新材料作文“工匠精神”寫作指導(dǎo)及佳作示例

謝濤 劉祖義

預(yù)測題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

90高齡的徐懷中憑借《牽風(fēng)記》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在座談中，他說到：“早在1962年，我就請(qǐng)長假寫《牽風(fēng)記》這部長篇小說，寫了20余萬字。不久，又接受其他任務(wù)，《牽風(fēng)記》創(chuàng)作被擱置下來。多年后，書稿被我忍痛付之一炬。過后想想，倒也并不覺得多么可惜：如果當(dāng)時(shí)匆匆忙忙把書出了，也就不會(huì)重改一次?，F(xiàn)在《牽風(fēng)記》只有10多萬字，我對(duì)壁耗費(fèi)5年，所以稱自己“爬行者”。我先將整段文字默背下來，輸入電腦后又改來改去，哪里還說得上什么進(jìn)度。明知這種習(xí)慣效率不高，但是改不過來?！?/p>

徐懷中的談話蘊(yùn)含著深刻的哲理，對(duì)青年一代的人生有很大的啟示，哪一點(diǎn)使你感受最深？并就此寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這道作文題屬于新材料作文題型。此題是考查考生對(duì)“工匠精神”的認(rèn)識(shí)與理解。我們知道，“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，文件要求普通高中學(xué)生“經(jīng)歷完整的實(shí)踐過程，提高創(chuàng)意物化能力，養(yǎng)成吃苦耐勞、精益求精的品質(zhì)”。可見，“工匠精神”是勞動(dòng)精神在新時(shí)代的一種新的表現(xiàn)形式，在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。命制這樣一道作文題，就是引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)個(gè)人成長與國家、民族、時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感;就是引領(lǐng)考生以立德樹人為基礎(chǔ)，直面時(shí)代主題，傳遞正能量，書寫人生的感悟和思考。

針對(duì)這則材料，首先要從中概括出“對(duì)青年一代的人生有很大的啟示”的哲理，徐懷中先生的創(chuàng)作體會(huì)雖然文字不多，但意蘊(yùn)豐富。由《牽風(fēng)記》只有10萬多字，但徐懷中先生“先將整段文字默背下來，輸入電腦后又改來改去”，可得出做事要精益求精的哲理;由“哪里還說得上什么進(jìn)度”“這種習(xí)慣效率不高”可得出慢工出細(xì)活的哲理;由“如果當(dāng)時(shí)匆匆忙忙把書出了，也就不會(huì)重改一次”，可得出快與慢的辯證關(guān)系;由“書稿被我忍痛付之一炬”可得出人生需要不斷地否定自我、突破自我的哲理，等等。題目要求考生指出“哪一點(diǎn)使你感受最深？”所以考生只需從感悟當(dāng)中抽出一點(diǎn)作為立意即可。題目要求“談自己的看法”，我們則應(yīng)該針對(duì)當(dāng)代青年身上存在的問題，提出一些建設(shè)性的建議和意見。

解讀與立意

常規(guī)角度：工匠精神就是以“愛崗敬業(yè)”為核心的極致追求

專注于某一領(lǐng)域，對(duì)這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工能全身心投入，精益求精、一絲不茍地完成每一個(gè)環(huán)節(jié)的人，可稱為工匠。工匠精神無關(guān)年齡、職業(yè)、地位，它是一種以“愛崗敬業(yè)”為核心的極致追求，是一種執(zhí)著堅(jiān)守、開拓創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)、生活態(tài)度和人生境界。

核心角度：培養(yǎng)工匠精神，從勞動(dòng)教育開始

匠人是勞動(dòng)者，匠人更是那些在勞動(dòng)中精益求精者、勤勉不懈者，人生在勤，勤則不匱。“匠人”是勞動(dòng)者的榮譽(yù)稱號(hào)。越是發(fā)達(dá)的社會(huì)，勞動(dòng)越應(yīng)成為生活的第一需要。這不僅是因?yàn)槭澜缭趧趧?dòng)中被改造，更是因?yàn)閯趧?dòng)本身便是對(duì)人的涵養(yǎng)。也正是在這個(gè)意義上，工匠的精神必須在豐富的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，弘揚(yáng)和培養(yǎng)。

創(chuàng)新角度：提倡工匠精神，是對(duì)我國優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)

我國古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。中華人民共和國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。

名言警句素材

1.百工之事，皆圣人之作也。

——《考工記》

2.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

——《荀子·勸學(xué)》

3.慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大。

——《韓非子·喻老》

4.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心有不若余之專耳，豈他人之過哉？

——宋濂

5.凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲。

——李大釗

6.世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對(duì)必須是安靜安定的。

——李宗盛

7.科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。

——費(fèi)爾巴哈

8.一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨煉技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵。

——小野二郎

9.偉大的事業(yè)根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

——羅素

10.事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

——薩迪

經(jīng)典事例素材

阿木爺爺走紅：工匠精神，匠心為本

2020年夏天，一位名為“阿木爺爺”的63歲大爺，因不用一根釘子、一滴膠水，僅靠榫卯技術(shù)就能把尋常木頭打造成魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會(huì)動(dòng)的小豬佩奇等木制品的視頻走紅。視頻里的他揮揮手，和觀眾打招呼，隨即坐下，進(jìn)入他的木工世界。他曾用42根榫卯棱、4根榫卯柱、1個(gè)榫卯基，外加27道鎖環(huán)環(huán)相扣，做成縮小版世博會(huì)中國館。因手藝純熟，被網(wǎng)友譽(yù)為“當(dāng)代魯班”。

阿木爺爺原名王德文，是山東聊城人，本職是一位木工匠人，有50年的木工技藝。人生前半場，他靠著木匠手藝養(yǎng)家;人生后半場，他以鉆研木工技藝為樂。為了讓木匠文化得到更多的關(guān)注，63歲的他拍起了視頻。對(duì)于走紅，他表示“沒啥感覺”，希望將來能掌握更精湛的技術(shù)，為大家呈現(xiàn)更好的作品?！爱?dāng)時(shí)兒子說我成網(wǎng)紅了，我說什么網(wǎng)紅啊，我們都是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)干木工活的老木工。”

【對(duì)接主題】

匠人精神，來自平凡中的堅(jiān)守。

【速用示范】

越是發(fā)達(dá)的社會(huì)，工匠精神越應(yīng)成為重要的精神品質(zhì)。匠人匠心，核心是專注、純粹和執(zhí)著。阿木爺爺心懷純粹的匠心，追求至精至善，將工藝品細(xì)節(jié)盡可能做到極致，正是匠人精神的生動(dòng)展現(xiàn)。靜心、專注的匠人，值得我們格外尊敬，凝神、篤志的匠心，理應(yīng)得到弘揚(yáng)。書癡者文必工，藝癡者技必良。有恒者不聲張，功成時(shí)美名揚(yáng)。

樊錦詩：以白發(fā)換青絲，堅(jiān)守敦煌文明

樊錦詩，一位扎根戈壁大漠深處敦煌莫高窟半個(gè)多世紀(jì)的文博工作者，她把自己的一生奉獻(xiàn)給了敦煌，被人們親切稱為“敦煌女兒”。

從1963年第一次“觸碰”敦煌莫高窟至今，半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里樊錦詩都圍著莫高窟轉(zhuǎn)。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于莫高窟的科學(xué)保護(hù)、敦煌學(xué)的深入研究，在全國文博系統(tǒng)率先廣泛開展國際交流合作，推動(dòng)形成敦煌壁畫數(shù)字化保存技術(shù)，制定文物數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系、建設(shè)數(shù)字敦煌檔案，實(shí)現(xiàn)了敦煌石窟30個(gè)洞窟整窟高清圖像的全球共享。通過多方面努力，創(chuàng)新性解決了莫高窟旅游開發(fā)與永久保護(hù)之間的矛盾，積極利用現(xiàn)代技術(shù)真正做到了讓莫高窟走出去、火起來。她說：“敦煌已經(jīng)成為我生命中不可分割的一部分，能為敦煌做事，我無怨無悔！”

【對(duì)接主題】

擇一事，終一生。

【速用示范】

新時(shí)代，我們要以工匠精神托起自己的理想，鑄就我們的中國夢。樊錦詩，用半個(gè)多世紀(jì)的執(zhí)著和堅(jiān)守，譜寫了一個(gè)文物工作者的平凡與偉大。當(dāng)代青年，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)中國夢，應(yīng)向常書鴻、段文杰、樊錦詩這樣的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)守，學(xué)習(xí)并繼承他們?cè)痪€，愛崗敬業(yè)、擇一事終一生的匠人精神。

“雪龍2”號(hào)總設(shè)計(jì)師吳剛：十年磨一劍

2020年7月，我國第一艘自主建造的極地科學(xué)考察破冰船“雪龍2”號(hào)，開啟北極首航，執(zhí)行科學(xué)考察任務(wù)。對(duì)于“雪龍2”號(hào)總設(shè)計(jì)師吳剛來說，從2009年獲批立項(xiàng)，到2019年7月交付，直至此次首航北極，“雪龍2”號(hào)占據(jù)了他人生的十多年，對(duì)自己手下的科考船設(shè)計(jì)，他認(rèn)為要做到極致，并且經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

“雪龍2”號(hào)誕生前，我國唯一一艘極地科考破冰船“雪龍”號(hào)已經(jīng)服役多年。由于船型和航次任務(wù)原因，“雪龍”號(hào)的能力已不足以滿足極地科考的需求，中國需要一艘新的極地科考船。為了能造出一艘各種功能都滿足中國極地科考需要的船，吳剛花了7年時(shí)間打磨整個(gè)設(shè)計(jì)方案，從設(shè)計(jì)到制造，都需要極其精細(xì)化，要做到“麻雀雖小五臟俱全”。為了解決既能破冰航行，又能保障敞水航行的科考功能這個(gè)難題，吳剛和團(tuán)隊(duì)做了大量的實(shí)驗(yàn)，最后在“雪龍2”船前部采用下沉式箱型龍骨的船底結(jié)構(gòu)。為了更好地設(shè)計(jì)“雪龍2”號(hào)，吳剛還跟隨“雪龍”號(hào)前往南極進(jìn)行考察，讓“雪龍2”號(hào)增加了一個(gè)最人性化的設(shè)計(jì)——實(shí)現(xiàn)Wi-Fi全覆蓋。

【對(duì)接主題】

在追求極致中踐行工匠精神。

【速用示范】

工匠并不指機(jī)械重復(fù)的工作者，而是代表堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，凝神專一，追求極致。從“雪龍2”號(hào)總設(shè)計(jì)師吳剛、北斗導(dǎo)航研發(fā)團(tuán)隊(duì)，到主持完成的“量子反?；魻栃?yīng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)”項(xiàng)目的薛其坤等，對(duì)工匠精神的踐行體現(xiàn)在科研的每一個(gè)環(huán)節(jié)、對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的極致追求上，這種極致追求也成為他們?nèi)诘窖豪锏囊环N規(guī)矩和意識(shí)。

“琴癡”何夕瑞：工匠精神的核心是敬業(yè)

當(dāng)代中國只有兩個(gè)木匠被聘為大學(xué)教授，一個(gè)是齊白石，一個(gè)是何夕瑞。何夕瑞年少成名，20歲時(shí)就無師自通，做出了人生中第一把大胡琴，從此和琴結(jié)下了不解之緣。1957年，何夕瑞隨父親下鄉(xiāng)，跟著一個(gè)鄉(xiāng)下木匠學(xué)手藝，出師后在一個(gè)廠里制作模具。有一次，工廠舉辦文藝演出，缺少一把低音大胡。何夕瑞就找來木材、鼓皮等材料，照著圖紙，在車間里搗鼓了幾天，仿制出了一把大胡，效果很好，從此，何夕瑞開始了他的制琴生涯。后來，他又根據(jù)書上的圖片做成了一把小提琴，但音效相較于制作精良的歐洲小提琴還遜色不少。于是，他便開始自學(xué)木材學(xué)、地質(zhì)地貌學(xué)等學(xué)科知識(shí)，從基礎(chǔ)學(xué)科入手，研究小提琴的制作。

2003年，經(jīng)過20多年的研究，何夕瑞正式推出了能完美展現(xiàn)高中低音的自制小提琴，并將它命名為“何氏三圓琴”。憑借這個(gè)突破，他被四川音樂學(xué)院破格聘請(qǐng)為教授。2007年，全球著名小提琴演奏大師吉頓·克萊默給予“何氏三圓琴”非常高的評(píng)價(jià)，贊其為“東方維納斯”。值得一提的是，何夕瑞如今仍然拒絕“何氏三圓琴”的流水化生產(chǎn)。每把琴所需的178道工序，他都要精雕細(xì)琢，親自完成。

【對(duì)接主題】

用精雕細(xì)琢詮釋匠人精神。

【速用示范】

工匠精神在外人看來會(huì)顯得有點(diǎn)兒傳統(tǒng)守舊。其實(shí)不然，它是樹立對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度。注重細(xì)節(jié)、追求完美達(dá)到極致。何夕瑞拒絕流水化生產(chǎn)，親自完成178道工序，對(duì)每一道工序精雕細(xì)琢，展現(xiàn)的正是對(duì)自己工作的敬畏。這種精益求精的態(tài)度和專注的精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一，這是工匠精神的精髓。

例 文

勇做獨(dú)創(chuàng)青年? ?實(shí)現(xiàn)共享未來

張喆涵

歷史滂沱，幾千年匠造從未中斷;大國泱泱，數(shù)不盡匠人一筆一刀。古來匠心多傳承，而今更待我輩接過這歷史的重?fù)?dān)。在這不斷加速發(fā)展的時(shí)代，若要崛起，自當(dāng)傳承工匠精神：守匠人之心，鑄國之重器。

工匠精神是在長期磨煉中沉淀而成的制勝法寶，它適用于器物的制造，更適用于做好每一件事情。傳承工匠精神是我們每一個(gè)人的義務(wù)。

大至護(hù)國御敵，小至便利國民，器之制造，精妙無雙。

國之重器，重于千鈞。從留名青史的魯班鎖、渾天儀等精巧發(fā)明，到當(dāng)今火爆的章丘鐵鍋，我國重器榜上群英薈萃，造福各方百姓、古今世人。器，不在于大、不在于多，而在于精。杜甫曾說：“十日畫一水，五日畫一石?！蔽覈x煌的制造歷史是由一件件重器堆出來的，而這背后，離不開工匠精神的支撐。如今我們追求更便利的生活、更強(qiáng)大的國力、更光明的未來，便離不開器的制造，更離不開工匠精神的傳承。傳承工匠精神，乃制器之關(guān)鍵。

上至名人殿堂，下至市井常人，國之匠人，項(xiàng)背相望。

李宗盛說：“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對(duì)必須是安靜安定的。”我們欣賞過大國工匠徐立平“炸藥上雕花”的超神絕技，我們?yōu)榉\詩堅(jiān)守敦煌半個(gè)多世紀(jì)感到佩服，我們?yōu)榘⒛緺敔斶@樣的民間高手感到驚奇又敬仰。當(dāng)我們?cè)跒樗麄兒炔蕷g呼的時(shí)候，不妨也思考一個(gè)問題：我國令人欽佩的匠人數(shù)之不盡，他們又是如何出現(xiàn)在我們的面前？答案很簡單，他們生為常人，卻憑借工匠精神造就著不平凡的人生。若沒有工匠精神的滋潤和引導(dǎo)，我國萬不可能涌現(xiàn)如此之多的大國工匠，更不可能依靠他們的輝煌成果闊步向前。工匠精神，是匠人的培養(yǎng)皿，培養(yǎng)人才的堅(jiān)韌意志。

古來匠心相承，而今我輩自強(qiáng)，傳承匠心，我輩當(dāng)先。

你我新時(shí)代青年，欲擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，萬不可空喊口號(hào)而無所行動(dòng)，必須腳踏實(shí)地傳承工匠精神。從一點(diǎn)一滴開始，從最基本做起，讓自己的內(nèi)心真真正正地安靜下來，去鉆研，去磨煉，去思考，精益求精，不慕虛浮，就像英國著名詩人雪萊說的那樣：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。”

當(dāng)下，粗制濫造泛濫，商品質(zhì)量問題層出不窮，這便是工匠精神缺失的嚴(yán)重后果。要解決需要所有人共同努力，作為新時(shí)代青年，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)任主力軍的角色。讓我們不忘初心，牢記使命，傳承工匠精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢打造更加完美的階梯！

守我匠人之心，鑄我國之重器;承我工匠精神，揚(yáng)我華夏之威！

點(diǎn)評(píng)

文章開篇設(shè)置情境材料之后就點(diǎn)明觀點(diǎn)：守匠人之心，鑄國之重器;接著簡要闡釋“修德”的重要性，過渡自然;然后從“器之制造”“國之匠人”“傳承匠心”三個(gè)維度重點(diǎn)論述“為什么”和“怎么辦”，論證時(shí)三個(gè)分論點(diǎn)獨(dú)句成段，由淺入深，體現(xiàn)論證的層進(jìn)性;倒二段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出寫作的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性;結(jié)尾用整句呼應(yīng)開篇，強(qiáng)化觀點(diǎn)。全文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再者，文中綜合運(yùn)用比喻論證、舉例論證、道理論證、假設(shè)論證、反面論證等論證方法，體現(xiàn)了作者多角度、多方面分析問題的能力，從而使論證層層深入，以理服人。