯西學(xué)課本，可見(jiàn)其顧全大局之寬闊胸懷。

張之洞由清流派干將開(kāi)始，一直堅(jiān)持求新求變，推廣新學(xué)不動(dòng)搖。一般說(shuō)來(lái)，有利新學(xué)的措施，只要不侵犯皇權(quán)，對(duì)現(xiàn)實(shí)作任何變通，他都會(huì)支持。當(dāng)然，張之洞沒(méi)有能夠從思想上，轉(zhuǎn)化成為徹底的改革派，這同他熱衷當(dāng)官很有關(guān)系。因?yàn)橹袊?guó)的封建專(zhuān)制制度根深蒂固，無(wú)論怎樣改朝換代，人只要穿上官服，便身不由己。為了保住自己的烏紗帽，或者在官階上更上一層樓，大都要聽(tīng)命于皇上。在君權(quán)問(wèn)題上，張之洞是萬(wàn)萬(wàn)不敢越雷池一步的，明知是正確的也不敢支持;即使是錯(cuò)誤的，也不敢冒犯龍顏。這種狀況，就嚴(yán)重制約了張之洞的思想發(fā)展。像張之洞這樣為一己之私利，在君王面前循規(guī)蹈矩的人物，在中國(guó)近代政治舞臺(tái)上，真可謂屢見(jiàn)不鮮。

三、寄人籬下的張佩綸

經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清流派人物大多數(shù)各自東西，四處分散。唯獨(dú)張之洞宦途平坦，步步高升。張之洞與他昔日的清流同伴之間舊情難忘，思念彌深，彼此關(guān)切，深情感人。他們之中，雖然有的已經(jīng)處于閑散境地，卻依然能關(guān)心時(shí)政，思想認(rèn)識(shí)也在一步一步地發(fā)生變化。張佩綸可謂最突出的代表人物。

翰林四諫中，張之洞與張佩綸的關(guān)系，在早期頗為融洽。張佩綸，直隸豐潤(rùn)人，字繩庵，同治十年（1871年）進(jìn)士，以編修大考擢侍講，充日講起居注官。時(shí)外侮甚亟，佩綸累疏陳經(jīng)國(guó)大政，“尤以糾彈大臣名著一時(shí)，如侍郎賀壽慈、尚書(shū)萬(wàn)青藜、董恂皆被劾去”。①隨后，張佩綸任職臺(tái)諫，法越事起，奉命以三品卿銜會(huì)辦福建海疆事，后以馬尾海戰(zhàn)失利，被發(fā)配軍臺(tái)效力。

《趙鳳昌藏札》中保存了張佩綸抵達(dá)戍所時(shí)，寫(xiě)給摯友張之洞的長(zhǎng)函一通，內(nèi)容頗為重要。茲摘要如下：

香濤前輩大人閣下：

佩綸以馬江之役，遣戍漠南，恪靖轉(zhuǎn)遭嚴(yán)飭，皆鄙人累之，深為歉仄?！瓨s丞俊業(yè)，曾在先兄華亭幕中，后才（在）船政當(dāng)差，入春屢以寄書(shū)，苦于見(jiàn)聞僻陋。昨得樂(lè)山書(shū)云，達(dá)夫同年，自粵至鄂，言公近頗瘦，內(nèi)外無(wú)同心，甚以為念。清帥撫粵，朱道蒞瓊。鄙意中樞于粵事似尚注意，或不如達(dá)夫所言之甚。

識(shí)公十年即在詞曹，憂國(guó)匡時(shí)，亦極臞怦。今既事煩于往……佩綸所望者，則在起居眠食間，當(dāng)有一定節(jié)制;簡(jiǎn)靜之說(shuō)，公固能言之，而不能行之也。

琴西赴粵，未及一月，遽爾委化，可謂數(shù)奇;次棠前輩已擢滇藩，近又奉諱，在公殊失臂助。聞鐵香定畍，法甚妄詐，想一時(shí)難于竣事。

鄙狀粗適，徐唐張均生出牢戶(hù)，免一疚心之事。曉山旋即物故，衰年免于西行，較庾弊已屬大幸。鄂生書(shū)來(lái)，欲到滇引退。佩綸力勸其少安毋躁，度向用方殷耳。

筦書(shū)涉獵既久，欲于三年中定一草本，免置虛費(fèi)歲月，而學(xué)植甚淺，藏籍無(wú)多，時(shí)自悔恨。意欲求公在粵致書(shū)一、二篋;近于不情，然在公撥一日之冗雜，即足供鄙人十年之研尋。想義秉師友，必許我也。

專(zhuān)肅，敬問(wèn)起居。

期佩綸，謹(jǐn)上。

孝達(dá)前輩尚書(shū)座下。

二月初九日

附書(shū)名：《通志堂經(jīng)解》《嶺南遺書(shū)》《古經(jīng)解》《小學(xué)匯函》《揅經(jīng)室集》，乞?yàn)榇拢驀谇迩淝拜吋慕?。?/p>

上函中涉及人物甚多，僅就重要者稍予闡釋?zhuān)恒【福抵缸笞谔?清帥，系指吳大澂（字清卿）;次棠，系指于蔭霖;鐵香，系指鄧承修;曉山，系指徐延旭;鄂生，系指唐炯。此函反映了張佩綸被流放初期，回首往事，時(shí)自悔恨的心情，以及對(duì)張之洞的關(guān)切情懷。張佩綸于光緒十四年由塞上放歸，臨離戍所之前，又致函張之洞深表謝忱。其函曰：

塞上將歸，奉惠書(shū)，敬承道體安善，極慰遠(yuǎn)念。

合肥已代入贖鍰，公寄千金，歸后作草堂之資，深感高義。張蓮卿主蓮池，輿論不愜，而合肥與之舊交，不忍辭之。為鄙人假宅津門(mén)，俟來(lái)年再定講席。佩綸之意，入山為上，書(shū)院次之，都門(mén)為下，卻有朋友之樂(lè)，求書(shū)亦較便。再同、誼卿均以為都下萬(wàn)不可居，止能秋間攜兩兒暫住津沽。佩綸同安圃回里營(yíng)葬。九十月間書(shū)院當(dāng)可定。合肥有“無(wú)事亦歲奉千金”之約，然終不如筆耕之合;故瞻周道蹙之靡所馳，竟無(wú)一地足以容膝，可慨也。

豫中允旱，河水日消。都下畏當(dāng)?shù)兰澳湓苟颜?，津門(mén)畏干求者，蓮池亦恐不免。故鄉(xiāng)無(wú)一畝之田，無(wú)一椽之屋，卜居之念，彷徨莫決，轉(zhuǎn)不如謫所三年之以境靜定也。合肥謂，得罪京官福大，得罪窮候補(bǔ)禍小。一笑。

蕢又上③

此函是張佩綸告別戍所前夕，在收到張之洞寄來(lái)千金安家費(fèi)之后的答復(fù)。函中所謂蓮卿者，系指張?jiān)ａ?，時(shí)任保定書(shū)院山長(zhǎng)。張佩綸此信，一面對(duì)張之洞在其離開(kāi)塞上之前，厚寄千金，深表謝忱，同時(shí)還談到將來(lái)的去向問(wèn)題。所云李鴻章想用張佩綸代替張?jiān)ａ?，并未成為事?shí)。張佩綸由塞上放回，直接到天津安家。此中情形，在張佩綸的另一通書(shū)信中，亦有所記述。張佩綸寫(xiě)道：

孝達(dá)前輩尚書(shū)閣下：

云門(mén)過(guò)津，遠(yuǎn)勞手筆，孔北海所謂忻然獨(dú)籠，如睹其人者也。敬維興居百福，動(dòng)定咸宜，深慰馳仰。

承示南北分任鐵路，并錄寄致合肥函稿，具曉來(lái)意。云門(mén)復(fù)深談兩日，曲暢旁通，擇要亦為代達(dá)。昨合肥已有書(shū)奉復(fù)。樂(lè)山雖屬同心于鐵政，諒多隔膜，今得壽丈相助，以鐵路建言之人薲畫(huà)三廠，其中曲折精微，利病通變，必能互相推究，共底于成，深可欣賀。要之三廠之難，不難在煤鐵而難在經(jīng)費(fèi)，效彰利見(jiàn)，群疑自亡，似來(lái)教亦多過(guò)慮耳。

管莊兩書(shū)，治之積年，略有一得。然管子大義不易條通，莊子微言更無(wú)真解，實(shí)未敢遽寫(xiě)定本，取誚通人，承問(wèn)愧愧。密電收到，俟有下詢(xún)電音，當(dāng)如前約增減電碼奉復(fù)。雖可省簡(jiǎn)尺之勞，免局生之泄，但鄙人借資官電，不顧頻煩，尚希曲鑒。損惠端溪石硯，欽州茗壺，制度樸雅，拜納感謝。聞道體初痊，餐眠尚未如常，極念。近日當(dāng)已康復(fù)，希為時(shí)自重。

復(fù)頌臺(tái)安，統(tǒng)惟亮察不宣。

侍生期佩綸頓首

八月廿一日①

上函中的云門(mén)，系指樊增祥?？妆焙t是指孔融?？兹?，字文舉，東漢末年魯國(guó)曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孫。由于曾任北海相，故稱(chēng)孔北海，后因恃才傲物，得罪相國(guó)曹操，被處死并株連全家。

此函系張佩綸由戍所抵達(dá)天津，寄居于直隸總督李鴻章門(mén)下后，寫(xiě)給張之洞的。此前，為疏通與李鴻章的關(guān)系，張之洞專(zhuān)門(mén)派樊增祥去津沽探視張佩綸，并希望通過(guò)這層關(guān)系，緩和同李鴻章之間的沖突，以便順利實(shí)現(xiàn)其在湖北興建工廠及鐵路的宏偉計(jì)劃。事實(shí)上，在見(jiàn)過(guò)張佩綸之后，樊增祥也寫(xiě)了一封較長(zhǎng)的信，向其頂頭上司張之洞稟報(bào)在津沽?xí)勄樾危湮脑唬?/p>

受業(yè)前過(guò)天津，與豐潤(rùn)傾談兩日。渠雖居甥館，跡近幽囚。據(jù)云，合肥始以津通之故，意不能無(wú)望。自函丈節(jié)次電信，深相推挹，渠已煥然冰釋;至三廠交伊接替，則自云無(wú)出山理。且云不婚猶可望合肥援手，今在避親之列，則合肥之路斷矣。又云：在甥館本不與公事，惟函丈三廠事，若有稍近瑣屑，不欲徑達(dá)合肥者，可電致渠處，渠當(dāng)代達(dá)云云。又云：合肥此次得書(shū)甚喜。渠在旁云，事事皆可助，惟錢(qián)不能助。合肥云，錢(qián)亦能助，如部撥山東修河之六十萬(wàn)金，若推延不解，我亦可代催。又如鋼軌既出，我少買(mǎi)洋軌，多以軌價(jià)付鄂，俾資周轉(zhuǎn)，是亦相助之道也。

受業(yè)窺此兩人，均已為函丈所用。豐潤(rùn)猶有結(jié)托之意，但使時(shí)時(shí)假以書(shū)問(wèn)，必效臂指無(wú)疑。渠又云，密電可不用，緣電報(bào)房密邇合肥，若渠致鄂電，密不能繙，必使合肥生疑，此亦實(shí)情。在津時(shí)，渠云：合肥三日內(nèi)必復(fù)書(shū)，渠俟見(jiàn)合肥信后，再作復(fù)函。此時(shí)想均達(dá)簽室矣。

總之，幼樵識(shí)見(jiàn)之明決，議論之透快，其可愛(ài)如故，吾師何妨招其游鄂，縱不能久留，暫住亦復(fù)甚佳。渠在津窘迫已極，郎舅又不對(duì)（小合肥欲手刃之），絕可憐也。②

樊增祥的這通書(shū)信，如實(shí)地揭示了張佩綸在天津“跡近幽囚”的困窘境況，與張佩綸自己所述的在津情形，頗有異同。由樊增祥此信可以清楚看出：同為封疆大吏的張之洞與李鴻章之間，為了各自利益，彼此勾心斗角，你爭(zhēng)我?jiàn)Z的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系。

四、敢說(shuō)敢當(dāng)?shù)膶毻?/p>

在趙鳳昌信札中，還保存了一些信件，從中可以領(lǐng)略一些清流派人物的生活志趣與情調(diào)。他們長(zhǎng)期生活在北京城中，卻與外界隔絕，對(duì)于一些新生事物與西學(xué)，一無(wú)所知而又深閉固拒，甚至到了可笑的地步。寶廷堪稱(chēng)是這方面的代表人物。

寶廷，號(hào)竹坡，出身宗室，系鄭親王濟(jì)爾哈朗八世孫。在清流群體中，寶廷與張之洞關(guān)系至為密切。寶廷襟懷坦白，敢作敢當(dāng)，是一個(gè)非常有個(gè)性的歷史人物。他出身貴族，卻沒(méi)有皇族固有的虛驕之氣，常常議論風(fēng)發(fā)，不避權(quán)貴。當(dāng)年與張之洞同在翰林院時(shí)，他們彼此密切往來(lái)，幾無(wú)虛日。

《張之洞全集》中有《焦山觀寶竹坡侍郎留帶三首》，其中一首云：

故人宿草已三秋，江漢孤臣亦白頭。

我有傾河注海淚，頑山無(wú)語(yǔ)送寒流。③

此詩(shī)寫(xiě)于竹坡病逝三年之后，身為湖廣總督的張之洞，出游寶廷曾經(jīng)待過(guò)的地方焦山，觸景生情，懷念故人，不勝感慨，于是，寫(xiě)此詩(shī)篇以抒發(fā)其深深懷念之感情。其中“我有傾河注海淚”，一句道出了張氏對(duì)寶廷之無(wú)限思念的深情。后來(lái)，張之洞重返京師，又專(zhuān)門(mén)前往寶廷墓前憑吊。其《拜寶竹坡二首》云：

翰苑猶傳四諫風(fēng)，至尊能納項(xiàng)能容。

楓林留得愁吟老，長(zhǎng)樂(lè)疏星獨(dú)聽(tīng)鐘。

子政忠言日月光，清貧獨(dú)少作金方。

市樓一盞良鄉(xiāng)酒，哪得魚(yú)頭共此觴？

君甚貧，官侍郎時(shí)，余常凌晨訪之，惟新熟良鄉(xiāng)酒一罌，與余對(duì)飲，更無(wú)鮭菜，咸齏一碟而已。①

張之洞這些飽含深情的詩(shī)句，懷念當(dāng)年翰林四諫敢說(shuō)敢當(dāng)之風(fēng)范，追思暢懷共飲的情景。張氏對(duì)寶廷的無(wú)限眷念之情，已躍然紙上。同時(shí)，由張之洞的這些描述，可以看出晚清時(shí)期，北京翰林院里的讀書(shū)人的生活是何等清貧，以至于在飲酒時(shí)，想食魚(yú)頭而不可得。

在《趙鳳昌藏札》中，還保存有張之洞出任兩廣總督后，寶廷的來(lái)信。其中一函曰：

春間曾寄一椷，當(dāng)早登記室。疾病纏綿，兼為二兒娶婦。侞事紛紜，閑身不容小息，直至端陽(yáng)后病始漸減，事亦漸定得不死，無(wú)可消磨仍鉆故紙……擇有用書(shū)讀，作有用文字。經(jīng)學(xué)固至要，而此時(shí)非當(dāng)務(wù)之急。海外強(qiáng)鄰耽耽環(huán)伺，不但其堅(jiān)船巨炮，可為中華之患，即其邪說(shuō)誣民，亦可注意。非謂其傳教也，其教涉陋，不足一辟。而其講天學(xué)者，逞其私智，肆為臆說(shuō)，以器為道，以數(shù)為理，自命為學(xué)究天人，欲將中華古圣人陰陽(yáng)動(dòng)靜之訓(xùn)，掃而空之。華人喜新好奇，多為所惑。群以西人為大智，足以知天。此時(shí)雖怵于清議，尚不敢直謂圣人不知天，數(shù)十年后恐無(wú)天者，皆奉歌白尼奈端為圣人，而不屑談大易矣。

自愧手難縛雞，不克披堅(jiān)執(zhí)銳，從事于海上，及此以血未干，聊借毛（撣）子作文戰(zhàn)利器。購(gòu)得李某所譯談天書(shū)，閉戶(hù)晝夜讀之，苦心孤詣，窮思極慮，有所見(jiàn)則筆之于冊(cè)。竭三伏之以力，已得數(shù)十條。但恨不諳算數(shù)，有明知其謬而不能著一語(yǔ)者。蓋西人思深算巧，雖不明陰陽(yáng)正理，而推測(cè)細(xì)密，假象數(shù)以穿鑿附會(huì)，其無(wú)理之理，以實(shí)有足以惑人者，故談天者多信之也。不敢自是，寄呈哂正。此乃初稿，容雜不成文章，祈略詞取意，如所駁尚是，再修飾另抄，有不妥祈批出，此外，尚多可駁?！俺泻褓n，謝謝。

草泐，順請(qǐng)壺公老夫子大人臺(tái)安。

侍寶廷頓首。

兒輩隨叩。

中元夜半②

由寶廷此函可以看出：由于國(guó)勢(shì)陵夷，強(qiáng)鄰環(huán)伺，使這位已經(jīng)掛冠還鄉(xiāng)的昔日清流干將，滿腔熱血，憤憤不平。他自稱(chēng)仍然有報(bào)國(guó)之心，雖然未能“披堅(jiān)執(zhí)銳”，卻想從思想方面對(duì)洋人中“講天學(xué)者”進(jìn)行反駁。他動(dòng)機(jī)真實(shí)純樸，然而，他所用的，是傳統(tǒng)的封建學(xué)說(shuō);所批評(píng)的，則是西方先進(jìn)的自然科學(xué)理論，實(shí)在是把勁用錯(cuò)了地方。此信正反映了像寶廷這樣的清流派人物，由于掛冠辭職以后，一貧如洗，長(zhǎng)期徘徊于京師西山，吟詠于花前月下，脫離實(shí)際，自我封閉，外部世界已發(fā)生巨變，而其思想未能不斷更新，還是用傳統(tǒng)的舊觀念看待新事物，以至于得出許多可笑的結(jié)論。

其實(shí)，對(duì)于寶廷其人，筆者認(rèn)為是應(yīng)該具體分析的。他出身于皇族，卻不屑與當(dāng)政的邪惡者同流合污，寧肯布衣蔬食，也不肯去干那些傷天害理之事。在《趙鳳昌藏札》中，還保存了一首他親筆寫(xiě)給張之洞的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣。其詩(shī)云：

自詡罷職已五載，四美尚具如曩時(shí)。

坡公有知合生羨，窮途愛(ài)眷無(wú)分離。

可笑今年更窮困，湯幸續(xù)命命似絲。

債臺(tái)過(guò)峻米難乞，太倉(cāng)日糴聊救饑。

楊枝戀主恐難久，行看開(kāi)閣靡孑遺。

林空春盡暮雨止，豈如朝云停不飛。（原注：小姬旨與朝云同鄉(xiāng)同姓，原字雨林，亦與云字逢對(duì)，亦奇矣）

及今粉黛尚列屋，投醪均飲無(wú)參差;

櫻唇飽啖共含笑，饞口笙獨(dú)唐宮妃。

他年我若宰天下，愿如此果公不私。

廣雅堂主人哂正，有暇并?；莺?。

四號(hào)室主初稿③

寶廷此詩(shī)是描寫(xiě)其被罷職之后，與妻妾和睦相處之情景。寶廷于光緒八年在擔(dān)任福建主考任滿之后，歸途于杭州逗留，在風(fēng)景如畫(huà)的新安江上，納江山船妓為妾，然后自劾罷職。為了納一小妾，居然連烏紗帽都可以不要，只有寶廷這樣的“名士”才能作出此等怪事。而他寫(xiě)給張之洞的詩(shī)，則是暢談在罷職五年之后，依然同妻妾四人在北京城里度日。盡管衣食無(wú)著，債臺(tái)高筑，窮得都快揭不開(kāi)鍋了，而他卻樂(lè)在其中。他在詩(shī)中興高采烈地寫(xiě)道，當(dāng)年的四位“粉黛尚列屋”，且“櫻唇飽啖共含笑”。這些詩(shī)文，活靈活現(xiàn)地勾畫(huà)了這位當(dāng)年叱咤風(fēng)云的清流干將，在自劾丟官之后，以苦為樂(lè)，別有一番生活情趣。

清末民初以來(lái)，坊間對(duì)于寶廷風(fēng)流軼事，有不少詩(shī)文記載，但是，許多描述并不準(zhǔn)確全面，今據(jù)清檔略予補(bǔ)充。

對(duì)于寶廷的自劾丟官一事，清宮檔案有詳細(xì)記載。在自我彈劾之前，他首先稟報(bào)了對(duì)閩臺(tái)海防大事的意見(jiàn)。寶廷的奏章稱(chēng)：

奏為典試閩中，有所見(jiàn)聞，敬陳管窺，仰祈圣鑒事。

竊奴才奉命往典閩試，試竣留心訪察，頗有見(jiàn)聞，瑣細(xì)之事，無(wú)暇深論，其有關(guān)大局者，不敢避嫌遠(yuǎn)怨，自甘緘默，取悅眾人而貽誤國(guó)家，不揣冒昧，特為我皇太后、皇上敬陳之。

竊維閩中事之大者有三：一曰海防，一曰船政，一曰關(guān)稅。閩居?xùn)|南海隅，東洋有事，閩先當(dāng)之，而臺(tái)灣尤為沖要。五虎門(mén)海本天險(xiǎn)，近年洋舶往來(lái)，熟視其險(xiǎn)，已不足恃。奴才榜后曾至船政局一觀，順流擬赴海口。因受風(fēng)吐瀉，未能至五虎門(mén)，而沿途略觀內(nèi)河炮臺(tái)，似皆未臻嚴(yán)密。訪聞臺(tái)灣防務(wù)，雖經(jīng)劉璈整頓，漸有眉目，而形格勢(shì)禁，仍難盡稱(chēng)周妥。日本包藏禍心，斷不能久和，不及此時(shí)速籌，一旦有事，后悔無(wú)及。

夫欲修海防，全在疆吏。閩撫張兆棟，履任未久，難見(jiàn)短長(zhǎng);總督何璟，人極和平，文學(xué)亦優(yōu)，而微短于才，且過(guò)于長(zhǎng)厚，不能破除情面，于海疆人士，似未相宜，若不更調(diào)，竊恐閩海防務(wù)，終難收實(shí)效。此閩中海防實(shí)在情形也。

船政為方今至要之務(wù)，其中原委，奴才固未深知，而人言嘖嘖，多譏其虛糜多而實(shí)效少。海防以船為首務(wù)，中國(guó)果能實(shí)力整頓此事，則自造自用，遠(yuǎn)勝外購(gòu)，且能造尤須能駕，若終必外人管駕，則有船不殊無(wú)船。此中利弊，非局外所能知，浮言毀譽(yù)，亦難盡信。此事所關(guān)甚大，必須及早整頓，似宜特命通曉軍務(wù)公正不徇情面大員，認(rèn)真清查，畢竟利弊如何，庶可除積弊而收實(shí)效，若再因循不加整頓，恐船政日壞一日矣。此閩中船政實(shí)在情形也。

欲修海防，先籌經(jīng)費(fèi)。閩中夙稱(chēng)瘠苦，殊難籌劃。惟閩海關(guān)稅務(wù)，若能認(rèn)真整頓，少可有補(bǔ)餉項(xiàng)。閩關(guān)近年固不如前，然亦未必一無(wú)盈余。將軍穆圖善，受恩深重，當(dāng)此庫(kù)款支絀之時(shí)，當(dāng)不敢有心欺飾，但積弊過(guò)深，查核不易，吏役百般蒙混，該將軍亦未能盡知。擬請(qǐng)飭該將軍再詳細(xì)查核，畢竟每年正額盈余之外，尚有盈余若干，務(wù)須徹底清查，不許吏役蒙混。如能查有成數(shù)，前次復(fù)奏，未能詳盡，伏乞恩施，格外免究，若仍聽(tīng)吏役蒙混，回護(hù)前奏，日后別經(jīng)發(fā)覺(jué)，從重懲處。張兆棟向來(lái)尚不避嫌怨，可否飭其會(huì)同查辦，以期核實(shí)。閩關(guān)事繁費(fèi)重，如能查有成數(shù)，每年可增收若干，可否仰懇天恩，每萬(wàn)兩許其留若干兩，作辦公之費(fèi)，以免拮據(jù)。此閩中關(guān)稅實(shí)在情形也。

以上三端，皆閩中事之大者，且不獨(dú)關(guān)于閩省，實(shí)有關(guān)天下大局。奴才深受厚恩，既有所見(jiàn)聞，豈敢避越俎之愆，知而不言，伏愿俯施采納幸甚。本擬到京復(fù)命上陳，因一路水淺風(fēng)逆，兼之天寒河凍，處處阻滯，恐年內(nèi)未必到京，芻蕘之言，迫于進(jìn)獻(xiàn)，故在清江具折，借用漕運(yùn)總督印信呈遞，合并聲明。

伏乞皇太后、皇上圣鑒。

謹(jǐn)奏。

光緒八年十二月十二日①

寶廷此折所揭示的內(nèi)容至關(guān)重要。首先，他指出福建海防松懈，無(wú)論是虎門(mén)炮臺(tái)，還是海峽對(duì)面的臺(tái)灣，海防均未臻嚴(yán)密。他預(yù)見(jiàn)到帝國(guó)主義列強(qiáng)已“包藏禍心，斷不能久和”，“一旦有事，后悔無(wú)及”。寶廷的警告，很快被兩年后的甲申中法戰(zhàn)爭(zhēng)及后來(lái)的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)所證實(shí)。

其次，寶廷還尖銳地指出，福建船政因循，缺乏整頓，日壞一日的情形。他還就海防經(jīng)費(fèi)提出宜嚴(yán)加整頓的建議。寶廷指名道姓地批評(píng)福建將軍穆圖善管理不善，致使“吏役百般蒙混”，建議朝廷徹底清查。

在對(duì)海防、船政及經(jīng)費(fèi)提了自己的真知灼見(jiàn)之后，寶廷專(zhuān)門(mén)提到在江山船納妾一事。寶廷之奏片稱(chēng)：

再九姓漁船姑，自明代即今之所謂江山船也。錢(qián)塘江中，歷來(lái)官員往返皆乘此船，舍此無(wú)他船可乘也。奴才典閩試歸，至浙江衢州，地方官代備坐船。舟人有女，年已十八，奴才已故弟兄五人皆無(wú)嗣，奴才僅有二子，不敷分繼，遂買(mǎi)為妾。當(dāng)時(shí)謂試峻差旋，無(wú)所關(guān)防;過(guò)后自思終屬不合，后悔無(wú)及。

奴才以直言事朝廷，屢蒙恩眷，他人有罪則言之，己有罪則不言，何以為直？既已謬誤于前，若再欺隱于后，獲罪更深，更無(wú)以仰對(duì)高厚。用敢不顧罪戾，自行檢舉，請(qǐng)旨從重懲責(zé)以為鑒戒。為此附片自陳，不勝戰(zhàn)兢恐懼待罪之至。

伏乞圣鑒。

謹(jǐn)奏。

光緒八年十二月三十日

軍機(jī)大臣奉旨，欽此。①

清廷對(duì)于寶廷的納妾舉動(dòng)，嚴(yán)加懲處，吏部的奏章稱(chēng)：

大學(xué)士管理吏部事務(wù)寶鋆等奏，為遵議禮部右侍郎寶廷處分事。

奏為遵旨嚴(yán)議具奏事。內(nèi)閣鈔出光緒八年十二月三十日奉上諭：侍郎寶廷奏，途中買(mǎi)妾，自請(qǐng)從重懲責(zé)等語(yǔ)。寶廷奉命典試，宜如何束身自愛(ài)，乃竟于歸途買(mǎi)妾，任意妄為，殊出情理之外。寶廷著交部嚴(yán)加議處。欽此。欽遵到部，查律載，違制者，杖一百，私罪革職等語(yǔ)。此案侍郎寶廷奉命典試，誠(chéng)如圣諭，宜如何束身自愛(ài)，乃競(jìng)于歸途買(mǎi)妾，任意妄為，殊出情理之外。欽奉諭旨，著交部嚴(yán)加議處。應(yīng)請(qǐng)將壬午科福建正考官禮部右侍郎宗室寶廷，照違制私罪律革職例議，以革職系奉旨嚴(yán)議，應(yīng)行加等。惟處分定例，議至革職，無(wú)可再加，合并聲明。

所有臣等遵旨嚴(yán)議緣由，理合恭折具奏。

伏乞圣鑒，訓(xùn)示遵行。

謹(jǐn)奏。

光緒九年正月十二日②

寶廷納妾自劾的舉動(dòng)，當(dāng)年在北京城官場(chǎng)曾引起轟動(dòng)，李慈銘日記對(duì)此事記述尤詳，其文曰：

光緒八年十二月三十日，侍郎寶廷奏，典閩試歸途中，買(mǎi)妾自請(qǐng)從重懲責(zé)，諭交嚴(yán)處，旋議革職。寶字竹坡，宗室，素喜狎游，為纖俗詩(shī)詞，以才子自命。癸酉典浙試，歸買(mǎi)一船妓，吳人所謂花蒲鞵頭船娘也。入都時(shí)，別由水程至潞河，及寶廷由京城以車(chē)親迎之，則船人俱杳然矣。時(shí)傳以為笑。今由錢(qián)塘江入閩，與江山船妓狎，歸途遂娶之。鑒于前失，同行而北，道路指目，至袁浦有縣令詰其偽，欲留質(zhì)之。寶廷大懼，遂道中上疏，以條陳福建船政為名，而附片自陳，言錢(qián)塘江有九姓漁船，例備官坐。舟人有女，遂買(mǎi)為妾。明目張膽，自供娶妓，不學(xué)之弊，一至于此。聞其人面麻，年近三十矣。寶廷嘗以賀壽慈認(rèn)市儈李春山妻為義女，劾之去官，故有人嘲以詩(shī)云：昔年浙水載空花，又見(jiàn)閩娘上使槎;宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。曾因義女彈烏柏，慣逐京娼吃白茶;為報(bào)朝廷除屬籍，侍郎今已婿漁家。一時(shí)傳誦，以為口實(shí)云。③

李慈銘評(píng)人論事，語(yǔ)多刻薄，自然對(duì)寶廷亦不例外。同樣是一個(gè)寶廷，在沃丘仲子的筆下，評(píng)論則多有不同。其文曰：

寶廷，宗室，字竹坡，以進(jìn)士授編修，少遷司業(yè)，歷官至禮部侍郎。其擢內(nèi)閣學(xué)士也，上書(shū)言：臣于時(shí)事，謬有論列，遂荷超擢，而所言鮮見(jiàn)施行，殊自愧怍;愿朝廷多納臣言，勿遷臣官。世以其獵名，而廷坦率恬退，吾則知其非飾說(shuō)也。時(shí)與黃體芳、張之洞等主持清議，有大政必具疏論其是非焉。壬午典閩試歸，道浙江，見(jiàn)榜人女，俏麗多姿，納為妾，還朝上奏自劾，遂罷職。筑書(shū)室西山，間往居之，而家貧，客至至不能具酒食。之洞等時(shí)濟(jì)以資，而到手即沽飲，或以瞻其更貧者，未久輒盡。予后見(jiàn)于京師劇館中，已憔悴，霜雪盈顛矣。然猶娓娓道其近作。已而同入酒家，飲亦盡十余斗。后聞其酒臥道中，冒寒歸，竟病卒。其妾楚楚，有林下風(fēng)，侍廷尤勤懇，先死。吾嘗見(jiàn)其畫(huà)像于準(zhǔn)良所，方屬其題詞也。④

沃丘仲子對(duì)寶廷的評(píng)價(jià)，與李慈銘有所不同。蓋以其言辭平和，不以感情用事。沃丘仲子還說(shuō)：“之洞等時(shí)濟(jì)以資，而到手即沽飲，或以瞻其更貧者。”所述與《趙鳳昌藏札》所記內(nèi)容亦相符合，彼此呼應(yīng)。張之洞不忘舊情，慷慨解囊，亦可謂頗具古君子之風(fēng)。

最后，還應(yīng)該說(shuō)一句，據(jù)史書(shū)記載，寶廷共有兩個(gè)兒子，一個(gè)名壽富，小名一二;一個(gè)名富壽，小名二一。這樣有趣的名字，也只有寶廷這樣的文人學(xué)士才想得出來(lái)。

壽富幼時(shí)，其父罷官，家貧如洗，然其“端重好學(xué)”，光緒十四年成進(jìn)士，選庶吉士。壽富頗講孝道，據(jù)翁同龢日記記載，在其父故后，“壽富寢處苫塊，并鹽酪不入口，今二年矣。薩廉謂為矯情，余敬之愛(ài)之，附識(shí)于此”。⑤后來(lái)，壽富成了康有為變法維新的支持者，曾倡導(dǎo)成立知恥會(huì)，著有“勸八旗官士文”。百日維新后期，曾奉命赴日本考察學(xué)堂，歸國(guó)后，著有《日本風(fēng)土志》，并痛陳中國(guó)積弊及所宜興宜革者。庚子事變中，壽富以講新學(xué)故，被守舊派攻擊，斥為“袒外”。壽富“恚甚，或勸之他往，曰：‘吾宗親也，寧有去理耶？城陷，壽富自題絕命詞，并貽書(shū)同官曰：‘國(guó)破家亡，萬(wàn)無(wú)生理。乞赴行在，力為表明。侍已死于此地，雖講西學(xué)，未嘗降敵。遂與弟右翼宗室副管壽蕃，及一妹一婢，并投繯而死”。①

壽富是晚清八旗貴族中，少數(shù)幾個(gè)大聲疾呼，倡導(dǎo)維新的先行者之一。他雖講西學(xué)，卻不愿意忍受八國(guó)聯(lián)軍入侵京城后的凌辱，于是帶領(lǐng)全家一起自盡，以死明志，事跡感人至深。張之洞對(duì)于晚輩壽富的過(guò)早去世，傷悼不已，曾寫(xiě)有《壽伯拜符翰林富墓》一首，詩(shī)云：

賦斷懷沙不可聽(tīng)，宗賢忠憤薄蒼冥。

荊高燕市耽沉醉，莫使重泉嘆獨(dú)醒。②

張之洞對(duì)這位晚輩淡泊名利，不向入侵者低頭的高風(fēng)亮節(jié)非常敬仰，于短短四句詩(shī)中表露無(wú)遺矣。

除了張佩綸、寶廷二人外，在《趙鳳昌藏札》中，還有清流派人物陳寶琛的許多函札。陳寶琛（1847—1935年）字伯潛，號(hào)弢庵、橘隱，福建閩縣（今福州市）螺州人。同治七年進(jìn)士，授翰林院庶吉士，散館授編修，擢翰林院侍講，充日講起居注官，曾以“直言風(fēng)節(jié)聲于天下”。陳氏先后典學(xué)甘肅、江西，在江西任上“得士尤盛”，陳三立、朱益藩皆所得士。③中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，陳寶琛因參與保舉唐炯、徐延旭統(tǒng)辦軍務(wù)失當(dāng)事，遭部議連降九級(jí)，后以丁艱歸里，長(zhǎng)期不出。直到慈禧死后，陳氏在張之洞的鼎力支持下，重返京師，任禮部侍郎。

【作者簡(jiǎn)介】孔祥吉，哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心研究員，主要從事晚清史研究。

【責(zé)任編輯：王湉湉】