淺析娛樂性偶像崇拜對大學(xué)生的消極影響

韓珍鈺

摘要：當(dāng)前娛樂性偶像崇拜已成為不少大學(xué)生生活的重要組成部分，引起社會普遍關(guān)注。當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜現(xiàn)象具有選擇多元化、標(biāo)準(zhǔn)表面化、方式網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)商業(yè)化及自我感受至上的特點(diǎn)，給大學(xué)生帶來一定的消極影響。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主觀方面原因包括大學(xué)生“三觀”偏離主流意識形態(tài)的思想層面原因，大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈、尋求情感對象的生理層面原因，大學(xué)生的模仿心理、虛榮心理、從眾心理、尋求替代性滿足的心理層面原因。客觀方面原因則在于多元文化沖擊，家庭、高校思想引導(dǎo)不夠，媒體導(dǎo)向不當(dāng)。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜 大學(xué)生 消極影響

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0107-03

隨著文化環(huán)境的開放與新媒體的發(fā)展，娛樂性偶像崇拜成為大學(xué)生群體中普遍存在的現(xiàn)象，其不僅豐富了大學(xué)生的休閑生活，還深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和學(xué)習(xí)生活。對當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜的特點(diǎn)、所產(chǎn)生的消極影響及出現(xiàn)的原因進(jìn)行探析，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生娛樂性偶像崇拜及特點(diǎn)

大學(xué)生娛樂性偶像崇拜作為一種社會亞文化現(xiàn)象，指高等學(xué)校本、?？茖W(xué)生出自內(nèi)心需求與喜好，對符合自己精神情感需要的國內(nèi)外影星視劇演員、歌手、主持人、網(wǎng)紅，以及部分涉足娛樂圈的體育明星和商界精英、學(xué)者、文學(xué)作家等的仰慕、迷戀等尊崇心理和模仿、追求等行為。隨著時(shí)代發(fā)展，大學(xué)生娛樂性偶像崇拜日漸呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）選擇多元化

隨著世界多樣文化交流碰撞，流行文化借助大眾傳媒不斷宣傳推廣，當(dāng)前大學(xué)生打破各種傳統(tǒng)觀念，對娛樂性偶像選擇由單一向多元轉(zhuǎn)變。為迎合大眾需求，諸多娛樂經(jīng)濟(jì)公司無間斷地推出各種類型的娛樂明星，并以前所未有的速度流行。娛樂性明星數(shù)量龐大、更新速度快、涉及領(lǐng)域多，這給大學(xué)生，尤其是思維活躍、追求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生提供了多樣選擇，使大學(xué)生可依據(jù)個(gè)人喜好與需求選擇崇拜的偶像。

（二）標(biāo)準(zhǔn)表面化

根據(jù)娛樂性偶像崇拜的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)的不同，可將大學(xué)生娛樂性偶像崇拜劃分為兩種：一種是以欣賞偶像的外貌裝扮、言行舉止等外在特征為主的表面化的崇拜;二種是以欣賞偶像的才華品質(zhì)、能力貢獻(xiàn)等內(nèi)在精神為主的內(nèi)涵化的崇拜。楊依溪就選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)對中北大學(xué)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，外表形象占比54.73%;個(gè)性氣質(zhì)魅力占比77.65%;個(gè)人成就和社會貢獻(xiàn)占比70.27%;社會地位和聲望占比20.27%;優(yōu)秀品質(zhì)占比34.28%;其他占比2.65%[1]?？梢?，大學(xué)生在偶像崇拜過程中，有對偶像的外貌特征的關(guān)注多過對其品質(zhì)才能的欣賞的趨勢，存在忽視偶像的社會貢獻(xiàn)、優(yōu)秀品質(zhì)的傾向，所形成的偶像欣賞標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出對偶像喜愛與追隨的膚淺與表面化。

（三）方式網(wǎng)絡(luò)化

隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為大學(xué)生娛樂性偶像崇拜的主要渠道。胡璇等在對90后大學(xué)生偶像崇拜調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有44%的被調(diào)查者在關(guān)注偶像信息時(shí)選擇同時(shí)使用傳統(tǒng)媒體和新媒體，43%的被調(diào)查者選擇只使用新媒體而不使用傳統(tǒng)媒體[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)使得大學(xué)生可以借助移動電子工具突破時(shí)間與空間限制，及時(shí)獲取與偶像相關(guān)的各種消息，并參與到各種線上線下支持活動中，進(jìn)而拉近了粉絲與偶像、粉絲與粉絲之間的距離。但基于網(wǎng)絡(luò)的匿名性與隱蔽性，也產(chǎn)生了諸如粉絲為維護(hù)偶像而引發(fā)的競爭、罵戰(zhàn)、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力甚至觸及法律的各種不良極端行為。

（四）消費(fèi)商業(yè)化

近年來，娛樂性偶像作品中出現(xiàn)了越來越多的付費(fèi)音樂、影視、課程等，這意味著大學(xué)生如果要支持偶像作品，勢必需要進(jìn)行有償購買。偶像的出場數(shù)據(jù)、榜單排名也都離不開粉絲花錢應(yīng)援。吳琦所調(diào)查的H校學(xué)生關(guān)于“對偶像崇拜的方式”的問題的數(shù)據(jù)顯示，38.6%的學(xué)生表示會“購買偶像周邊產(chǎn)品”或者“參加互動活動（演唱會、見面會、發(fā)布會等）”[3]，這意味著有38.6%的“學(xué)生粉”崇拜偶像需要金錢的投入。在“養(yǎng)成系”偶像盛行的時(shí)代，不免有大學(xué)生尋求與偶像近距離接觸，自發(fā)建立粉絲站開展應(yīng)援活動，甚至是成為跟蹤明星私生活的“私生飯”，這一切都建立在金錢消費(fèi)之上，大學(xué)生在娛樂性偶像崇拜過程中的商業(yè)化消費(fèi)傾向正在加劇。

（五）自我感受至上

當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜是個(gè)人選擇的結(jié)果，大學(xué)生更加注重在此過程中的感受和所得。大學(xué)生在偶像崇拜中獲得精神上的愉悅、情感上的依賴與心理上的滿足，當(dāng)他們的偶像帶來的這種自我感受消減或者弱化時(shí)，大學(xué)生們便會“脫粉”，或者尋找新的能使其自我感受最大化的偶像作為自己的崇拜對象。隨著時(shí)間或者潮流變化，大學(xué)生自身崇拜的對象也可能有所變化，但基本上都是為了滿足自己的興趣與喜好，在娛樂性偶像崇拜過程中更加強(qiáng)調(diào)主觀感受。

二、娛樂性偶像崇拜對大學(xué)生的消極影響

（一）影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成

高校大學(xué)生正處在價(jià)值觀念的形成與逐步完善階段，思想很容易被改變。部分娛樂性偶像道德素質(zhì)較低、行為鄙俗惡劣、私生活混亂不堪，與熒幕形象存在極大差別，這會在一定程度上扭曲大學(xué)生的價(jià)值取向。部分大學(xué)生因過度迷戀偶像而失去理智，進(jìn)而無條件崇拜與效仿偶像。不少大學(xué)生因?qū)ε枷裢庑蔚某绨荻フ?，或羨慕明星奢侈生活產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義和不正確的消費(fèi)觀，或沉迷偶像中喪失了積極進(jìn)取的精神斗志……大學(xué)生盲目崇拜那些缺乏良好自我修養(yǎng)的偶像會降低他們的思想道德品質(zhì)，削弱社會和學(xué)校主流價(jià)值觀的影響力，在思想觀念上出現(xiàn)了與正確價(jià)值觀念相反的一面。

（二）導(dǎo)致過度情感依賴與自我迷失

心智不夠成熟的大學(xué)生在娛樂性偶像崇拜過程中，容易出現(xiàn)過度的情感依賴問題，具體表現(xiàn)為幻想與偶像的關(guān)系、付出過多真情實(shí)感、因偶像動態(tài)而影響自己的情緒甚至迷失自我。部分大學(xué)生對其崇拜的娛樂性偶像存在著關(guān)系幻想，更有甚者整日沉迷于這種幻想之中。冉煋針對“我和我所崇拜的影視明星有一種難以用語言描述的特殊關(guān)系”問題的調(diào)查，結(jié)果顯示，有近半成的大學(xué)生存在幻想[4]。這種產(chǎn)生幻想的情感迷戀，更加劇了大學(xué)生對娛樂性偶像的情感投入。例如部分大學(xué)生打著喜愛偶像、關(guān)心偶像的名號跟蹤明星、偷拍明星，成為“私生飯”，大學(xué)生的情緒也受偶像影響，并且當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)偶像私生活并不完全符合自己的情感期待時(shí)，大學(xué)生容易在其中產(chǎn)生個(gè)人角色混亂，迷失自我。

（三）影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)與生活

不同于中學(xué)緊張的應(yīng)試教育體制，大學(xué)生活更加考驗(yàn)大學(xué)生個(gè)人的獨(dú)立性和自覺性。然而，部分大學(xué)生利用大學(xué)生活的相對自由這一特點(diǎn)，熬夜看球賽、曠課在寢室追劇、逃課去參加明星演唱會……花費(fèi)自己絕大部分甚至全部精力和金錢去關(guān)注與自己偶像相關(guān)的一切。楊依溪針對“如果您有機(jī)會參加偶像的活動，但當(dāng)天課表全滿，您會？”問題的調(diào)查結(jié)果顯示，有30.68%的大學(xué)生選擇“蹺課，果斷去參加活動”[1]2。娛樂性偶像的動態(tài)使自控力不足的大學(xué)生對自身生活缺少打理和規(guī)劃，對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣不高，這不利于提升個(gè)人的社會競爭力，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

（四）帶來沖動消費(fèi)的行為

不理智的娛樂性偶像崇拜行為會引發(fā)大量的沖動性消費(fèi)。大學(xué)生僅因?qū)ε枷竦臒釔叟c追捧，而購買偶像專輯、活動票及各類周邊產(chǎn)品等，加之選秀節(jié)目、網(wǎng)站排名的盛行，以及通訊、網(wǎng)絡(luò)工具的普遍應(yīng)用，越來越多的大學(xué)生不惜花錢為偶像投票打榜，以保證偶像在娛樂圈中的地位，表達(dá)對偶像的崇拜。2015年7月8日，為讓更多的人認(rèn)識自己的偶像，四名女大學(xué)生花費(fèi)超10萬元將重慶沙坪壩站站廳廣告燈箱換成偶像照片的舉動引起社會熱議。是否為偶像消費(fèi)是個(gè)人自由，但當(dāng)大學(xué)生的消費(fèi)沖動超過一定限度，就會引發(fā)一系列經(jīng)濟(jì)上、心理上的偏差行為，對個(gè)體與社會產(chǎn)生不良影響，也給家庭帶來一定的負(fù)擔(dān)。

（五）影響大學(xué)生社會交往

大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我感受，將自己沉浸在私人化的偶像空間里，因此減少了與父母、朋友等社會關(guān)系的聯(lián)系。相比“家人””父母”等分享對象，當(dāng)前大學(xué)生更愿意與朋友和同學(xué)分享，并且當(dāng)家長對孩子所崇拜的偶像表達(dá)不理解與不認(rèn)同時(shí)，極易引發(fā)親子沖突。同時(shí)，當(dāng)朋友和自己所崇拜的偶像間有利益沖突，也易誘發(fā)雙方矛盾甚至導(dǎo)致關(guān)系破裂。大學(xué)生一味地沉迷偶像而忽略了對他人、社會的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而造成個(gè)體與他人一定程度的疏遠(yuǎn)，個(gè)體與社會一定程度的脫節(jié)，久而久之，大學(xué)生降低甚至喪失了與他人和社會良性互動的能力。

三、娛樂性偶像崇拜對大學(xué)生產(chǎn)生消極影響的原因

（一）主觀原因

1.思想層面：大學(xué)生“三觀”偏離主流意識形態(tài)

大學(xué)生本身固有的一些錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會導(dǎo)致其在對待娛樂性偶像的態(tài)度上出現(xiàn)偏差，進(jìn)而使負(fù)效應(yīng)加劇。

（1）大學(xué)生世界觀出現(xiàn)偏差。行為主義學(xué)說認(rèn)為，人的行為是后天習(xí)得的行為，是學(xué)習(xí)者對環(huán)境剌激所作出的反應(yīng)。大學(xué)生在各種環(huán)境中學(xué)習(xí)并內(nèi)化形成自身對世界的基本看法和觀點(diǎn)。一些大學(xué)生世界觀逐漸偏離而不自知，在對待娛樂性偶像拜與自身學(xué)習(xí)生活問題上不分主次，忽視自身內(nèi)在成長發(fā)展的真實(shí)需求，感性大過理性，受主觀意愿驅(qū)使進(jìn)而導(dǎo)致一些極端行為的出現(xiàn)。

（2）大學(xué)生人生觀存在誤區(qū)。隨著物質(zhì)生活水平的提升，不少大學(xué)生安于現(xiàn)狀，缺少理想，漸漸拋棄社會主流的共產(chǎn)主義人生觀，投入“娛樂至上”和“享樂主義”的懷抱。

（3）大學(xué)生價(jià)值觀存在偏差。競爭壓力的加劇使大學(xué)生在價(jià)值思想上容易出現(xiàn)功利化與金錢化傾向，因此，他們難以抵擋具有豐富社會財(cái)富、過著奢侈物質(zhì)財(cái)富的娛樂明星的誘惑，對娛樂明星表現(xiàn)出極度的追捧和推崇。

2.生理層面：大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，尋求情感對象

大學(xué)生狂熱性與盲目性的娛樂性偶像崇拜與其現(xiàn)存的生理特點(diǎn)脫不開關(guān)系。大學(xué)生正處于人體生長發(fā)育的第二高峰期，是人一生中精力充沛、興趣廣泛、對人生充滿美好幻想的上升時(shí)期，并產(chǎn)生性意識與對情感的追求和依賴。一方面，基于青春期特點(diǎn)，他們好奇心旺盛，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，自我意識強(qiáng)烈，將追捧新潮的娛樂性偶像作為自己獨(dú)特個(gè)性展現(xiàn)的方式;另一方面，由于性的發(fā)育和成熟，大學(xué)生渴望與異性交往并出現(xiàn)朦朧的愛情念頭。正如弗洛伊德認(rèn)為，人的本質(zhì)實(shí)際是一種神秘的生命沖動，即一種生物的遺傳本能的沖動，其核心是性欲的沖動[5]。當(dāng)這些欲望無法在現(xiàn)實(shí)生活中得到滿足時(shí)，大學(xué)生便將偶像視為情感對象，在娛樂性偶像崇拜中尋求情感寄托。

3.心理層面：大學(xué)生的模仿心理、虛榮心理、從眾心理、尋求替代性滿足

（1）模仿心理和虛榮心理。模仿心理與虛榮心理驅(qū)使使娛樂性偶像對大學(xué)生產(chǎn)生一定不良示范影響。娛樂性偶像作為大眾焦點(diǎn)，擁有優(yōu)越的外表或獨(dú)特的才華等，成為大學(xué)生向往羨慕的群體。冉煋設(shè)計(jì)的問卷中關(guān)于“我常?？桃饽７挛宜绨莸挠耙暶餍撬邆涞难孕信e止”的問題，僅有23.86%的大學(xué)生不認(rèn)可此行為[4]2。這表明絕大多數(shù)大學(xué)生有通過模仿偶像的衣著言行來表現(xiàn)自我審美，彰顯獨(dú)特個(gè)性的行為。但大學(xué)生由于心智尚未完全成熟，往往缺乏一定的鑒別能力，加之虛榮心理，導(dǎo)致大學(xué)生對偶像不良行為甚至越軌行為的不當(dāng)模仿。

（2）大學(xué)生受從眾心理影響。大學(xué)生在追求個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，又擔(dān)心因自己與眾不同而受到孤立與排擠，為了獲得群體認(rèn)同感，故選擇與群體保持審美與行動一致，進(jìn)而存在從眾傾向，容易盲目行事。

（3）大學(xué)生尋求替代性滿足。從弗洛伊德的精神分析學(xué)理論來看，本我被壓抑的愿望，可以通過移置，使人得到一種替代性的滿足。不同于中小學(xué)有老師和家長的時(shí)刻監(jiān)督，大學(xué)生活中大學(xué)生獨(dú)自面對著考試、考證、考研、就業(yè)、人際交往等各種各樣的競爭壓力與挫敗教育。在這一過程中，部分大學(xué)生心理承受能力不足而選擇逃避，將個(gè)人欲望投射在光鮮亮麗的娛樂性偶像身上，以獲取暫時(shí)性的快樂，獲得替代性滿足。

（二）客觀原因

1.多元文化沖擊

多元化且大眾化的社會文化環(huán)境是萌生娛樂性偶像崇拜的土壤，當(dāng)前社會呈現(xiàn)不同意識形態(tài)文化之間的碰撞與重組，致使多種價(jià)值觀并存于社會中，各類文化滲透給大學(xué)生的思想意識及行為方式帶來了潛移默化的影響，易使他們喪失共同的價(jià)值信仰。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為最大的多元文化思潮碰撞的平臺之一，信息量大、信息更新快、自由程度高，也產(chǎn)生了不良文化的入侵、信息過于復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)道德失范等負(fù)面效應(yīng)，這都會給大學(xué)生的娛樂性偶像崇拜帶來一定的負(fù)面影響。

2.家庭、高校思想引導(dǎo)不夠

娛樂性偶像崇拜對大學(xué)生消極影響之大也與家庭、高校教育引導(dǎo)不夠有一定關(guān)系。劉婷婷針對“父母、教師是否會對您偶像崇拜進(jìn)行引導(dǎo)？”這一問題向312名大學(xué)生展開調(diào)查，結(jié)果顯示，有89.2%的大學(xué)生未曾接受過家長、老師的相關(guān)教育，僅有10.8%的大學(xué)生曾經(jīng)接受過家長、老師的相關(guān)教育[6]。在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，家庭生活時(shí)間大大縮短，由于代溝，孩子也較少與父母探討自己的偶像，這樣就導(dǎo)致父母對孩子的偶像崇拜情況并不熟知。高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育與偶像崇拜引導(dǎo)的重要陣地，一般高校對大學(xué)生娛樂性偶像崇拜持放任自流的態(tài)度，其思想政治教育與心理咨詢鮮少涉及偶像崇拜。

3.媒體導(dǎo)向不當(dāng)

媒體導(dǎo)向不當(dāng)是加劇娛樂性偶像崇拜產(chǎn)生負(fù)面影響的重要原因。當(dāng)前我國媒體存在社會意識淡薄、過度報(bào)道、缺少管控等問題。新媒體的興起，使大學(xué)生信息獲取更加碎片化、感性化。偶像背后的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)借媒體之手制造話題，各類媒體出于自身發(fā)展需要，參與到明星包裝與娛樂營銷中，隱瞞事實(shí)，營造假象，為偶像打造出誘人的人設(shè)和標(biāo)簽，但卻忽略了其應(yīng)肩負(fù)的教育大眾與引導(dǎo)社會正確價(jià)值觀的使命與擔(dān)當(dāng)。媒體為渲染全民偶像狂歡氛圍，利用”新、奇、特”的熱點(diǎn)消息，以爆炸式的方式及過度失實(shí)報(bào)道吸引大學(xué)生關(guān)注，并且媒體此類的行為缺少相關(guān)部門的嚴(yán)厲管控，如此勢必造成大學(xué)生思想與行為的不當(dāng)。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為國家高素質(zhì)人才與未來社會發(fā)展的主力軍，其健康成長意義重大。娛樂性偶像崇拜不僅關(guān)乎大學(xué)生身心健康發(fā)展，關(guān)乎大學(xué)生獨(dú)立個(gè)性塑造、關(guān)乎大學(xué)生理想、道德和價(jià)值觀構(gòu)建，更切實(shí)影響著大學(xué)生生活的方方面面。

當(dāng)今娛樂性偶像崇拜日益成為普遍性現(xiàn)象，其在滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展、情感需要的同時(shí)，也帶來了諸多負(fù)面作用。因此，理解大學(xué)生娛樂性偶像崇拜消極影響及其產(chǎn)生原因，對引導(dǎo)大學(xué)生娛樂性偶像崇拜向良好方向發(fā)展尤為重要，如此才能更好地培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者與接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[5]樂見玲.文明的辯證法：弗洛伊德性本能理論探析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2014，11（10）：19-20.

[6]劉婷婷.思想政治教育視角下大學(xué)生偶像崇拜研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2015.

責(zé)任編輯：趙慧敏