趙 金 平

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,西安710119)

西漢初年和東漢初年都因建都洛陽還是長安發(fā)生了激烈的爭論,劉邦本欲都洛陽,但是聽了婁敬和張良的建議后,立即決定建都長安;東漢初年,以杜篤等為代表的西土士人主張遷都長安,而主張建都洛陽的班固、傅毅等人予以強(qiáng)烈的反駁,由此引發(fā)了著名的遷都之爭,也激發(fā)了京都賦創(chuàng)作的高潮。在這場遷都之爭中,討論的焦點(diǎn)除了都城的建制及其政治文化外,更重要的是對(duì)雍州與豫州地理形勢的書寫,并賦予二者不同的內(nèi)涵。豫雍之辨中對(duì)雍州、豫州地理形勢的全方位鋪寫,成為漢賦地理書寫的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),使人文地理因素成為地理書寫的重要內(nèi)容,并在一定程度上促進(jìn)了漢代地理的發(fā)展。目前,研究者對(duì)漢賦中雍州與豫州的地理描寫進(jìn)行了有益的探索,然多集中于對(duì)漢代京都賦中長安、洛陽地理形勢與都城選址關(guān)系的探討①如:曹勝高師對(duì)漢代京都賦中遷都之爭的社會(huì)背景等進(jìn)行了全面的探究,其中對(duì)長安、洛陽的地理形勢和文化取向與都城選址的關(guān)系進(jìn)行了全面深入的剖析(曹勝高《漢賦與漢代制度:以都城、校獵、儀禮為例》,北京大學(xué)出版社2006年版,第16-66頁)。郝永對(duì)漢唐京都賦都址觀從地理優(yōu)勢到仁政王道的轉(zhuǎn)變作了探析(郝永《漢唐京都大賦都址觀及其鋪陳表達(dá)》,《貴州社會(huì)科學(xué)》2017年第10期),等。,尚未全面觀照豫雍之辨與漢賦地理書寫轉(zhuǎn)變的關(guān)系,也未對(duì)漢賦地理書寫內(nèi)容的變化及其動(dòng)因進(jìn)行深入的探析。本文嘗試對(duì)此問題作一探討。

一 雍州地理鋪寫及其認(rèn)知

“雍州”乃古九州之一,關(guān)于其稱名,大致有四種說法。一是“四山之地”,《漢書·地理志》:“雍,秦惠公都之”,顏師古注引應(yīng)劭曰:“四面積高曰雍?！雹诎喙獭稘h書》,中華書局1962年版,第1547-1548頁。又,《釋名·釋州國》:“雍州,在四山之內(nèi)。雍,翳也?！雹郛呫涫枳C《釋名疏證》,中華書局1985年版,第42頁。二是“陽氣不及,陰氣壅遏”之地,《晉泰康地志》:“雍州西北之地,陽所不及,陰氣壅遏,故以為名。”①李昉等《太平御覽·州郡部》,中華書局1960年版,第797頁。三是因雍山和雍水得名,《禹貢會(huì)箋》:“鳳翔府城西北有雍山,雍水出焉,雍州之名以此。”②徐文靖撰《禹貢會(huì)箋》,見:李勇先主編《禹貢集成》(第3冊(cè)),上海交通大學(xué)出版社2009年版,第631頁。四是雍水為澤。侯丕勛、劉再聰認(rèn)為前三說乃后世附益之說,“雍”是“渭水支流之一的汧水被壅塞而成的‘澤藪’”,雍州的稱名,極有可能源于此。③侯丕勛、劉再聰主編《西北邊疆歷史地理概論》,甘肅人民出版社2008年版,第2-3頁。雍州的中心區(qū)域關(guān)中之地,是周朝的核心統(tǒng)治區(qū)域,并立都豐鎬。自平王東遷,秦襄公被封為諸侯之后,秦人便越過隴山,進(jìn)入關(guān)中,先后建都于汧邑、汧渭之會(huì)、平陽,后經(jīng)近百年戰(zhàn)爭,奪取關(guān)中西部土地,立都雍城,開始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。④秦繆公“廣地益國,東服強(qiáng)晉,西霸戎夷”,見:司馬遷《史記·秦本紀(jì)》,中華書局1959年版,第194-195頁;“秦國只有在建都雍城后,才真正揭開其爭霸中原、稱雄海內(nèi)的歷史畫卷,也只有在此以后,秦族才真正跨入了中華民族大家庭的行列”,見:王學(xué)理等《秦物質(zhì)文化史》,三秦出版社1994年版,第71頁。同時(shí),雍城是秦君陵寢和宗廟所在,加之其與關(guān)中的地理形勢相似,皆為“四面積高”之地,故《禹貢》成書之時(shí)⑤《禹貢》成書年代有多種說法,主要有三種觀點(diǎn):一是成書于西周時(shí)期,以王國維的《古史新證》(湖南人民出版社2010年版)、辛樹幟的《禹貢新解》(農(nóng)業(yè)出版社1964年版)等為代表;二是成書于春秋時(shí)期,以康有為的《孔子改制考》(中華書局1958年版)、王成組的《從比較研究重新估定禹貢形成時(shí)代》[《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué))》1957年第4期]等為代表;三是成書于戰(zhàn)國時(shí)期,以顧頡剛的《論今文尚書制作時(shí)代書》(《古史辨》第一冊(cè),1926年6月樸社印行,上海古籍出版社1982年重印)、史念?！墩摗从碡暋档闹鲿r(shí)代》[《陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1979年第3期]等為代表?？梢?《禹貢》最晚在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)成書。,將東至西河,南至黑水的廣大區(qū)域稱為“雍州”,故雍州的稱名或與雍城有莫大的關(guān)系。然九州之“雍州”,是假想的以自然地理劃分的行政區(qū)域。自周秦至兩漢時(shí)期,雍州并不是行政區(qū)劃,直至漢末,才成為州一級(jí)的行政區(qū)劃。雍州以其優(yōu)越的地理?xiàng)l件,成為西周、秦、西漢的立都之所,且王朝各自達(dá)到鼎盛。在漢賦豫雍之辨中,主張或認(rèn)同建都長安者,主要從山河形勢、經(jīng)濟(jì)狀況以及成就霸業(yè)的角度,對(duì)雍州的地理形勢進(jìn)行了全方位的鋪寫。

(一)四塞之地,山河險(xiǎn)阻

都城地址的選擇對(duì)地形條件有極高的要求,都城周邊的高山大川是防御外敵和制衡國中的重要的天然屏障。雍州之地,被稱為“四塞之地”,蘇秦說秦惠王曰:“秦四塞之國,被山帶渭,東有關(guān)河,西有漢中,南有巴蜀,北有代馬,此天府也?！雹匏抉R遷《史記·蘇秦列傳》,第2242頁。且雍州山河險(xiǎn)阻,《地理通說》:“東自同、華,略河西北;西自岐、隴,會(huì)原極于此,盡其地,挾灃、灞,據(jù)函、崤,方千里,得百二之固。”⑦李昉等《太平御覽·州郡部》,第797頁。憑借山河的險(xiǎn)阻,雍州尤其是關(guān)中之地成為都城選址的理想之地,且西周、秦、西漢都在這里建都,并歷經(jīng)繁盛與顯耀,成為建都此處的成功案例。漢賦中,認(rèn)可或主張建都長安者,對(duì)雍州的地理形勢進(jìn)行了全方位的鋪陳,如《論都賦》《西都賦》《西京賦》⑧分別見:費(fèi)振剛等校注《全漢賦校注》,廣東教育出版社2005年版,第387頁;班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,中州古籍出版社1991年版,第4-5頁;張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,上海古籍出版社1986年版,第21、90頁。:

篇 目類目 東 西 南 北 形勢《論都賦》 東阻嶔巖 西被隴蜀 南通漢中 北據(jù)谷口關(guān)函守嶢,山東道窮,置列汧、隴,廱偃西戎;拒守褒斜,嶺南不通;杜口絕津,朔方無從?！浅匕俪?阨塞要害。關(guān)梁之險(xiǎn),多所衿帶?！段鞫假x》左據(jù)函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險(xiǎn),帶以洪河、涇渭之川。睎秦嶺 睋北阜 防御之阻,則天地之奧區(qū)焉。《西京賦》左有崤函重險(xiǎn)、桃林之塞,綴以二華。右有隴坻之隘,隔閡華戎,岐梁汧雍。于前終南太一,隆崛崔萃,隱轔郁律,連岡乎嶓冢,抱杜含鄠,欱灃吐鎬。于后則高陵平原,據(jù)渭踞涇,澶漫靡迤,作鎮(zhèn)于近。巖險(xiǎn)周固,衿帶易守。

在長安定都,東面有崤山、函谷關(guān)、太華山、終南山、桃林塞等高山和要塞,崤山以東的敵人無法攻進(jìn)來;西面有隴山、岐山、梁山、汧山、雍山等高山和黃河、涇水、渭水等大川,將“中國”與西部的戎狄等部族隔絕開來;南面有秦嶺及其主要山脈如終南山、太一峰等,守住褒斜道,秦嶺以南的路就不通;北面有谷口等高山以及黃河、渭水、涇水等大河,朔方郡之外的敵人就無從下手。賦家在東(左)、西(右)、南(前)、北(后)的地理方位中,全方位地鋪寫了長安四周的山河險(xiǎn)阻。險(xiǎn)要的山河和重要的關(guān)口,既構(gòu)成地理防御優(yōu)勢,也有利于控制崤山以東的地區(qū)。故在賦家看來,雍州之地“得之者強(qiáng),據(jù)之者久。流長則難竭,柢深則難朽”①張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第90頁。。然而這并非賦家的創(chuàng)見,在西漢初年都址的選擇中,對(duì)此已有討論,如劉敬認(rèn)為高祖以武力攻取天下,應(yīng)該都關(guān)中:

且夫秦地被山帶河,四塞以為固,卒然有急,百萬之眾可具也。……陛下入關(guān)而都之,山東雖亂,秦之故地可全而有也。夫與人斗,不搤其亢,拊其背,未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。②司馬遷《史記·劉敬傳》,第2716頁。

雍州的山河險(xiǎn)阻成為定都關(guān)中的重要因素。張良亦認(rèn)為關(guān)中的地理形勢“左崤函,右隴蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利,阻三面而守,獨(dú)守以一面東制諸侯”③司馬遷《史記·留侯世家》,第2044頁。,從軍事戰(zhàn)略的角度,認(rèn)為關(guān)中險(xiǎn)要的地理形勢符合建都的要求和當(dāng)時(shí)的天下形勢,故漢高祖劉邦“即日車駕”定都關(guān)中。

在漢賦豫雍之辨中,主張都西的賦家對(duì)雍州的地理形勢,尤其是長安周邊高山大川的鋪寫,既是對(duì)西京周邊山河形勢的客觀描寫,也意在凸顯雍州的地理形勢契合建都的需求,憑借險(xiǎn)要的高山大川,既可以防御外敵入侵,也可以控御全國。

(二)天府陸海,經(jīng)濟(jì)富庶

都城的選址亦需良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。管仲認(rèn)為:“能為霸王者,蓋天子圣人也。故圣人之處國者,必于不傾之地,而擇地形之肥饒者,鄉(xiāng)山,左右經(jīng)水若澤,內(nèi)為落渠之寫,因大川而注焉。”④黎翔鳳《管子校注·度地》,中華書局2004年版,第1050-1051頁。肥沃的土地、便利的灌溉成為都城選址的重要條件,可使國都立于不敗之地。雍州之地,有“天府陸?！敝Q,“關(guān)中自汧、雍以東至河、華,膏壤沃野千里,自虞夏之貢以為上田”⑤司馬遷《史記·貨殖列傳》,第3261頁。;“漢興,去三河之地,止霸產(chǎn)以西,都涇渭之南,此所謂天下陸海之地”⑥班固《漢書·東方朔傳》,第2849頁。。河流環(huán)繞,沃野千里,物產(chǎn)豐富,有“陸?！敝Q的雍州之地,憑借自給自足的良好經(jīng)濟(jì)條件,滿足了建都立國的要求。在漢賦的豫雍之辨中,漢賦作家對(duì)雍州作為都城的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也進(jìn)行了鋪寫。主要從土地質(zhì)量、灌溉便利、物產(chǎn)豐富等方面來鋪寫雍州優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

一是優(yōu)越的農(nóng)耕條件。賦家主要從兩個(gè)方面進(jìn)行鋪寫。首先,土地肥沃。如《論都賦》寫雍州“厥田惟上。沃野千里,原隰彌望?！释林?畝價(jià)一金。田田相如,鐇株林?；鸶鞣N,功淺得深”⑦費(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第387頁。,土壤質(zhì)量高,且沃野千里,適合農(nóng)作物的生長;《西都賦》“華實(shí)之毛,則九州之上腴焉”⑧班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第4頁。,認(rèn)為雍州的耕地在九州中屬第一等;《西京賦》“爾乃廣衍沃野,厥田上上,寔為地之奧區(qū)神皋。……徒以地沃野豐,百物殷阜”⑨張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第22、90頁。,亦言土壤肥沃,沃野千里,物產(chǎn)豐饒。其次,灌溉便利。如《論都賦》云“濱據(jù)南山,帶以涇、渭?！盀^潤淤,水泉灌溉,漸澤成川”⑩費(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第387頁。,《西都賦》云“商洛緣其隈,鄠杜濱其足,源泉灌注,陂池交屬……下有鄭白之沃,衣食之源,提封五萬,疆場綺分,溝塍刻鏤,原隰龍鱗,決渠降雨,荷插成云,五谷垂穎,桑麻鋪棻。東郊則有通溝大漕,潰渭洞河,泛舟山東,控引淮湖,與海通波”?班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第8頁。,不僅有涇水、渭水等天然河流可以利用,還有鄭國渠、白渠等人工河渠可以灌溉田地萬頃。優(yōu)質(zhì)的土地和良好的灌溉條件,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力出眾,既滿足了都城人們的生活所需,也能保證戰(zhàn)時(shí)的物資供應(yīng)。

二是物產(chǎn)豐富,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,農(nóng)作物繁盛:“保殖五谷,桑麻條暢。……號(hào)曰陸海,蠢生萬類。楩枏檀柘,蔬果成實(shí)?！雹儋M(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第387頁。肥沃的土地,可以種植多種農(nóng)作物,有“陸?！敝Q。其次,植被豐富,森林資源富足:“幽林穹谷,陸海珍藏……竹林果園,芳草甘木,郊野之富,號(hào)為近蜀。”②班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第8頁。史念海指出,關(guān)中平原自西周至秦漢,還有很多森林,有“平林”“中林”“棫林”“桃林”等,“至于關(guān)中平原北面的北山和南面的秦嶺更是林木蔚然,蔥蘢郁秀……至于更遠(yuǎn)的隴山以西,也是森林廣被,遍布于渭河上游各地?！瓭h時(shí)關(guān)中有‘陸海’之稱”。③史念?！吨袊哦寂c文化》,中華書局1998年版,第278-279頁。再者,其他的自然資源也十分豐富。雍州之地“北有胡苑之利”④司馬遷《史記·留侯世家》,第2044頁。,可以牧養(yǎng)良馬;西南通巴蜀之地,有豐富的物產(chǎn),其礦產(chǎn)資源豐富,“其中則有玉石嶜岑,丹青玲瓏……于近則有瑕英菌芝,玉石江珠。遠(yuǎn)則有銀鉛錫碧,馬犀象僰。西有鹽泉鐵冶,橘林銅陵”⑤揚(yáng)雄著、張震澤校注《揚(yáng)雄集校注》,上海古籍出版社1993年版,第1頁。,還有聞名天下的蜀錦。這些豐富的物產(chǎn)都可為京都提供源源不斷的物資。

在漢賦豫雍之辨中,賦家對(duì)雍州農(nóng)耕條件與物產(chǎn)資源的夸飾,意在顯示雍州經(jīng)濟(jì)的富庶。良好的經(jīng)濟(jì)條件,不僅可以提供都城的物資需求,而且可以滿足戰(zhàn)時(shí)物資的自給自足,是建都的理想之地。

(三)用武之國,成就霸業(yè)

“古者,為國必察土地,山陵阻險(xiǎn),天時(shí)地利,然后可以王霸。故制地城郭,飭溝壘以御寇固國。”⑥桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》,上海人民出版社1974年版,第104頁。自然山河和農(nóng)耕條件是建國立業(yè)的重要因素,且有重要的軍事戰(zhàn)略價(jià)值,據(jù)此利于成就霸業(yè),控御全國。漢賦作家也主要從山河形勢和經(jīng)濟(jì)狀況兩個(gè)方面著重?cái)懥嗽谟褐葜亓⒍嫉膬?yōu)越條件,其目的在于宣揚(yáng)關(guān)中建都的得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件,可為用武之國,是成就霸業(yè)之地。《論都賦》云:“夫雍州本帝皇所以育業(yè),霸王所以衍功,戰(zhàn)士角難之場也?！冒詣t兼并,先據(jù)則功殊;修文則財(cái)衍,行武則士要;為政則化上,篡逆則難誅;進(jìn)攻則百克,退守則有馀:斯固帝王之淵囿,而守國之利器也。”⑦費(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第387-388頁。杜篤認(rèn)為憑借山河險(xiǎn)阻和經(jīng)濟(jì)富庶等自然地理方面的條件,據(jù)雍州之地,進(jìn)可攻,退可守,是帝王創(chuàng)立基業(yè)和霸王建立功業(yè)的好地方,并在賦中用秦?fù)?jù)此并吞天下、西漢據(jù)此創(chuàng)國立業(yè)的輝煌功業(yè)來加以佐證。

漢人對(duì)雍州地理形勢與成就霸業(yè)的關(guān)系早有認(rèn)知,且以西周和秦立都關(guān)中取得成功為參照,進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如在西漢初年選擇都址的過程中,劉敬建言高祖都西,其中,關(guān)中險(xiǎn)要的地勢和豐饒的物產(chǎn),成為重要的因素,并認(rèn)為立都關(guān)中,就扼住了天下的咽喉,進(jìn)可以控制山東地區(qū),退可以保全和占有秦地。其說辭著眼于軍事攻防與成就霸業(yè),故漢高祖劉邦決定都西。這種軍事霸業(yè)理念下的雍州地理形勢分析,司馬遷亦有論析:“夫作事者必于東南,收功實(shí)者常于西北。故禹興于西羌,湯起于亳,周之王也以豐鎬伐殷,秦之帝用雍州興,漢之興自蜀漢?！雹嗨抉R遷《史記·六國年表》,第686頁。以禹、湯、周、秦和漢為例,說明興兵于他處,而建國立業(yè)必于秦地,以此來說明雍州地理形勢在建國立業(yè)中的重要性?！稘h書》中亦有論述:“秦,形勝之國也,帶河阻山,懸隔千里,持戟百萬,秦得百二焉。地勢便利,以其下兵于諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也。”⑨班固《漢書·高帝紀(jì)》,第59頁。言秦地險(xiǎn)固,且居高臨下,二萬人足敵諸侯百萬人也。

后世對(duì)在雍州建國立業(yè)的形勢也進(jìn)行了分析。如顧祖禹縱觀歷史上建都立國的成功與失敗,認(rèn)為“陜西據(jù)天下之上游,制天下之命者也。是故以陜西而發(fā)難,雖微必大,雖弱必強(qiáng),雖不能為天下雄,亦必浸淫橫決,釀成天下之大禍”①顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》,中華書局2005年版,第2449頁。,并以岐周滅商,秦并六國,漢高祖定三秦而成帝業(yè),李唐入長安定天下等加以說明;并認(rèn)為自古以來,“為天下禍者,往往起于陜西。東漢當(dāng)承平之際,而羌、胡構(gòu)亂于西垂,故良將勁卒盡在河、隴間”②顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》,第2451頁。。又勞堪《京師形勢說》:“夫周、漢建都西北,地資建瓴之險(xiǎn),人藉風(fēng)氣之勁,天下莫之競焉?！雹垲櫻孜洹短煜驴?《顧炎武全集》第十二冊(cè),上海古籍出版社2011年版,第32頁。皆基于史實(shí)與經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)地理因素在建國立業(yè)中的重要地位,將雍州地理形勢與軍事霸業(yè)緊密聯(lián)系在一起。

二 豫州地理鋪寫及其認(rèn)知

“豫州”亦為古九州之一,是《禹貢》設(shè)想中的行政區(qū)劃。關(guān)于“豫州”的稱名,主要有兩種解釋。一是安逸、豐饒,《晉書·地理志》云:“豫州。……豫者舒也,言稟中和之氣,性理安舒也。”④房玄齡等《晉書·地理志上》,中華書局1974年版,第420頁。二是秩序,《春秋元命苞》載:“鉤鈐星,別為豫州,豫之為言序也。言陰陽分布,各得處也。”⑤歐陽詢《藝文類聚》,汪紹楹校,上海古籍出版社1965年版,第114頁。其范圍“荊、河惟豫州”⑥孔安國傳、孔穎達(dá)疏《尚書正義·禹貢》,北京大學(xué)出版社1999年版,第151頁。,大致在伏牛山以東,荊山和黃河間的廣大區(qū)域。西漢武帝時(shí),豫州為十三部刺史之一。東漢定都洛陽,豫州成為王朝的核心區(qū)域。漢賦主要從天下之中的地理位置、四通八達(dá)的便利交通以及豫州之地的人文化成三個(gè)方面對(duì)洛陽及其周邊區(qū)域進(jìn)行了鋪寫,論證和闡發(fā)洛陽比長安更適合建都。

(一)天下之中,統(tǒng)制四方

都城應(yīng)位于天下中心的觀念由來已久?！对娊?jīng)·商頌·殷武》:“商邑翼翼,四方之極。”毛亨傳曰:“商邑,京師也?！编嵭{:“極,中也。商邑之禮俗翼翼然可則效,乃四方之中正也。”⑦毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達(dá)疏《毛詩正義》,北京大學(xué)出版社1999年版,第1465頁。商人認(rèn)為王畿處于四方之中正,是天下的中心,暗含商朝天下共主的地位。周代商后,營建洛邑,將洛邑視為天下的中心,如“何尊銘文”記載西周初年周成王在誥辭中引武王之語云“余其宅茲中或(國),自之茲薛(乂)民”⑧唐蘭《何尊銘文解釋》,《文物》1976年第1期,第60頁。,“中國”即洛邑,被認(rèn)為是天下的中央。又《尚書·召誥》:“王來紹上帝,自服于土中?！眰髟?“言王今來居洛邑,維天為治,躬自服行教化于地勢之中?！雹峥装矅鴤鳌⒖追f達(dá)疏《尚書正義》,第397頁。亦言洛邑為天下的中心。都城位于“天下之中”的地理認(rèn)知及其合理性,古人多是基于人文地理觀念,如《五經(jīng)要義》曰:“王者受命,創(chuàng)始建國,立都必居中土,所以總天地之和,據(jù)陰陽之正,均統(tǒng)四方以制萬國者也?！雹饫顣P等《太平御覽·州郡部》,第759頁。又《荀子·大略》云:“欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也?！?王先謙《荀子集解》,中華書局1988年版,第485頁?！疤煜轮小笔翘斓睾椭C、陰陽和合且符合禮制的都城最理想之所。

在漢賦豫雍之辨中,賦家為了顯示洛陽的地利優(yōu)勢,強(qiáng)調(diào)洛陽位于天下之中的地理位置。如張衡《東京賦》:“昔先王之經(jīng)邑也,掩觀九隩,靡地不營。土圭測景,不縮不盈?？傦L(fēng)雨之所交,然后以建王城?！?張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第102頁。言周成王派人遍觀九州之地,洛陽位于九州的中央,土圭測影,不偏不倚,是天地之中和風(fēng)雨交會(huì)之處。這種觀念來源于《周禮·大司徒》:“以土圭之法測土深,正日影,以求地中?！罩林俺哂形宕?謂之地中:天地之所合也,四時(shí)之所交也,風(fēng)雨之所會(huì)也,陰陽之所和也。然則百物阜安,乃建王國焉,制其畿方千里而封樹之?！?鄭玄注、賈公彥疏《周禮注疏》,北京大學(xué)出版社1999年版,第250-253頁。地中是天地之氣合和、四時(shí)之氣交替、風(fēng)雨適時(shí)而至以及陰陽二氣和諧之處,百物豐盛且安康,是最適合建都之處,洛陽正好位于這樣的“地中”之處。同時(shí),賦家認(rèn)為東漢都洛乃是承繼商、周遷都之舉,是中興之兆。如崔骃《反都賦》:“背崤函之固,即周洛之中。”?費(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第437頁。《東都賦》:“遷都改邑,有殷宗中興之則焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”①班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第22頁。都強(qiáng)調(diào)洛陽天下之中的地理位置,且將光武帝劉秀定都洛陽與盤庚遷殷、周成王營建洛邑和周平王東遷洛邑相提并論,一者溢美光武帝劉秀的英明決斷,一者頌揚(yáng)東漢王朝承襲殷周的禮樂文化和王朝中興。張衡更是認(rèn)為“秦負(fù)阻于二關(guān),卒開項(xiàng)而受沛。彼偏據(jù)而規(guī)小,豈如宅中而圖大”②張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第100頁。,言都城居于天下之中的洛陽,有利于謀取大功業(yè)。

天下之中是古人自然地理的“地中”與人文觀念“中心”的融合,是洛陽建都的有利條件。漢賦作家對(duì)洛陽天下之中地理優(yōu)勢的鋪陳,意在宣揚(yáng)光武帝劉秀的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略,凸顯中央王朝的權(quán)威與尊崇。

(二)交通便利,四通八達(dá)

交通條件也是古代都城選址的重要因素。交通便利,不僅有利于諸侯藩臣的覲見及進(jìn)貢,也利于控御全國。豫州之地,被視為天下之中,其交通便利,《史記·周本紀(jì)》稱洛陽“此天下之中,四方入貢道里均”③司馬遷《史記》,第133頁。。又《尚書·康誥》:“周公初基,作新大邑于東周洛,四方民大和會(huì)?！雹芸装矅鴤?、孔穎達(dá)疏《尚書正義》,第358頁。營建都城于洛,四方進(jìn)貢遠(yuǎn)近相宜,且四方之民和悅會(huì)集?！蹲x史方輿紀(jì)要》云:“河南者,四通五達(dá)之郊,兵法所稱衢地者是也?！雹蓊欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》,第2084頁。亦言豫州之地四通八達(dá),交通暢達(dá),是戰(zhàn)略要沖之地。

在漢賦豫雍之辨中,主張建都洛陽者,將洛陽之地的交通便利作為建立都城的重要因素。如班固《東都賦》:“且夫僻界西戎,險(xiǎn)阻四塞,修其防御,孰與處乎土中,平夷洞達(dá),萬方輻湊?”⑥班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第30頁。認(rèn)為與戎狄接壤的雍州之地,四面環(huán)山,交通不便,比不上洛陽的地勢平坦和四通八達(dá)。張衡《東京賦》:“區(qū)宇乂寧,思和求中。睿哲玄覽,都茲洛邑。”薛綜注“思和求中”謂“思求陰陽之和,天地之中而居之”⑦張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第107-108頁。,更加強(qiáng)調(diào)人文地理觀念上的“中”。傅毅《反都賦》“因龍門以暢化,開伊闕以達(dá)聰”⑧費(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第426頁。,亦言洛陽之地通達(dá)四方,交通便利。張衡言東漢陪都南陽之地,“體爽塏以閑敞,紛郁郁其難詳?！苹匆?三方是通”⑨張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第168頁。,地勢開闊,通達(dá)便利。同時(shí),漢賦作家對(duì)豫州山河形勢的描寫,已不再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)山河的險(xiǎn)阻,而重在展示洛陽的四通八達(dá)和雄闊氣勢,如《東京賦》稱洛陽為天下之中,且其形勢:“審曲面勢:泝洛背河,左伊右瀍,西阻九阿,東門于旋。盟津達(dá)其后,太谷通其前?；匦械篮跻陵I,邪徑捷乎轘轅?！雹鈴埡庵?、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第102頁。洛陽四周河流環(huán)繞,前有洛水,后有黃河,左是伊水,右有瀍水,亦有太室山、熊耳山和大岯山等高山環(huán)繞。這樣的自然地理形勢,不僅符合建立都城的地利條件,也極具王都的氣勢。雖然在地勢的險(xiǎn)要上,與“四塞之地”的雍州相比,軍事防御上存在差距,但是北有黃河渡口,南有太谷口,又有大道與小道,皆可通達(dá)洛陽,交通便利。

與雍州相比,豫州地勢開闊平緩,暢達(dá)便利,且有水道、大道、小道等道路,四通八達(dá),使處于天下之中洛陽的交通優(yōu)勢更加顯著,成為賦家宣揚(yáng)洛陽建都優(yōu)勢的重要內(nèi)容。

(三)人文化成,王道仁政

在豫州之地設(shè)都建國,“昔唐人都河?xùn)|,殷人都河內(nèi),周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建國各數(shù)百千歲”?司馬遷《史記·貨殖列傳》,第3262-3263頁。,言豫州三河之地位于天下之中,是王者所居之地。揚(yáng)雄《豫州牧箴》:“郁郁荊河,伊洛是經(jīng)。”?揚(yáng)雄著、張震澤校注《揚(yáng)雄集校注》,第331頁。言豫州文采盛美,是對(duì)豫州文化底蘊(yùn)的書寫與認(rèn)同。在漢賦豫雍之辨中,主張都洛者,不再刻意鋪陳豫州的山川形勢和物產(chǎn)多寡,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)洛陽山水的人文化成,并將洛陽建都與仁政王道緊密結(jié)合在一起。

首先,豫州山水的人文蘊(yùn)含?！稏|京賦》寫洛陽山川的文化底蘊(yùn):“王鮪岫居,能鱉三趾。宓妃攸館,神用挺紀(jì)。龍圖授羲,龜書畀姒。召伯相宅,卜惟洛食。”①張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第103頁。先言洛陽物產(chǎn)之神奇,南方的鮪魚,居于洛陽旁的山穴中,是宗廟的祭品;又有鮪魚越過龍門,化身為龍的傳說;伊水之中的鱉為三足,極為神奇。次言洛陽文化的傳奇,洛陽周邊的伊水和洛水中有水精宓妃,且有周時(shí)占卜所得的吉卦。還有伏羲氏王天下、龍馬出河、伏羲氏作文畫八卦之《河圖》,以及夏禹治天下、神龜負(fù)文而出的《洛書》。再如《南都賦》寫光武帝劉秀故里南陽,其地亦文化底蘊(yùn)深厚:“松子神陂,赤角解角。耕父揚(yáng)光于清泠之淵,游女弄珠于漢皋之曲?！雹趶埡庵?、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第168頁。有無角如龍的紅色的魚、出沒清泠淵的耕父神以及手拿明珠的漢水女神。且南陽“據(jù)彼河洛,通四海焉”③張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第193頁。,臨近出現(xiàn)《河圖》《洛書》的黃河和洛陽之地,預(yù)兆了劉秀必將承天命而一統(tǒng)天下。

其次,仁政王道與建都洛陽。東漢賦家不再將山河險(xiǎn)阻作為建都的首要因素,而是將仁政王道的文化意蘊(yùn)附益于都邑洛陽。如張衡認(rèn)為:“且天子有道,守在海外,守位以仁,不恃隘害?！雹軓埡庵?、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第100頁。認(rèn)為以仁德治國,無須憑借險(xiǎn)隘。同時(shí),商、周遷都洛陽而復(fù)興的事實(shí),成為遷都洛陽的魅力,“遷都改邑,有殷宗中興之則焉;即土之中,有周成隆平之制焉”⑤班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第22頁。。在敘寫殷周之事時(shí),已將仁政王道與建都洛陽聯(lián)系起來,使洛陽成為王道之所。

漢人對(duì)洛陽的文化蘊(yùn)含及其與德政的關(guān)系早有認(rèn)知,且進(jìn)行了初步的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?；谇厮偻龅慕逃?xùn),賈誼《過秦論》言秦?fù)碛杏褐葜?憑借險(xiǎn)固的地勢和歷代君王的努力,并吞天下,“雍州之地、崤函之固自若也”,卻二世而亡,究其原因在于“仁心不施而攻守之勢異也”。⑥賈誼撰、何孟春訂注《賈誼集》,岳麓書社2010年版,第4-5頁。指出秦速亡的原因是未施仁政。這種“過秦”論,使?jié)h人對(duì)憑借地理優(yōu)勢守國的理念發(fā)生了動(dòng)搖,集中表現(xiàn)為對(duì)秦暴政的反對(duì)與對(duì)殷周德政的認(rèn)同。如劉敬對(duì)周朝建都洛陽形勢的分析:

陛下取天下與周室異。周之先自后稷,堯封之邰,積德累善十有余世?！赏跫次?周公之屬傅相焉,乃營成周洛邑,以此為天下之中也,諸侯四方納貢職,道里均矣,有德則易以王,無德則易以亡。凡居此者,欲令周務(wù)以德致人,不欲依阻險(xiǎn),令后世驕奢以虐民也。及周之盛時(shí),天下和洽,四夷鄉(xiāng)風(fēng),慕義懷德,附離而并事天子,不屯一卒,不戰(zhàn)一士,八夷大國之民莫不賓服,效其貢職。及周之衰也,分而為兩,天下莫朝,周不能制也。非其德薄也,而形勢弱也。⑦司馬遷《史記·劉敬傳》,第2715-2716頁。

劉敬認(rèn)為周代積累德政十幾代,已經(jīng)有良好的德政聲望,故定都于洛陽,實(shí)行德政來統(tǒng)治和教化人民。在建言中,劉敬明確闡述了洛陽需有德者居之的理念,且認(rèn)為建都洛陽,必須實(shí)行仁政。翼豐在西漢元帝時(shí),面對(duì)山東諸侯實(shí)力的膨脹、邊塞部族的侵?jǐn)_以及豪奢的政風(fēng),提出遷都洛陽:“按成周之居,兼盤庚之德,萬歲之后,長為高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮多不應(yīng)古,臣奉誠難亶居而改作,故愿陛下遷都正本?！雹喟喙獭稘h書·翼奉傳》,第3176頁。企圖通過遷都改邑,承周之德,行周之政,以此來緩和并進(jìn)而解除西漢的政治危機(jī)?？梢?漢人將仁政王道比附于洛陽,使其成為王道之所,其目的在于言說東漢建都洛陽乃是承襲三代之典范,也必然使洛陽符合禮制規(guī)范,還會(huì)使大漢王朝再次興盛,論證了建都洛陽的合理性及其優(yōu)勢。

三 漢賦地理鋪寫的轉(zhuǎn)變

漢賦豫雍之辨中地理鋪寫側(cè)重點(diǎn)的不同,集中展現(xiàn)了漢賦地理鋪寫的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的動(dòng)因是多方面的。M.H.艾布拉姆斯提出文學(xué)的四要素為作品—藝術(shù)家—世界—欣賞者⑨M.H.艾布拉姆斯《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》,酈稚牛等譯,北京大學(xué)出版社1989年版,第5頁。,即作品、作者、世界、讀者。研究者依據(jù)此理論對(duì)文學(xué)地理學(xué)的研究范疇和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了論析,如李妍認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)有四個(gè)研究范疇,分別是世界地理范疇、作者地理范疇、作品地理范疇和讀者地理范疇。①李妍《文學(xué)地理學(xué)的四個(gè)研究范疇》,《蘭州學(xué)刊》2015年第6期。梅新林、葛永海將文學(xué)地理的“空間”系統(tǒng)重構(gòu)為客體空間(世界)、主體空間(作家)、文本空間(作品)和傳受空間(讀者)四重“空間”復(fù)合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。②梅新林、葛永?！段膶W(xué)地理學(xué)原理》,中國社會(huì)科學(xué)出版社2017年版,第359-360頁。漢賦地理鋪寫及其觀念的轉(zhuǎn)變也與客觀世界的變遷、作家身份和思想的轉(zhuǎn)變、文本描寫對(duì)象的變化等密切相關(guān)。本文從地理環(huán)境、作家地域流向、作品描寫對(duì)象以及作家主觀意圖的變動(dòng)四個(gè)方面來分析漢賦地理鋪寫的轉(zhuǎn)變,以及豫雍之辨在漢賦地理鋪寫轉(zhuǎn)變中的作用。

(一)地理環(huán)境的變化

文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系被認(rèn)為是文學(xué)地理學(xué)重要的研究對(duì)象之一,地理環(huán)境包括自然環(huán)境與人文環(huán)境。③曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》,商務(wù)印書館2017年版,第2頁。文學(xué)中的自然地理環(huán)境通常與氣候、地形、河流、土壤、植被等因素有關(guān),而人文地理環(huán)境關(guān)涉人口、聚落、交通、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易、宗教、風(fēng)俗等因素,與人的社會(huì)性活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。在文學(xué)作品中,因?yàn)樽骷业慕槿牒臀幕臐B透,自然環(huán)境與人文環(huán)境的界限變得模糊,二者是相互包含、相互滲透的,只是在不同的場景和空間中側(cè)重點(diǎn)不同而已。

漢賦的地理鋪寫大致經(jīng)歷了重自然環(huán)境到重人文環(huán)境的過程。在枚乘、司馬相如和揚(yáng)雄等人的辭賦中,對(duì)地理場域的描寫多側(cè)重于自然地理。如司馬相如《上林賦》寫天子上林苑的巨麗風(fēng)光。首先,在左(東)、右(西)、南、北的地理方位中,描述上林苑的“四至”;其次,寫苑內(nèi)的河流“蕩蕩乎八川分流,相背而異態(tài)”④司馬相如著、金國永校注《司馬相如集校注》,上海古籍出版社1995年版,第32頁。,以各種形態(tài)奔流不息,且有各種珍禽異獸在湖沼中游蕩嬉戲;再者,描寫苑中的高山和千里沃野,以及品類繁多的植物等。雖然賦家的“憑虛構(gòu)象”⑤劉熙載撰、袁津琥校注《藝概注稿》,中華書局2009年版,第462頁。,已經(jīng)使山川、動(dòng)植物等自然環(huán)境中的事物描寫摻雜了虛擬的人文元素,但重點(diǎn)仍是對(duì)上林苑自然環(huán)境的描寫和夸飾。

京都賦的出現(xiàn),使?jié)h賦地理鋪寫中的人文因素大量增加。其中,以豫雍之辨中的地理鋪寫最為典型。賦家對(duì)雍州地理形勢的鋪寫,言其山河險(xiǎn)峻、土地肥沃、物產(chǎn)豐富等,著重于自然地理方面的鋪寫,而對(duì)豫州地理形勢的鋪陳,雖也有少量山河形勢的敘寫,但是地理書寫的重心已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,集中于鋪寫洛陽地理的人文化成。如寫洛陽天下之中的地理位置時(shí),已經(jīng)是人文地理觀念中的“中”,且將東漢建都洛陽與盤庚遷殷、成王營洛、平王東遷洛邑聯(lián)系在一起,強(qiáng)調(diào)對(duì)仁政王道的承繼。同時(shí),在寫洛陽之地的山水時(shí),也增加了讖緯、傳說等文化因素。可見,豫雍之辨中的地理鋪寫,成為漢賦地理鋪寫由自然地理向人文地理的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人文因素的不斷增加,使?jié)h賦地理環(huán)境的鋪寫重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向人文環(huán)境,在“人—地”關(guān)系中,人的社會(huì)性活動(dòng)及其附屬文化成為鋪寫的重點(diǎn)。

(二)作家的地域流向

作家地域流向與賦家人身依附關(guān)系、政治中心和文化中心的轉(zhuǎn)移密切相關(guān)。作家的地域流向大致從荊楚、中原之地聚合到三輔之地,進(jìn)而轉(zhuǎn)向河洛之地,再到幽并、齊魯之地,其中三輔之地與河洛之地是漢賦地理鋪寫的重要內(nèi)容。

漢初,賦家多依附于諸侯王,主要分布在荊楚和中原地區(qū)。這一時(shí)期,漢賦的地理鋪寫空間也集中于諸侯藩國之地,以梁孝王和淮南王集團(tuán)為代表。如枚乘客游梁地時(shí),作《梁王菟園賦》,寫梁孝王西苑風(fēng)光:“修竹檀欒,夾池水,旋菟園,并馳道,臨廣衍,長冗坂?！魍魃?山雀野鳩,白鷺鶻桐,鹯鶚鷂鵰,翡翠鴝鵒,守狗戴勝,巢枝穴藏,被塘臨谷,聲音相聞,啄尾離屬,翱翔群熙?！雹蕖豆盼脑贰?章樵注、錢熙祚校,商務(wù)印書館1937年版,第75-77頁。其間有竹林、池塘、原野、山巒,以及西山上各種各樣的禽鳥嬉戲,形態(tài)各異。再如《七發(fā)》對(duì)吳地廣陵潮壯觀景象的描寫:“似神而非者三:疾雷聞百里;江水逆流,海水上潮;山出內(nèi)云,日夜不止?！雹哔M(fèi)振剛等《全漢賦校注》,第36頁。賦家詳細(xì)摹寫了揚(yáng)州曲江潮的濤聲、巨浪及其各種情狀?！蹲犹撡x》對(duì)齊、楚苑囿的鋪寫,其中,在地理方位中對(duì)楚國云夢(mèng)澤的山、土、石、蕙圃、平原、大澤、動(dòng)物、植物等進(jìn)行全面的鋪陳,“眾物居之,不可勝圖”①司馬相如著、金國永校注《司馬相如集校注》,第5頁。。

隨著漢賦作家回歸中央王朝,漢賦的地理空間轉(zhuǎn)移至三輔地區(qū),以司馬相如的《上林賦》和揚(yáng)雄《甘泉賦》《羽獵賦》等為代表。如司馬相如《上林賦》寫上林苑的巨麗風(fēng)光,前文已述。揚(yáng)雄的《甘泉賦》先寫在甘泉南山遠(yuǎn)望甘泉宮之通天臺(tái)及其周圍的平原、丘陵、山谷和離宮等的風(fēng)光;再寫離宮建筑群在云霧中的壯麗景象;接著寫宮殿中的樹木、雕塑以及精美絕倫的建筑物等,作者在由遠(yuǎn)及近、由整體到局部的視野中,描寫了甘泉宮及其周邊景觀的壯麗與神圣。這一時(shí)期,賦家的地理鋪寫空間主要集中于三輔地區(qū)的上林苑、甘泉宮等。

東漢立都洛陽,政治中心隨之轉(zhuǎn)移,漢賦的地理空間也轉(zhuǎn)向?qū)勇逯氐拿鑼?。以班固的《東都賦》和張衡的《南都賦》《東京賦》等為代表,對(duì)洛陽與南陽的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境都進(jìn)行了描寫。如《南都賦》寫南陽的地理位置、地勢、山巒、林木、竹林、動(dòng)物、川瀆、陂澤、草、禽鳥、河流、園圃、香草等自然景觀,以及廚膳、美酒、三月祓祭日郊野游玩、士大夫們的狩獵等人文景觀。《東都賦》和《東京賦》前文已述,對(duì)自然景觀和人文景觀也都有鋪寫,但是更加關(guān)注山水的人文化成等人文地理。這一時(shí)期,賦家地理鋪寫的空間集中在河洛之地,展現(xiàn)了這一地區(qū)的自然和人文景觀。

漢末,政治中心和文化中心轉(zhuǎn)移至曹魏鄴城之地,漢賦描寫的空間區(qū)域也轉(zhuǎn)向幽并、齊魯之地,如楊修的《許昌宮賦》(殘)寫許昌宮的格局及其壯觀景象;徐干的《齊都賦》(殘)寫齊都的河流、物產(chǎn)、風(fēng)俗等;劉楨《魯都賦》寫曲阜的自然環(huán)境、物產(chǎn)、風(fēng)俗以及宮室園林等。可見,漢賦作家的地域流向推動(dòng)了漢賦地理書寫的轉(zhuǎn)變,也影響了漢代文化區(qū)域的形成。

(三)鋪寫對(duì)象的轉(zhuǎn)變

因時(shí)代政治的推進(jìn)與賦家身份的變化等因素,漢賦的描寫對(duì)象大致經(jīng)歷了由宮室苑囿到都邑風(fēng)土人情的變遷,在描寫對(duì)象“下移”的過程中,漢賦的地理書寫也隨之發(fā)生了變化,即從夸飾宮室苑囿之美到敘寫都邑風(fēng)土人情之美。

枚乘、司馬相如以及揚(yáng)雄等人辭賦中的自然地理鋪寫,多集中于宮室苑囿。從枚乘的《梁王菟園賦》《七發(fā)》到司馬相如的《子虛賦》,皆是對(duì)戰(zhàn)國諸侯或漢初諸侯藩國苑囿的影寫,主要內(nèi)容關(guān)涉山水、動(dòng)植物、宮室臺(tái)閣等。隨著藩國勢力的削弱及中央集權(quán)的加強(qiáng),依附于諸侯王的賦家回歸朝廷,關(guān)注與描寫的對(duì)象也發(fā)生了轉(zhuǎn)移與變化,開始鋪寫宮廷苑囿,以司馬相如與揚(yáng)雄的賦作為代表,如《上林賦》寫天子上林禁苑的風(fēng)光,八川分流、群山峻險(xiǎn)、珍禽異獸、宮室樓閣、奇石美玉以及各種樹木蔬果等,物類繁多,“視之無端,究之無窮”②司馬相如著、金國永校注《司馬相如集校注》,第57頁。。這一時(shí)期,辭賦的地理鋪寫多集中于對(duì)宮室苑囿之美的描寫與夸飾。

都邑賦的出現(xiàn),尤其是京都賦的出現(xiàn),預(yù)示著賦家關(guān)注的地理空間再次轉(zhuǎn)變,漢賦地理的鋪寫對(duì)象也隨之改變。陳慶元認(rèn)為“班固的《兩都賦》把描寫的對(duì)象由宮廷擴(kuò)大到都城”,張衡《西京賦》中“百戲”的描寫,“是漢大賦由宮廷轉(zhuǎn)向京都之后第一次關(guān)注市井的文化生活,給大賦帶來了前所未有的新鮮氣息”。③陳慶元《賦:時(shí)代投影與體制演變》,廣西師范大學(xué)出版社2000年版,第176-178頁。漢賦描寫對(duì)象開始聚焦都邑及其市井風(fēng)情。在這一變化過程中,“人—地”關(guān)系中“人”的重要性越來越突出,對(duì)人的社會(huì)性的活動(dòng)有了更多的關(guān)注,賦作也相應(yīng)地展現(xiàn)了地域的風(fēng)土人情。如對(duì)西漢關(guān)中游俠張回、趙君都、原涉、朱世安的描寫,“都邑游俠,張趙之倫,齊志無忌,擬跡田文。輕死重氣,結(jié)黨連群,寔蕃有徒,其從如云。茂林之原,陽陵之朱。趫悍虓豁,如虎如貙。睚眥蠆芥,尸僵路隅。丞相欲以贖子罪,陽石污而公孫誅。”④張衡著、張震澤校注《張衡詩文集校注》,第52頁。輕生重死、好結(jié)黨群、追隨者眾多的都邑游俠,是西漢初期關(guān)中極其盛行的社會(huì)現(xiàn)象。再如《西京賦》對(duì)都市社會(huì)風(fēng)俗場景的描寫,都市“廣場”上有多種項(xiàng)目的表演,有烏獲扛鼎、都盧尋橦、沖狹、燕濯、胸突铦鋒、跳丸劍、走索、戲車八種雜技的表演,有“總會(huì)仙倡”“東海黃公”“曼延戲”等仙戲的輪番上演,鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了兩漢都市社會(huì)的風(fēng)俗場景。從宮室苑囿之美到風(fēng)土人情之美的轉(zhuǎn)變過程中,人文地理因素逐漸成為賦家關(guān)注的重點(diǎn),并通過賦家的精心鋪陳,將都邑風(fēng)俗場景展現(xiàn)出來。

(四)書寫意圖的變化

在漢賦豫雍之辨中,賦家的地理書寫意圖經(jīng)歷了尊雍抑豫到崇豫抑雍的轉(zhuǎn)變。尊雍抑豫者,以杜篤《論都賦》為代表,用地利、物豐、用武之地來展現(xiàn)西京的優(yōu)勢;而崇豫抑雍者,以班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等為代表,宣揚(yáng)洛陽的禮制法度。賦家主觀意愿和思想的介入,使?jié)h賦地理鋪陳的內(nèi)容和方式都發(fā)生了變化,即從崇尚物質(zhì)豪奢到尊崇人文禮俗的轉(zhuǎn)變。

漢賦鋪陳事物,欲寫盡與其相關(guān)的所有事物,“斯于千態(tài)萬狀、層見迭出者,吐無不暢,暢無或竭”①劉熙載撰、袁津琥校注《藝概注稿》,第411頁。。賦家用事物的繁富和巨麗來鋪陳和夸飾帝國的繁盛,如漢賦作家鋪寫天子上林禁苑的廣闊范圍、多樣的地貌和河流、種類繁多的珍禽異獸以及富麗堂皇的宮室樓閣等,極力展現(xiàn)天子的富有與豪奢。西漢賦家是以一種自豪抑或積極的心態(tài)來鋪寫物質(zhì)的豪奢和帝國的繁盛。而至東漢班固、張衡等人的賦中,物質(zhì)的豪奢成為禮俗法度的對(duì)立面,成為賦家批判的對(duì)象。在地理鋪寫中,表現(xiàn)為人文地理中人文禮俗描寫的加強(qiáng),自然地理被降到次要位置。班固《東都賦》中的論述極具代表性:

且夫僻界西戎,險(xiǎn)阻四塞,修其防御,孰與處乎土中,平夷洞達(dá),萬方輻湊?秦嶺九嵕,涇渭之川,曷若四瀆五岳,帶河溯洛,圖書之淵?建章、甘泉,館御列仙,孰與靈臺(tái)明堂,統(tǒng)和天人?太液昆明,鳥獸之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游俠逾侈,犯義侵禮,孰與同履法度,翼翼濟(jì)濟(jì)也?子徒習(xí)秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。識(shí)函谷之可關(guān),而不知王者之無外也。②班固撰、白靜生校注《班蘭臺(tái)集校注》,第30-31頁。

西京在賦家的筆下成為豪奢、驕縱與恣肆的場所,“首述形勢田里之饒,中言宮室之勝,末言田游之樂,皆從‘眩曜’二字中鋪排出來”,可謂“窮泰極侈”。③俞玚評(píng)點(diǎn)《西都賦》,參見:趙俊玲輯著《文選匯評(píng)》(一),鳳凰出版社2017年版,第7頁。而洛陽在賦家的筆下成為“統(tǒng)合天人”“道德之富”和“同履法度”的完美都城,正如孫洙所言,《西都賦》“始言形勝之壯,繼言建豎之勝,末言狩獵之勢”,而《東都賦》將“一切略去,專言建武、永平之治,武功文德,繼美重光,所能以法折其眩曜也”。④孫洙評(píng)點(diǎn)《東都賦》,參見:趙俊玲輯著《文選匯評(píng)》(一),第36頁。洛陽天下之中的地理位置、山川的人文化成、宮室樓閣的禮儀標(biāo)準(zhǔn),君臣重教化、遵典章、明儀禮,凡處理政務(wù)、祭祀天地、勉勵(lì)農(nóng)耕、校獵講武、巡守天下等,都是按照禮儀和法度有序進(jìn)行的,與西京的人物事典形成鮮明的對(duì)比。何焯認(rèn)為《東都賦》“真有冠裳佩玉,清廟明堂氣象,故足折西賓而伸己論也”,并強(qiáng)調(diào)“須看其賓主針鋒相對(duì)處”。⑤俞玚評(píng)點(diǎn)《東都賦》,參見:趙俊玲輯著《文選匯評(píng)》(一),第36頁?！百e主針鋒相對(duì)處”正是賦家假設(shè)人物有意為之,在抑揚(yáng)之間,維護(hù)了洛陽都城的位置,“折以法度,主于揄揚(yáng),所謂‘宣上德而盡忠孝’也”⑥何焯《義門讀書記》,中華書局1987年版,第857頁。,頌揚(yáng)了東漢初年的禮制改革和風(fēng)俗教化,也完成了賦家“議禮與制禮的文學(xué)實(shí)踐”⑦蔣曉光《思想史視閾下的“賦者古詩之流”》,《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2019年第6期,第131-135頁。。

此外,漢賦地理鋪寫的轉(zhuǎn)變,還與漢代的地理認(rèn)識(shí)和觀念密切相關(guān),如班固《漢書·地理志》對(duì)郡國的沿革、人口、治所、關(guān)隘、交通以及各地的風(fēng)土人情等作了描述,可以看出對(duì)人文地理因素的重視。在“人—地”關(guān)系的演變中,人的社會(huì)性活動(dòng)及其文化意義越來越受到人們的重視,人文地理成為地理的重要內(nèi)容,并促成了新的地理觀念的產(chǎn)生。