心中有故鄉(xiāng)，那山就是回家的路。如果故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，路途會變成一座座高山。

云南邊地小城南華，以地理人文形成滇中西大門。南華，舊時稱鎮(zhèn)南。彝族在四個世居民族中人口居第一位，以小聚居、大雜居方式分布。過節(jié)的時間、內(nèi)容、形式與其他民族不盡相同。我就居住在這里。

彝族過年稱“庫戲么”，“庫戲”為“新年”，“么”指“過”。

南華彝家過年，與彝族十月太陽歷有關(guān)，過年從除夕吃晚飯時開始到正月初五吃過中午飯時止，即一年十個月，一月三十六日，一年十個月終了，另加五至六日為“過年日”置于歲末。過年通常為五日，每隔三至四年增加一日。

進(jìn)入農(nóng)歷臘月，家家戶戶都要為過年做準(zhǔn)備，諸如砍年柴、備年貨、殺年豬、采松毛、祭祖墳、打掃房屋庭院、接送灶君、收攏本戶農(nóng)具等。在過年這天栽天地樹、貼門神對聯(lián)、接祖供祖，進(jìn)入過年吃晚飯時燃放鞭炮和鐵炮、門旁豎青松毛柴塊、半夜殺雞吃夜宵、貼封條、人人繞紅線，全家坐夜守歲。

宰殺年豬是彝家過年的頭等大事，時間選在過年前的冬臘月，忌當(dāng)家人屬相日宰殺。宰殺時打“醋燙”，將一塊石頭燒紅，打碗清水，撒上青松毛，把豬捆好后抬上桌，宰殺時放在豬脖子下，謂之清吉超度。講究肥肉、瘦肉、脊骨分開;內(nèi)臟不能漏、斷。舊時，還要特意做一碗“肝生”，即把鮮豬肝抽去血管和筋膜，剁碎成醬狀，加入切成細(xì)絲的蘿卜，拌上花椒、醋、鹽、蔥即可，食之味道極佳。

祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜安康、萬事大吉的美好愿望，過年前要掃塵除晦，掃除一切不吉之意。掃塵的用品是杉松枝和“烏增”枝，烏增是一種葉邊有刺口的樹，打掃時間在年前七天內(nèi)的屬龍、蛇、鼠日進(jìn)行，也有臘月二十三后擇日掃塵。

栽天地樹，這是彝族年俗。過年前一天或過年這天要到山上砍回一棵三四米高的上好的青松，上部松枝要留三臺，植于正堂屋門前的院心前端，樹干綁上一把青松毛，便于插香，再在樹干貼一圈紅紙。 “天地樹”有天神代人殺青松傳下彝族這支人的傳說。栽“天地樹”意在敬天神，到年過完后擇日移送至山上地邊自然腐爛，絕不能當(dāng)柴燒掉。

舊時祭祖在過年前，過年祭祖寓意極深，讓逝者先吃，也有村人和睦團(tuán)結(jié)之意等。祭祖的人，先要敬“后土”，在“后土”樹下殺雞祭拜，將雞血滴在后土樹石碑上，再拔雞翅毛和雞尾毛插于“后土”樹石碑前，或粘于帶血的石碑上端，這樣稱為“領(lǐng)牲”，然后到墳前煮飯、煮肉，煮熟后又獻(xiàn)祭，稱為“回熟”。獻(xiàn)的祭品在每一座墓前都要擺放，上一炷香。最后還要選一處置放祭品、上香之地，獻(xiàn)給那些不知名的先祖“共獻(xiàn)”。祭祖時間在過年這天及前幾天均可。

擇雞鳴之時，每戶去1人或大人領(lǐng)著少年去祭土主、祭財神、祭山神。前來祭祀的人天亮后集中在山神廟前，大家將各自帶來的肉酒飯端出來一起用餐。

正月初一午飯后，進(jìn)新一輪的人要穿新衣裳，特別是年滿12歲進(jìn)入13歲的人要舉行成人儀式，彝族語稱之“椰抖”;“椰抖”后的年輕男女進(jìn)入姑娘房、晚上到跳腳場跳歌等。這一天，全村老少到跳腳場盡情跳歌，散場后有的去祭龍、有的去放牧野炊。祭龍即全村每戶來一男主人，帶一定數(shù)量的豬肉、米、酒、香，若上年添丁的家庭按生男孩抱一只閹雞，生女孩抱一只母雞的習(xí)俗聚到上年最先添丁的人家，該戶稱為“魯務(wù)”即“龍頭”，在村里有威望的頭人“開心”的主持下進(jìn)行祭龍。

婦女們做精美的彝繡，男人領(lǐng)小孩去放牛羊或嫁接果樹，大都選在正月初二、初三、初四。

正月初五的中午飯如年三十一樣隆重，飯后送祖靈回堂，全家人下午出工做農(nóng)活，視這一天為一年農(nóng)活的開工日，并帶著炊具到地邊地頭野炊。在以后的日子里，選擇正月初五、十五、二十二、二月初八掃青松毛出屋，移送天地樹到人踩踏不著的地邊自然腐爛。

精準(zhǔn)扶貧讓彝家人過上幸福生活。隨著時間推移，有些舊俗在漸次改變。但長久傳承下來的年味、年俗卻根植于彝家人內(nèi)心深處。

責(zé)任編輯：張永祥