車(chē)轔 胡昊蘇

摘要：運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論研究和探索中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，可以把執(zhí)政過(guò)程看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，包括生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩大部分。執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政生態(tài)研究包括系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性研究、執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律關(guān)系的研究、執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)關(guān)系的研究三個(gè)主要方面。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；執(zhí)政；生態(tài)；系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）01-0040-07

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)的黨建理論工作者發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)文章對(duì)黨的執(zhí)政理論、執(zhí)政規(guī)律展開(kāi)了多維度、多層次、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究，在短時(shí)間內(nèi)取得了豐碩的成果。這些研究有總論方面的，也有分論方面的，涵蓋黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)等各個(gè)方面，涉及執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政資源、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式、執(zhí)政安全等各個(gè)層面；既有哲學(xué)層面的歸納和理論創(chuàng)新，又有來(lái)自基層實(shí)踐的制度創(chuàng)新；既牢牢把握黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)這條主線，深入總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨70年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，又汲取世界政黨建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政理論、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷探索和深化對(duì)從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“隨著世情、國(guó)情、黨情的不斷變化，影響從嚴(yán)治黨的因素更加復(fù)雜，提出了很多新課題。我們要深入基層、深入實(shí)際，深入研究管黨治黨實(shí)踐，通過(guò)縱向和橫向的比較，進(jìn)行去偽存真、由表及里的分析，正確把握掩蓋在紛繁表面現(xiàn)象后面的事物本質(zhì)，深化對(duì)從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！盵1]執(zhí)政生態(tài)研究屬于執(zhí)政規(guī)律研究的一個(gè)方面，它借鑒了生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的分析方法，從系統(tǒng)論的角度揭示了“政黨執(zhí)政”這一現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，通過(guò)對(duì)執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)和動(dòng)態(tài)特性進(jìn)行描述，有助于進(jìn)一步探究和掌握?qǐng)?zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

一、執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的基本概念

運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論研究和探索中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式、執(zhí)政體制、執(zhí)政績(jī)效、執(zhí)政能力、執(zhí)政安全等執(zhí)政規(guī)律，可以把執(zhí)政過(guò)程看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)包括生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩大部分，執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念、執(zhí)政本質(zhì)、執(zhí)政活動(dòng)屬于執(zhí)政的生命系統(tǒng)，執(zhí)政的自然、社會(huì)、歷史、文化條件及各種因素屬于環(huán)境系統(tǒng)。執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，是運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的觀點(diǎn)、理論、方法和價(jià)值觀研究執(zhí)政規(guī)律產(chǎn)生的學(xué)術(shù)范疇。進(jìn)一步地，借用生態(tài)學(xué)研究執(zhí)政主體與其環(huán)境的相互關(guān)系和作用的理論和方法的專門(mén)學(xué)科，就是執(zhí)政生態(tài)學(xué)，即通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的模擬來(lái)研究執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。要厘清執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的基本概念，就必須搞清社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)、政治生態(tài)系統(tǒng)、執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系和內(nèi)在邏輯。

（一）執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)

這里有兩對(duì)基本概念，即政治和執(zhí)政、政治生態(tài)和執(zhí)政生態(tài)。所謂政治，是指政府、政黨、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人在內(nèi)政及國(guó)際關(guān)系方面的活動(dòng)。一旦某個(gè)政黨、社會(huì)集團(tuán)取得全國(guó)性、地區(qū)性的統(tǒng)治地位，組織起具有行政、立法、司法職能的組織結(jié)構(gòu)體系，就可稱為執(zhí)政，分為全國(guó)執(zhí)政和局部執(zhí)政。換言之，執(zhí)政是政治活動(dòng)的一種特殊方式，是政黨、社會(huì)集團(tuán)、政治家族等通過(guò)暴力手段（革命、起義、軍事政變等）或者非暴力手段（議會(huì)斗爭(zhēng)、民主選舉、政治協(xié)商、歷史傳承、社會(huì)習(xí)慣、宗教儀軌等）獲取全國(guó)或區(qū)域性的統(tǒng)治地位后執(zhí)掌政權(quán)的活動(dòng)。一般而言，執(zhí)政黨指的是全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政的政黨或政黨聯(lián)盟，而且是至少掌握國(guó)家最高行政權(quán)的政黨或政黨聯(lián)盟，不管這種執(zhí)政權(quán)力是通過(guò)暴力還是非暴力的方式取得的。由于各個(gè)國(guó)家基本政治制度、政黨制度、歷史文化傳統(tǒng)的差異，執(zhí)政權(quán)覆蓋的內(nèi)涵差別很大。譬如，歐美國(guó)家一般實(shí)行行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)分權(quán)制衡的政治制度，取得全國(guó)性行政權(quán)的政黨不一定能控制議會(huì)，甚至不一定在各州、省、市獲得行政權(quán)。

運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論解讀政治和執(zhí)政活動(dòng)，就要區(qū)分政治生態(tài)系統(tǒng)和執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。所謂政治生態(tài)，就是政治體系及其行為與其所處社會(huì)文化環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。從縱向看，對(duì)一個(gè)特定政黨、集團(tuán)、家族而言，把為取得統(tǒng)治地位進(jìn)行的一系列組織和活動(dòng)，包括政治理念、組織機(jī)制、體系結(jié)構(gòu)、運(yùn)作方式等看作生命系統(tǒng)，則構(gòu)成生命系統(tǒng)背景的自然、社會(huì)、歷史、文化、科技、國(guó)際等各種因素就構(gòu)成環(huán)境系統(tǒng)，兩者的結(jié)合就是政治生態(tài)系統(tǒng)。如果這個(gè)特定政黨、集團(tuán)、家族最終獲得全國(guó)或區(qū)域性的統(tǒng)治地位，開(kāi)始在一定時(shí)間段內(nèi)的執(zhí)政活動(dòng)，此時(shí)的政治生態(tài)系統(tǒng)就演變?yōu)閳?zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。上述的環(huán)境因素可以細(xì)分為國(guó)內(nèi)自然、社會(huì)、歷史、科技、文化意識(shí)因素和國(guó)際自然、社會(huì)、歷史、科技、文化意識(shí)因素。由于執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，政治生態(tài)系統(tǒng)又是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，對(duì)于執(zhí)政黨和執(zhí)政體制、執(zhí)政系統(tǒng)而言，自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境就組成執(zhí)政生命系統(tǒng)的環(huán)境系統(tǒng)。在這個(gè)意義上，政治生態(tài)是被當(dāng)作執(zhí)政系統(tǒng)的環(huán)境因素來(lái)看待的。

中國(guó)政治語(yǔ)境下的政治生態(tài)，是指一個(gè)地方政治生活現(xiàn)狀以及政治發(fā)展環(huán)境的集中反映，是黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的綜合體現(xiàn)，核心是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性問(wèn)題、覺(jué)悟問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題。檢索新華社報(bào)道顯示，這個(gè)詞由習(xí)近平總書(shū)記在2014年七一前的政治局集體學(xué)習(xí)上首次提及，此后又在多個(gè)場(chǎng)合闡述，已成全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵詞之一。從黨的十八大以來(lái)查處的一批典型案件來(lái)看，一些地方賄選案件發(fā)生、腐敗窩案出現(xiàn)、買(mǎi)官賣(mài)官盛行，都與這些地方政治生態(tài)不好有關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，不僅自然生態(tài)要山青水秀，政治生態(tài)也要“山青水秀”。良好政治生態(tài)重在涵養(yǎng)，“人人是環(huán)境，個(gè)個(gè)是生態(tài)”。這些論述折射出我們黨對(duì)改善政治生態(tài)環(huán)境、改變不合時(shí)宜的黨內(nèi)政治生態(tài)、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)有著強(qiáng)烈的政治訴求。黨風(fēng)問(wèn)題是政治生態(tài)的“晴雨表”，因此，黨的十八大以來(lái)，作風(fēng)建設(shè)成為治理政治污染、營(yíng)造良好政治生態(tài)的重要切入點(diǎn)。

（二）社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)環(huán)境因素

美國(guó)政治學(xué)家杰克·普拉諾認(rèn)為：“政治系統(tǒng)的環(huán)境或‘背景既包括可觸知的人類和非人類因素，也包括不可觸知的人類和非人類因素。地理因素、其他社會(huì)系統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、習(xí)俗和制度都是政治系統(tǒng)的環(huán)境。在系統(tǒng)分析中，環(huán)境是由影響系統(tǒng)功能而又不是系統(tǒng)組成部分的所有現(xiàn)象組成的。調(diào)研者為了其特定的研究目的，可以隨意地給政治系統(tǒng)的要素下定義。因此，調(diào)研者可以確定：把哪些相互作用的因素看作是系統(tǒng)的一部分。這些區(qū)分將確定系統(tǒng)和環(huán)境的界線。”“特定的環(huán)境包括自然的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、社會(huì)的、科學(xué)的和技術(shù)的環(huán)境，也包括其他政治系統(tǒng)形成的政治環(huán)境。”[2]50-51為了研究的方便，我們可以把政治系統(tǒng)的環(huán)境因素區(qū)分為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境兩大類，即社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)環(huán)境因素，自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的自然環(huán)境因素。執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，政治生態(tài)系統(tǒng)又是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。用圈層的概念描述，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的生命系統(tǒng)（執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念、執(zhí)政本質(zhì)、執(zhí)政活動(dòng)等）處于圈層的核心，第一級(jí)外圈是政治生態(tài)系統(tǒng)（包括其他政治系統(tǒng)形成的環(huán)境，如行政生態(tài)系統(tǒng)、參政生態(tài)系統(tǒng)、政黨生態(tài)系統(tǒng)、社團(tuán)生態(tài)系統(tǒng)、國(guó)際政治生態(tài)系統(tǒng)等），第二級(jí)外圈是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)（包括經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)、文化生態(tài)系統(tǒng)、科技生態(tài)系統(tǒng)、宗教生態(tài)系統(tǒng)、法律生態(tài)系統(tǒng)、人工生態(tài)系統(tǒng)等），第三級(jí)外圈是自然生態(tài)系統(tǒng)（氣候、土壤、水源、巖石、陽(yáng)光、生物等自然生態(tài)條件）?！碍h(huán)境因素在每種情景下，都是向政治系統(tǒng)提出要求的源泉，反過(guò)來(lái)，政治系統(tǒng)也會(huì)以公共政策和公共計(jì)劃的形式作出反應(yīng)。而這種反應(yīng)又會(huì)影響環(huán)境，但是環(huán)境也會(huì)對(duì)可能發(fā)生的有效反應(yīng)給予一定的限制?！盵2]51把人和人所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明看成一個(gè)整體，就是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成不斷向執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的生命系統(tǒng)輸出“要求”和“支持”的社會(huì)環(huán)境，促使執(zhí)政當(dāng)局以公共政策和公共計(jì)劃的形式作出回應(yīng)。

（三）自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的自然環(huán)境因素

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)筑在自然生態(tài)系統(tǒng)之上，作為子系統(tǒng)的政治生態(tài)系統(tǒng)和二級(jí)子系統(tǒng)的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)也不例外，同樣是自然生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，也必須構(gòu)筑在自然生態(tài)系統(tǒng)之上。而大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈、生物圈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)的存在與發(fā)展，均以空間、時(shí)間為背景，實(shí)際上是系統(tǒng)在空間和時(shí)間中的狀態(tài)?？臻g是系統(tǒng)的橫向表現(xiàn)的主要形式，時(shí)間則是系統(tǒng)縱向表現(xiàn)的主要形式。

在空間方面，主要有物理空間、生物空間和社會(huì)空間三種形式：（1）物理空間具體說(shuō)就是人類現(xiàn)在生存的太陽(yáng)系和地球，可以用三個(gè)數(shù)或坐標(biāo)去描述空間中的一點(diǎn)的位置，對(duì)于地球上具體的自然或社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)可以用一定的緯度、經(jīng)度和海拔來(lái)指定空間位置。就是說(shuō)，“人們可以自由地選用任何三個(gè)合適的坐標(biāo)，雖然它們只在有限的范圍內(nèi)有效。”[3]31如果考慮到一個(gè)事件是發(fā)生于特定時(shí)刻和空間中特定的一點(diǎn)的某種東西，也可以用四個(gè)數(shù)或坐標(biāo)來(lái)確定它，這就是空間——時(shí)間的四維坐標(biāo)。在這個(gè)意義上，任何系統(tǒng)的演化總是沿著四維空間——時(shí)間的直線走。但是，在三維空間看起來(lái)系統(tǒng)卻是沿著彎曲的途徑演化（“這正如同看一架在非常多山的地面上空飛行的飛機(jī)。雖然它沿著三維空間的直線飛，在二維的地面上它的影子卻是沿著一條彎曲的路徑”[3]39），這符合自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)實(shí)際的演化狀態(tài)。（2）生物空間是指包括人類在內(nèi)的地球上所有生命體的生存空間特性，即生態(tài)位，衡量的生物特性包括能量來(lái)源、活動(dòng)時(shí)間、行為方式、種間關(guān)系等。把政治系統(tǒng)看成一個(gè)生命系統(tǒng)，每一個(gè)政治系統(tǒng)都具有特定的生物空間和生態(tài)位，如果政治力量越過(guò)空間的邊界就會(huì)引發(fā)政治沖突。例如，考察政治系統(tǒng)的基本單位——國(guó)家，在地理空間上可以定義為：一個(gè)具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來(lái)控制和侵入（干涉）能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的、有組織的政治地理單元。國(guó)家具有四個(gè)基本特征：擁有確定的領(lǐng)土；具有一定數(shù)量的定居人口；擁有被其國(guó)民需要和承認(rèn)，行使諸如防衛(wèi)、外交等職能的政府；擁有主權(quán)。這個(gè)封閉的、有邊界的地理空間也是一個(gè)生物空間，政治系統(tǒng)需要從中汲取政治資源。（3）社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)同樣適用生態(tài)位或生物空間理論，這時(shí)的空間就演變?yōu)樯鐣?huì)空間，社會(huì)各階層、集團(tuán)、政黨、政治家族所處的社會(huì)生態(tài)位就是社會(huì)空間，衡量的社會(huì)特性包括經(jīng)濟(jì)地位、意識(shí)形態(tài)、政治傾向、文化偏好、族群心理等。一般而言，沒(méi)有兩個(gè)社會(huì)團(tuán)體、政黨、利益集團(tuán)的社會(huì)生態(tài)位是完全相同的，如果出現(xiàn)生態(tài)位重疊就會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，或以和平方式，或以暴力方式解決。譬如兩個(gè)執(zhí)政理念比較接近的政黨，就會(huì)在競(jìng)選中產(chǎn)生比較激烈的競(jìng)爭(zhēng)；而兩個(gè)意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重對(duì)立的政黨，各自都有相對(duì)穩(wěn)定的支持者，競(jìng)爭(zhēng)主要發(fā)生在中間選民的爭(zhēng)奪上；如果對(duì)立演變?yōu)閷?duì)抗，就可能為爭(zhēng)奪社會(huì)空間產(chǎn)生暴力沖突。

在時(shí)間方面，馬克思主義認(rèn)為，時(shí)間是一切存在的基本形式，是存在的基本條件。在馬克思主義哲學(xué)中，物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和時(shí)空三位一體，密不可分，因?yàn)槲镔|(zhì)的運(yùn)動(dòng)是時(shí)間和空間的本質(zhì)。經(jīng)典物理學(xué)理論中，時(shí)間是絕對(duì)的、一去不返的。任何事物的運(yùn)動(dòng)都具有一定的發(fā)展順序和持續(xù)過(guò)程，而時(shí)間就是反映事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程的順序性和持續(xù)性的范疇?！耙簿褪钦f(shuō)，每一事件可由一個(gè)稱為‘時(shí)間的數(shù)以唯一的方式來(lái)標(biāo)記，所有好的鐘在測(cè)量?jī)蓚€(gè)事件之間的時(shí)間間隔上都是一致的。”[3]131自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的演化是在時(shí)間的坐標(biāo)上延續(xù)的，時(shí)間和空間一樣構(gòu)成自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程性和歷時(shí)性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，沿著時(shí)間箭頭前行。任何系統(tǒng)的演化，都是現(xiàn)實(shí)的客觀存在在一定時(shí)間、空間中的演化。史蒂芬·霍金指出：“時(shí)間箭頭將過(guò)去和將來(lái)區(qū)別開(kāi)來(lái)，使時(shí)間有了方向。至少有三種不同的時(shí)間箭頭：第一個(gè)，是熱力學(xué)時(shí)間箭頭，即是在這個(gè)時(shí)間方向上無(wú)序度或熵增加；然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭，這就是我們感覺(jué)時(shí)間流逝的方向，在這個(gè)方向上我們可以記憶過(guò)去而不是未來(lái)；最后，是宇宙學(xué)時(shí)間箭頭，在這個(gè)方向上宇宙在膨脹，而不是收

縮?！盵3]132—133執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)存續(xù)于自然生態(tài)系統(tǒng)中，

不斷和自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、能量、信息交換，在空間和時(shí)間組合的四維坐標(biāo)中新陳代謝、演化更替。耗散結(jié)構(gòu)理論的奠基人普里高津把時(shí)間分為三個(gè)層次，即：（1）與動(dòng)力學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個(gè)水平上，時(shí)間是可逆的，僅僅是運(yùn)動(dòng)的幾何參量；（2）與熱力學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個(gè)水平上，時(shí)間與不可逆過(guò)程聯(lián)系在一起，它有一個(gè)優(yōu)惠的方向，即時(shí)間箭頭；（3）與生物學(xué)和社會(huì)學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個(gè)水平上，時(shí)間和“歷史”相聯(lián)系，與事物的發(fā)展由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方向相聯(lián)系[4]134。從進(jìn)化的角度看，系統(tǒng)從小到大、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)進(jìn)化；系統(tǒng)中的因子和元素經(jīng)歷從生到死的變化，成為系統(tǒng)進(jìn)化中的一環(huán)；因子和個(gè)體的世代交替就表現(xiàn)出整體性，遵循著一種時(shí)間的方向性、單向性和不可逆性。因此，系統(tǒng)的初始狀態(tài)、外部環(huán)境的影響因子和變量、內(nèi)部的非線性相互作用、系統(tǒng)的最終狀態(tài)都可以記作時(shí)間的函數(shù)，理論上可以構(gòu)筑一個(gè)精確的數(shù)學(xué)模型。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究的方法

執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)、理論、方法和價(jià)值觀研究執(zhí)政規(guī)律產(chǎn)生的學(xué)術(shù)范疇，即運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論、信息論等方法論研究執(zhí)政體系及其行為與其所處社會(huì)文化環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，由此發(fā)展起來(lái)的學(xué)科可以稱作執(zhí)政生態(tài)學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究屬于執(zhí)政規(guī)律研究的一個(gè)重要內(nèi)容，它和執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政資源、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式等相關(guān)執(zhí)政理論、概念、范疇的研究不同的是，它依賴系統(tǒng)論、控制論、信息論、生態(tài)論的方法進(jìn)行綜合研究，其中貫穿著耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、模糊數(shù)學(xué)、生態(tài)數(shù)學(xué)等的基本原理、結(jié)論、公式，其最終目的是建立一個(gè)穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)然，借用生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論、控制論的基本理論、概念和范疇來(lái)研究執(zhí)政規(guī)律、政治系統(tǒng)，存在一個(gè)適用性、匹配性的問(wèn)題，如生態(tài)位、生態(tài)閾值、限制因子、因子補(bǔ)償作用、群落優(yōu)勢(shì)、生態(tài)平衡、反饋、控制、傳遞函數(shù)、自組織、協(xié)同、突變、熵、序參量、穩(wěn)態(tài)等概念都將引入到研究中，用于探索中國(guó)政治制度、政黨制度、文化傳承、社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

（一）生態(tài)分析

生態(tài)分析被用于政治學(xué)研究主要描述環(huán)境對(duì)政治行為的影響。王滬寧認(rèn)為：“政治時(shí)代的另一個(gè)劃時(shí)代的觀念是生態(tài)學(xué)的功績(jī)?！薄叭魏握蜗到y(tǒng)均離不開(kāi)一定的歷史——社會(huì)——文化條件，只有在與歷史——社會(huì)——文化條件的充分平衡之中，政治體系才能得到自然的自由和社會(huì)的自由?！盵5]321這個(gè)歷史——社會(huì)——文化條件就是政治系統(tǒng)所處的環(huán)境，在這個(gè)意義上，制度變化實(shí)際上是政治制度與環(huán)境之間不相適應(yīng)的一個(gè)結(jié)果。在其所著《行政生態(tài)分析》一書(shū)“序言”中，作者指出：“本書(shū)用生態(tài)學(xué)的基本原理來(lái)分析行政活動(dòng)和行政現(xiàn)象，從行政系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境之間的物質(zhì)循環(huán)和能量變換考察行政活動(dòng)的優(yōu)化?！薄吧鷳B(tài)學(xué)研究中的這些基本分析概念可以借用到行政學(xué)研究中，這有利于分析在一定的社會(huì)條件中的行政系統(tǒng)的適應(yīng)性?？梢詫⑿姓暈橐粋€(gè)系統(tǒng)，將一定的社會(huì)視為‘圈，來(lái)探討它們之間的相互關(guān)系以及取得動(dòng)態(tài)平衡的途徑?！盵6]8蘇聯(lián)科學(xué)院院士格拉西莫夫指出，應(yīng)該把生態(tài)學(xué)解釋為除了系統(tǒng)論和控制論方法以外的研究自然和社會(huì)的各種對(duì)象的專門(mén)的一般性科學(xué)方法[7]230。很多學(xué)者指出，當(dāng)代生態(tài)學(xué)已走到了現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)前進(jìn)的交叉點(diǎn)上，將對(duì)世界的現(xiàn)代科學(xué)圖景產(chǎn)生深刻的影響。現(xiàn)代自然科學(xué)的主導(dǎo)趨勢(shì)之一是它的“生態(tài)學(xué)化”，生態(tài)思想滲透到自然科學(xué)中，生態(tài)學(xué)正在日益成為一門(mén)方法論性質(zhì)的科學(xué)。法國(guó)學(xué)者P·丘文奧和M·坦格說(shuō)：“生態(tài)學(xué)與其說(shuō)是一個(gè)科學(xué)部門(mén)，不如說(shuō)是一種觀點(diǎn)，因?yàn)樗婕吧c環(huán)境，包括與人類社會(huì)和人類活動(dòng)有關(guān)的所有問(wèn)題的規(guī)律性?！盵7]230實(shí)際上，從黑格爾、馬克思、恩格斯運(yùn)用達(dá)爾文的生物進(jìn)化論解釋人類歷史也是一個(gè)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程開(kāi)始，進(jìn)化論即生態(tài)分析的方法已經(jīng)在社會(huì)科學(xué)中得到運(yùn)用。他們關(guān)于人類社會(huì)進(jìn)步的歷史觀——發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)不斷取代不發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)，就是一種生態(tài)觀。王滬寧認(rèn)為：“生態(tài)觀念是對(duì)比較觀念的揚(yáng)棄，因?yàn)楸容^觀念有一個(gè)暗含的意圖：就是在比較中尋找最佳模式，供各人類政治共同體效法。這種觀念導(dǎo)致西方一些人熱衷于在發(fā)展中國(guó)家推廣西方政治體系，結(jié)果遭到慘敗。目前，生態(tài)學(xué)的觀念成為最引人入勝的觀念?！盵5]322

（二）系統(tǒng)分析

從貝塔朗菲提出一般系統(tǒng)論至今，系統(tǒng)論不僅衍生出運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論、系統(tǒng)工程、大系統(tǒng)理論和系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)，而且還出現(xiàn)了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、一般生命系統(tǒng)論、社會(huì)系統(tǒng)論、灰色系統(tǒng)理論等。這些理論在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。將系統(tǒng)科學(xué)的相關(guān)理論納入到政治學(xué)、黨建領(lǐng)域是否可行呢？回答是肯定的。按照辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，世界上一切事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡都是一種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。狹義的工程控制論是研究電的、機(jī)械的和其它物理過(guò)程的運(yùn)動(dòng)和如何對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行控制的。同樣，在其它領(lǐng)域里，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以至心理學(xué)現(xiàn)象、人類的思維等等，無(wú)一不是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀過(guò)程或這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程的反映。把包括物理、化學(xué)、生命、社會(huì)等各種現(xiàn)象都看成是某種運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈、生物圈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)，人及其社會(huì)組織構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)納入系統(tǒng)論、控制論的研究范疇，當(dāng)然是可行的。工程控制論的創(chuàng)立者錢(qián)學(xué)森指出：“控制論的對(duì)象是系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，是由相互制約的各個(gè)部分組織成的具有一定功能的整體。”“工程控制論在其成形的時(shí)候，就把設(shè)計(jì)穩(wěn)定與制導(dǎo)系統(tǒng)這類工程實(shí)踐作為主要研究對(duì)象?！盵8]毫無(wú)疑問(wèn)，工程控制論主要運(yùn)用于工程技術(shù)領(lǐng)域，是一門(mén)技術(shù)科學(xué)。自上世紀(jì)四十年代末控制論科學(xué)形成，控制論原理已成功地應(yīng)用于工程系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等大系統(tǒng)中，取得巨大成功，并且發(fā)展出一門(mén)新的工程技術(shù)，即系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程是各類系統(tǒng)的組織和管理技術(shù)，其理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)?？刂普撛谄渌I(lǐng)域的運(yùn)用發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出創(chuàng)始人維納的預(yù)想。如控制論學(xué)者準(zhǔn)確地給出了我國(guó)人口發(fā)展的數(shù)學(xué)模型，系統(tǒng)工程工作者預(yù)測(cè)我國(guó)糧食產(chǎn)量已達(dá)到十分精確的程度。維納在1948年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那種認(rèn)為控制論的新思想會(huì)發(fā)生某種社會(huì)效用的想法是“虛偽的希望”，“把自然科學(xué)中的方法推廣到人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面去，希望能在社會(huì)領(lǐng)域里取得同樣程度的勝利”，這是一種“過(guò)分的樂(lè)觀?！盵8]錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“控制論的現(xiàn)代發(fā)展證明維納一九四八年的觀點(diǎn)是過(guò)于保守的。把一些工程技術(shù)方法推廣應(yīng)用到社會(huì)領(lǐng)域也不是‘過(guò)分的樂(lè)觀，而是現(xiàn)實(shí)。運(yùn)籌學(xué)已用于經(jīng)濟(jì)科學(xué)，并將應(yīng)用于更大的社會(huì)領(lǐng)域?！盵8]

考察中國(guó)共產(chǎn)黨近100年的歷史，不論黨處于什么樣的歷史方位，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)（局部或全國(guó)范圍）演化的目標(biāo)都是構(gòu)建一個(gè)“復(fù)雜適應(yīng)”的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，使生命系統(tǒng)始終保持對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，對(duì)系統(tǒng)的諸多動(dòng)態(tài)特性如整體性、穩(wěn)定性、適應(yīng)性、有序性、多樣性等提供支持。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是指導(dǎo)我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的基本方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)集體都具有深厚的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法思考問(wèn)題，善于從系統(tǒng)論、矛盾論、實(shí)踐論的角度提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。從他們的著作、講話、批示中不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)觀點(diǎn)、系統(tǒng)思維、系統(tǒng)方法一直貫穿他們工作和思考的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)歷史時(shí)期。無(wú)論毛澤東的“全國(guó)一盤(pán)棋”思想、鄧小平的“兩個(gè)大局”思想，還是習(xí)近平的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局都是如此。例如，習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)?！盵9]“全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！盵10]執(zhí)政生態(tài)研究不僅要有系統(tǒng)論的哲學(xué)層面的運(yùn)用，還要有技術(shù)層面、工具層面的運(yùn)用，如穩(wěn)定性理論、可靠性理論、控制理論、信息理論等的運(yùn)用。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究根據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)，尤其主要借鑒了耗散結(jié)構(gòu)理論、控制論、大系統(tǒng)理論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、協(xié)同學(xué)、信息論等相關(guān)概念、理論、方法、模型。

（三）計(jì)量分析

一切經(jīng)濟(jì)過(guò)程、社會(huì)過(guò)程、生物過(guò)程、心理過(guò)程以及思維過(guò)程都是可以認(rèn)識(shí)的，可以描述的。觀測(cè)、辨識(shí)、數(shù)據(jù)采集和集約等等都是認(rèn)識(shí)客觀過(guò)程的基本方法，這已是為數(shù)百年來(lái)的客觀實(shí)踐所證明了的事實(shí)。然而，具體地、定量地描述各種現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程卻是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重要特點(diǎn)，特別是成為工程控制論能夠應(yīng)用到狹義的工程技術(shù)以外的其它領(lǐng)域的基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠定量描述的現(xiàn)象愈來(lái)愈多，而且對(duì)完全不同性質(zhì)的過(guò)程的定量描述方法有驚人的相似性。這種相似性體現(xiàn)為所有系統(tǒng)理論上都可以建立模型，即運(yùn)用邏輯符號(hào)、語(yǔ)言符號(hào)、文字符號(hào)、圖形符號(hào)、數(shù)學(xué)符號(hào)描述系統(tǒng)的性質(zhì)，轉(zhuǎn)化為清晰可見(jiàn)的框圖、圖表、公式、方程式或者某種樣品、機(jī)械或裝置的形式，其中運(yùn)用數(shù)學(xué)方程式表達(dá)出來(lái)的模型就是計(jì)量模型或數(shù)學(xué)模型。為了分析、預(yù)報(bào)和控制任何過(guò)程的發(fā)展，需要建立數(shù)學(xué)模型，這個(gè)模型應(yīng)該能定量地描述過(guò)程的局部或全部主要特征。列寧說(shuō)過(guò)，自然界的統(tǒng)一性表現(xiàn)在用以描述各不同領(lǐng)域中各種現(xiàn)象的微分方程式的驚人的相似性。因此，同一類模型既可描述物理運(yùn)動(dòng)，又可以描述經(jīng)濟(jì)過(guò)程和社會(huì)過(guò)程。這是從工程控制論能夠發(fā)展到經(jīng)濟(jì)控制論、社會(huì)控制論、生物控制論的內(nèi)在原因[11]847—848。如果把中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)看成一個(gè)控制系統(tǒng)，要設(shè)計(jì)好、運(yùn)行好、管理好這個(gè)系統(tǒng)，就要充分了解受控對(duì)象、執(zhí)行機(jī)構(gòu)及系統(tǒng)內(nèi)一切元素的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而對(duì)控制系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的數(shù)學(xué)描述，就是數(shù)學(xué)模型。

當(dāng)然，由于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和人類本身具有的強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性、適應(yīng)性、選擇性，這樣的數(shù)學(xué)模擬有時(shí)在控制量和受控量的選擇和確定上就面臨很大困難，計(jì)量模型在實(shí)踐中的推廣價(jià)值就會(huì)大受影響。另外，定性與定量的概念本身是相對(duì)的，“定性概念無(wú)非就是定量性極差的概念”[12]。如果要求模型有效，那么這種模型一定要包含一種定量的成分，使我們有可能對(duì)它所描述的現(xiàn)象進(jìn)行時(shí)空的定位。但是，實(shí)踐中很多模型屬于定性方面的結(jié)構(gòu)化、功能化模型，例如系統(tǒng)論中的突變論提供的模型，折迭形突變、尖角形突變、燕尾形突變等很大程度上基于過(guò)往的歷史經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)于預(yù)測(cè)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政變、社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等可能效果不大，很難指明具體的時(shí)間、地點(diǎn)、導(dǎo)火索等關(guān)鍵線索。但是，可以利用模型作定性的預(yù)測(cè)，如果能在模型中找出這樣或那樣的一條路徑，提升系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可靠性，那么也就得到了一種降低或預(yù)判系統(tǒng)突變概率的方法，這也是一種計(jì)量方法。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究的內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放三個(gè)大的歷史時(shí)期，執(zhí)政活動(dòng)經(jīng)歷過(guò)局部執(zhí)政和全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政兩個(gè)階段。其中新民主主義革命時(shí)期在蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)、各解放區(qū)的執(zhí)政就屬于局部執(zhí)政，全國(guó)解放后在中國(guó)大陸的執(zhí)政就屬于全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政。目前，中國(guó)實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，在執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部還有參政黨，他們既不是執(zhí)政黨也不是反對(duì)黨，而是一種合作關(guān)系，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)參與到政權(quán)建設(shè)中來(lái)，是系統(tǒng)中的有益生態(tài)因子。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)涵蓋行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)，而且從中央到地方，從政黨到人民團(tuán)體、社會(huì)各階層實(shí)現(xiàn)全覆蓋。只有在香港、澳門(mén)這兩個(gè)實(shí)行“一國(guó)兩制”的特別行政區(qū)和尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的臺(tái)灣地區(qū)，黨沒(méi)有完全執(zhí)政。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究強(qiáng)調(diào)從整體性、適應(yīng)性、穩(wěn)定性、可靠性、多樣性、有序性、可控性等多重維度展開(kāi)系統(tǒng)研究，其最終目的是建立一個(gè)穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、有序、可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。王滬寧認(rèn)為：“在一黨制的體制下，政治系統(tǒng)中存在著兩重活動(dòng)系統(tǒng)：一為政黨系統(tǒng)，負(fù)責(zé)確定基本方向，并監(jiān)督保證能夠?qū)崿F(xiàn)這些方向；二為行政系統(tǒng)，負(fù)責(zé)執(zhí)行決策機(jī)構(gòu)制定的路線方針政策。在這種體制下，行政系統(tǒng)受到政黨系統(tǒng)的持久領(lǐng)導(dǎo)?！盵6]68這里，政黨系統(tǒng)和行政系統(tǒng)都是生命系統(tǒng)的一部分，其政治生命力、政治活力、政治遷移能力很大程度上取決于對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。這樣的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)一定是耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因?yàn)橄到y(tǒng)滿足耗散結(jié)構(gòu)形成的四個(gè)條件：開(kāi)放性、非平衡態(tài)、非線性作用、隨機(jī)漲落。耗散結(jié)構(gòu)理論是系統(tǒng)論的重要理論基礎(chǔ)。自20世紀(jì)60年代末創(chuàng)立以來(lái)，不僅在物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)中獲得巨大成功，它還提供了一種全新的科學(xué)的自然觀和系統(tǒng)的方法論，充滿著辯證思維和創(chuàng)新思想，豐富了馬克思主義哲學(xué)寶庫(kù)。之前學(xué)術(shù)界曾經(jīng)把系統(tǒng)論中的耗散結(jié)構(gòu)理論移植到其他社會(huì)科學(xué)中，取得不錯(cuò)的成果。普里高津本人就致力于將其運(yùn)用到化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)乃至社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。對(duì)這些問(wèn)題的研究，他認(rèn)為“可能會(huì)有希望從中探索出自然科學(xué)同生物科學(xué)及人文科學(xué)之間的聯(lián)系”[4]63。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部存在多層次、多維度、多方式的非線性相互作用，保證生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間通過(guò)各種形式進(jìn)行持續(xù)不間斷地物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換，生命系統(tǒng)之各個(gè)部分的相互協(xié)調(diào)及與環(huán)境的相互適應(yīng)使執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)具有良好的動(dòng)態(tài)特性，系統(tǒng)的新陳代謝、代際更替有序、明確、連續(xù)，具有可預(yù)測(cè)性和一致性。具體研究路徑：通過(guò)執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)理研究和模型建構(gòu)來(lái)分析系統(tǒng)內(nèi)部各要素、各子系統(tǒng)、各生態(tài)因子之間的相互聯(lián)系和作用方式，包括系統(tǒng)的輸入、轉(zhuǎn)換、輸出、反饋、控制、調(diào)節(jié)、平衡、再平衡等，以此確定系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性。

（二）執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的關(guān)系

執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的其他范疇如執(zhí)政資源、執(zhí)政能力、執(zhí)政安全、執(zhí)政基礎(chǔ)等存在系統(tǒng)性、整體性、生態(tài)性的關(guān)系。因?yàn)橐粋€(gè)平衡（動(dòng)態(tài)平衡）、協(xié)調(diào)、有序、可持續(xù)的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)一定是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，與環(huán)境之間存在著物質(zhì)、能量、信息交換，使系統(tǒng)有機(jī)會(huì)、有條件引入負(fù)熵流，以抵消系統(tǒng)內(nèi)部的自動(dòng)增熵。當(dāng)系統(tǒng)引入的負(fù)熵流始終大于系統(tǒng)內(nèi)部的增熵時(shí)，系統(tǒng)就處于可持續(xù)的有序演化狀態(tài)。而構(gòu)成執(zhí)政資源的因素或因子，如時(shí)間、空間、信息、物質(zhì)、能量，以及意識(shí)形態(tài)、制度規(guī)范、法律基礎(chǔ)、文化習(xí)俗、宗教傳統(tǒng)等非物質(zhì)資源，都是維系執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)和生存不可或缺的，否則系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性就沒(méi)有辦法保證，系統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)退化和衰竭，甚至成為“死結(jié)構(gòu)”徹底走向無(wú)序最終崩潰。汲取執(zhí)政資源、維護(hù)執(zhí)政安全、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的能力是執(zhí)政黨或執(zhí)政聯(lián)盟執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。

（三）執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的生存、演化和發(fā)展最終取決于黨的建設(shè)科學(xué)化水平的持續(xù)提高，取決于黨能否保持先進(jìn)性和純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政生態(tài)與黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)密切相關(guān)，貫穿以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的黨建工作全局。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的函數(shù)機(jī)理、動(dòng)態(tài)特性，以及執(zhí)政系統(tǒng)與執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，都涉及到執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)的關(guān)系：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的開(kāi)放性、適應(yīng)性、自組織性、調(diào)適能力有關(guān)；黨的執(zhí)政能力建設(shè)與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展能力、整合能力、平衡能力、調(diào)適能力和凈化能力有關(guān)；先進(jìn)性和純潔性建設(shè)與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的諸多動(dòng)態(tài)特性如整體性、可靠性、多樣性、有序性有關(guān)；增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展能力、凈化能力、穩(wěn)定性、系統(tǒng)優(yōu)化控制有關(guān)；等等。系統(tǒng)作為統(tǒng)一的整體并具有一定的功能，都要通過(guò)元素之間的聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，聯(lián)系的復(fù)雜程度與系統(tǒng)的規(guī)模和發(fā)展水平呈正相關(guān)。一般而言，系統(tǒng)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程也是系統(tǒng)內(nèi)部元素和因子之間的聯(lián)系由線性聯(lián)系向非線性聯(lián)系發(fā)展的過(guò)程，相應(yīng)地系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)也有一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐漸走向制度化、程序化、規(guī)范化的過(guò)程。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個(gè)具有9000多萬(wàn)黨員的大黨，在一個(gè)近14億人口的國(guó)家全面執(zhí)政，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)——耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。全民加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力，需要我們不斷完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的體制機(jī)制設(shè)計(jì)，而借鑒生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的理論、方法、模型可以更好地幫助大系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定有序演化，更好地幫助執(zhí)政黨推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，更好地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

注釋：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016：180.

[2]杰克·普拉諾，等.政治學(xué)分析辭典[M].胡杰，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：50—51.

[3]史蒂芬·霍金.時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞[M].許明賢，吳忠超，譯.長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1996.

[4]顏澤賢.耗散結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)演化[M].福州：福建人民出版社，1987.

[5]王滬寧.比較政治分析[M].上海：上海人民出版社，1987.

[6]王滬寧.行政生態(tài)分析[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1989：8.

[7]丁鴻富，虞富洋，陳平.社會(huì)生態(tài)學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

[8]錢(qián)學(xué)森，宋健.工程控制論（修訂版）[M].上冊(cè).序：現(xiàn)代化、技術(shù)革命與控制論.科學(xué)出版社，1980.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：68.

[10]編委會(huì).黨的十八屆三中全會(huì)〈決定〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京：黨建讀物出版社，學(xué)習(xí)出版社，2013：57.

[11]錢(qián)學(xué)森，宋健.工程控制論（修訂版）：下冊(cè)[M].北京：科學(xué)出版社，1981.

[12]吳彤.多維融貫：系統(tǒng)分析與哲學(xué)思維方法[M].昆明：云南人民出版社，2005：160.

責(zé)任編輯陸瑩