諏祺

太極圖入眼是個圓，你若要畫個圓，不論用不用心、講不講究，或者心中有或沒有，隱約間無論主動被動，當(dāng)有個圓心——一個點。數(shù)學(xué)常識告訴我們，線無寬窄，點無大小，點，漢語詞匯賦予它無窮的意義與內(nèi)涵，無法究竟，甚至有時充滿神秘，仿佛那是一個無法言說的發(fā)軔、開端、開始。溯源、求本，無數(shù)理論、學(xué)問，若有了一個實際或邏輯之源，也仿佛就有了那一個點，就可以接著“說”下去了，以致說到后來，可以畫出一個令人嘆服的“圓”來。

一、談源——黃河文化孕育的璀璨明珠

一些教授太極拳的師父往往會對弟子這樣說：“太極拳就是畫個圓?！蹦敲?，太極拳這個圓，在太極拳習(xí)練者和研究者心中至少可以有兩個圓心——發(fā)源之地和拳理之本。這兩個圓心，一虛一實，差不多也可以類比為一陰一陽，作為呼應(yīng)。

實之圓心：一個準確的行政區(qū)劃地名——河南省焦作市溫縣趙堡鎮(zhèn)陳家溝村

關(guān)于太極拳發(fā)源地，傳說紛紜，不過，我們不能把民間口頭文藝創(chuàng)作取代嚴肅學(xué)術(shù)研究，比如不能把《三國演義》取代《三國志》，我們縱有一千條理由認可大眾情感，也至少有一條理由遵從理性認知。相關(guān)考究的發(fā)展過程本文不再贅述，有心者從當(dāng)下各種信源皆可輕易獲求。以現(xiàn)代、當(dāng)代權(quán)威研究成果來看，位于河南省焦作市溫縣趙堡鎮(zhèn)的陳家溝村是太極拳的發(fā)源地。相對于廣袤的中華大地，陳家溝可以類比為一個點，對太極拳來說，這個點，是實際意義上的一個圓心。

這個圓心在哪里呢？一個或許不必究竟的地名——“青峰嶺”（清風(fēng)嶺、青風(fēng)嶺、清峰嶺）

這是一個小到“具體而微”的地名，小到不夠大的局部地圖亦不可見標。但因陳家溝村就位于這道嶺上，隨著太極拳的聲名遠播，這道嶺便成為習(xí)拳之眾的口中高頻詞。具體是哪三個字，除“嶺”字無訛外，青、清、風(fēng)、峰可有四個排列組合，且這四個排列組合出現(xiàn)在當(dāng)?shù)赜惺分鴤魑囊詠淼亩鄠€文本中，包括當(dāng)代出版物。甚至當(dāng)?shù)亍笆分尽薄叭尽敝形淖忠膊唤y(tǒng)一——它太小了。陳家溝所在的溫縣位于豫北平原西部，南濱黃河，北臨沁水，屬黃、沁沖積平原；陳家溝村位于距縣城東約5公里的黃河北岸。黃河岸邊沖積平原上的“嶺”不比人們通常望文生義的“嶺”，此“嶺”實際上也就是個地勢起伏，在黃河岸邊綿延數(shù)十里。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，實際相對高度不過從十米上下而已，但這在河岸沖積平原上人們的眼里可以是一道嶺，甚至可以稱“峰”了。嶺上有樹木可謂“青峰”，黃河灘上的野風(fēng)在“嶺”上穿林而過可謂“清風(fēng)”，筆者認為，除卻“青風(fēng)”“清峰”牽強之外，這個“嶺”的名到底是哪倆字真不必深究，反正音都一樣。就這么個小地方，卻因太極拳發(fā)源地陳家溝村在此，如今卻聲名遠播，甚至成為天下太極拳習(xí)練者心中的朝圣之地。

這是一個什么樣的村莊呢？有名之村——陳家溝

這座位于黃河邊“青峰嶺”的陳家溝村明代稱常陽村，地勢北高南低。由于歷史上沁河頻發(fā)洪水，在南入黃河的水流常年沖刷之下，“青峰嶺”上形成了大小不同、深淺不一的多條溝壑。陳家溝村內(nèi)有三條長約二三里的大溝，分別被稱為“東溝”“西溝”和“中溝”。歷代村民臨溝而居，隨著后來陳姓人口的逐漸繁衍增多，常陽村便改名陳家溝，如今，這座有著十個村民小組的豫北鄉(xiāng)村，人口約有兩三千人，其中陳姓人口約占七成。因為周邊地貌相似，附近村莊也有叫這溝那溝的，又因當(dāng)?shù)匾舶焉晕⒏咝┑牡貏莘Q為“圪垱”，周邊也就有了叫這圪垱那圪垱的村落，陳家溝就是那一帶的“七溝八圪垱”之一，也是那一帶最有名的村子。

陳家溝村得名極簡史：山西陳氏遷徙懷慶府——陳卜立祖陳家溝

元末明初的朝代更替之戰(zhàn)致使中原黃河北岸的懷慶府深受其累，溫縣那時就是懷慶府轄地，戰(zhàn)爭加上自然災(zāi)害，懷慶府一時人煙幾絕、良田荒蕪。明洪武五年（1372年）朱元璋下令以山西布政使司洪洞縣為中心向懷慶府屬地移民。當(dāng)時山西澤州東土河村的青年陳卜，因家鄉(xiāng)遭災(zāi)逃荒到洪洞縣，后與家人一起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境，落腳在現(xiàn)今溫縣縣城東北約十公里處的地方，后來這個地方取名陳卜莊。明洪武七年（1374年）因陳卜莊地勢低洼，常年澇災(zāi)，陳卜全家往南遷到常陽村。因該村西有柿溝，東有趙溝，北邊有正北溝，三面環(huán)溝，地勢較為優(yōu)越，旱澇保收，陳氏一族人丁興旺不斷繁衍，常陽村后易名陳家溝。

名村往事小史：陳家溝陳氏第九世陳王廷創(chuàng)編太極拳

嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳……幾次顛險，蒙恩賜，枉徒然！到而今， 年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……

——《敘懷》（陳王廷）

陳家溝陳氏始祖陳卜全家定居常陽村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為保鄉(xiāng)梓，通拳械的陳卜在村中成立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)武，開陳氏武風(fēng)。陳卜六世同居，有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等，到七世陳思貴兄弟時開始分家立業(yè)。陳思貴傳八世陳撫民，陳撫民傳第九世陳奏乾、陳奏庭。陳奏庭即陳王廷，生于明萬歷二十八年（1600年），自幼受中原文化熏陶，兼習(xí)家傳武術(shù)。青年時期的陳王廷即文武兼?zhèn)?，在河南、山西、山東征戰(zhàn)，披堅執(zhí)銳，負有盛名。明亡后，一段時期時局動蕩，陳王廷一身文武藝報國無門，隱居鄉(xiāng)里，郁郁不得志，晚年以《黃庭經(jīng)》為伴，潛心收集、研究民間武術(shù)。在家傳武學(xué)的基礎(chǔ)上，融匯眾家武技之長，加上自己平生習(xí)武所悟，他創(chuàng)編了一種全新的武術(shù)——太極拳。

虛之圓心：中華文化之濫觴——河洛文化

“真理在哪里？真理往往出現(xiàn)在不同意見的交叉點上。”老師講課，有時會用這句話啟發(fā)思維。但凡交叉之處總是引人思考。中華域內(nèi)就有兩處著名的河流交匯之地，涇水渭水的匯流引出了一個膾炙人口的成語：涇渭分明。伊洛河和黃河的交匯則更不得了，位于中原地帶的河南，是中華文明的重要發(fā)源地，也是黃河流域很有代表性的省份。黃河是中華母親河，孕育人民的同時也一并孕育了黃河文化。冥冥中似有天定，在距河洛交匯處南北僅數(shù)十里的地方，南邊是素有“天地之中”古稱的嵩山登封少林，北邊是舊懷慶府古溫陳家溝，兩地隔河相距僅數(shù)十公里。少林地區(qū)孕育出了少林武術(shù)，溫縣陳家溝則誕生了太極拳。以河洛交匯處為中心的黃河南北這兩個地方出現(xiàn)的武術(shù)流派，一個風(fēng)格剛猛凌厲，一個風(fēng)格陰柔緩沉，好似哲學(xué)上的一雙對應(yīng)。兩個地區(qū)中間地帶的河洛交匯處是文化意義上的“河圖洛書”的出處。千百年來，人們總是把“河圖”“洛書”與伏羲八卦以及“中華第一經(jīng)”《周易》聯(lián)系在一起，朱熹更是把河圖洛書置于易學(xué)著作卷首大加推崇。一般認為，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。神秘的河圖洛書，玄妙無窮，蘊含了深奧無盡的宇宙星象之理，河洛文化開中華文化之濫觴。

陳家溝陳氏先祖的習(xí)武之風(fēng)，不能不受黃河文化、中原文化的影響，太極拳的創(chuàng)編也不可能是憑空而來，它沒有出現(xiàn)在別處，是文化的選擇，也是一種文化地理現(xiàn)象。河洛文化、周易思想，可謂創(chuàng)編太極拳的拳理文化——太極文化之根、之源、之生發(fā)點。

二、話理——“我”是一個有心圓

河南溫縣陳式太極拳一脈，歷代弟子皆名家輩出，以陳王廷、陳長興、陳有本、陳清平為引領(lǐng)，陳氏十六世傳人陳鑫，十七世傳人陳發(fā)科、陳子明，十八世傳人陳照丕、陳照奎等，皆為拳藝高妙的名師，他們教拳授技，闡武論理，著書演文，修身立德，持續(xù)實現(xiàn)著陳式太極拳技術(shù)理論體系的完善，積極推動了陳式太極拳在當(dāng)?shù)氐膫鞒邪l(fā)展，有力地促進了陳式太極拳在全國各地的傳播繁衍，為河南溫縣“太極圣地”品牌的確立奠定了歷史基礎(chǔ)，為以河南溫縣為中樞的當(dāng)代陳式太極拳發(fā)展準備了綜合積淀。

有觀眾看人打太極拳，感覺一招一式，招式之間行云流水；一舉一動，動靜之間風(fēng)云變幻。所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，同一套拳，看似緩慢、簡單，不同人水平有高下，但要想分出高下，真不是門外漢所能及的。習(xí)練者往往進階到一定程度便在那個層次兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不得精進，畢竟，太極拳在武術(shù)里不是較勁，不是試力。更多的，得依靠習(xí)練者的體會，或者說叫“悟”。

自明末清初太極拳問世，至今已有300余年。期間習(xí)者日眾，高手輩出，理論愈加系統(tǒng)，實踐愈加精妙，沿革愈加有序，傳承愈加廣泛。理論文章，或者說“悟”的成果累累乎卷帙浩如煙海，絕非妄言。然而，在如此眾多的習(xí)練者中，除少數(shù)拜入師門得到真?zhèn)饔种斪駧熡?xùn)潛心修習(xí)用心體悟的弟子之外，絕大多數(shù)雖經(jīng)多年苦練卻所得了了，進境有限，不知道什么時候才能悟透太極拳理，收獲或技擊或養(yǎng)生或技擊養(yǎng)生兼得的碩果。

究其原因，無非以下幾點：其一，未得真?zhèn)鳎辉僖?，得真?zhèn)鞫从霉嗑?；又一，真?zhèn)饕驳昧?，苦功也下了，而未用心去悟?！拔颉?，從心從吾，也就是“我”的“心”到底有沒有得到感悟形成心得，一個“悟”字似乎道破“太極”天機。所以，這“又一”往往是諸多修習(xí)太極拳者迷宮深陷的根本原因。

太極拳理論和太極理論一脈相系，又融有其他武術(shù)理論精華，更融有中華文化其他領(lǐng)域內(nèi)容，參透玄機，悟透奧妙自然不是一般輕而易舉之事。教習(xí)之間往往各有法門，殊途同歸，有時真不可說，甚至說不出、說不得。

比如，拿太極拳的“立身中正”來說，歷代太極拳大師都講立身中正，浩如煙海的太極拳著述也講立身中正，普通太極拳習(xí)練者也知道打太極拳的時候身姿要保持立身中正。有習(xí)練者就感悟到，若考慮到習(xí)練太極拳對身心健康的影響，日常生活中的每時每刻都要立身中正，并認為，行住坐臥中的每一次肢體的蜷曲懈怠彎腰弓背都是對身體健康的一次損害?！案饍?yōu)躺”的確很舒適，卻在無形中傷害了我們的肌肉、骨骼、血管、五臟乃至大腦。

太極之途沒有死路，打太極看著像畫圈，圈是圓的，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論也把人體比喻成一個圓的運行，通順，暢通無阻則病不生。很多年前，在聯(lián)合國總部就有太極拳的海外傳承人在推廣太極拳，一則是為了運動健康，再則也是為了讓其間工作人員體會太極思維，學(xué)會“打太極”，打好“太極”，把“太極”真正打好。當(dāng)然，這種體用應(yīng)該是正面的、積極的，用聯(lián)合國經(jīng)常使用的說法叫——斡旋，把矛盾處理通順，處理得體。太極文化的陰陽理論中，陰陽的對應(yīng)從不矛盾相攻，永遠都能尋求到通順之道，實現(xiàn)平衡。

太極拳，這個拳是真有文化的拳種，它的文化是從黃河中流淌出來的中華文化，充滿中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，習(xí)之必受裨益，在中國，在當(dāng)代，乃至更遠的地方和更久的未來，這樣的文化又如何不能生生不息呢？今天，以河南溫縣為主體的陳式太極拳正日益展開著一幅當(dāng)代中華文化復(fù)興的和諧畫卷。

三、表象——一方水土一方人

普及推廣之道：練好內(nèi)功，筑巢引鳳

“喝了陳溝水，都會蹺蹺腿?！?/p>

作為拳種發(fā)源地、武術(shù)之鄉(xiāng)的陳家溝當(dāng)?shù)厝?，即使不刻意拜師學(xué)習(xí)，一般村民看也看會了，成語耳濡目染說得很形象，身在那個環(huán)境，日日濡染間，便有了這句話——喝了陳溝水，都會蹺蹺腿。

當(dāng)?shù)卣舶烟珮O拳作為地方特色大加推舉，比如，溫縣大力開展太極拳“六進”和太極拳推廣普及工作，每年定期舉辦全縣黨政機關(guān)太極拳比賽、教育系統(tǒng)教職工太極拳大賽、中小學(xué)生太極拳大賽及各類群眾性太極拳比賽活動，年均參與人數(shù)3萬余人。同時，大力推進武術(shù)段位制進校園活動，累計有2700余人參與考評。目前，全縣各機關(guān)、企業(yè)、團體均將太極拳作為晨練內(nèi)容，普及率在90%以上。全縣所有中小學(xué)校開展太極拳課程，有計劃、有教材、有課時，5萬余名學(xué)生人人會練太極拳，普及率100%。所有鄉(xiāng)村及社區(qū)均有太極拳輔導(dǎo)員，各類輔導(dǎo)站點300余個，全縣練拳人數(shù)在10萬人以上。

同時，溫縣還不斷承辦和舉辦各類國際、國家級大型賽事活動，以舉辦賽事聚攏人氣，增強發(fā)源地的影響力。一是承辦了一批全國知名賽事。先后承辦了央視“武林大會走進陳家溝”比賽（對抗賽海選、總決賽）、全國武術(shù)太極拳公開賽（前站賽、分站賽、總決賽）、全國傳統(tǒng)武術(shù)精英賽等賽事，開創(chuàng)了村辦國賽的先河。二是打造了一批自辦品牌賽事。先后舉辦了陳式太極拳、劍、推手錦標賽、中國陳家溝陳式太極拳交流大賽、陳家溝太極拳家鄉(xiāng)賽等數(shù)十項大型賽事。三是支持了一批民間傳統(tǒng)賽事。先后支持了陳家溝國際太極拳大賽、尊古太極拳大賽、陳家溝太極拳交流大賽、陳正雷太極拳年會、天才杯太極拳交流大賽、王西安大師太極拳公益講座、陳小旺大師公益講座、中國太極拳視頻大賽等50余項民間賽事活動，均效果良好。

還有，當(dāng)?shù)卣膭钌鐣α咳谌胩珮O拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過市場機制引進陳家溝太極拳發(fā)展有限公司投資建成了陳家溝太極拳文化國際交流中心，該中心可同時容納觀眾3500人；建成了接待中心可同時容納400余人入住及就餐。自成立以來，該公司已順利承接太極拳爭霸賽、太極拳邀請賽、太極拳家鄉(xiāng)賽等多項太極拳賽事活動，取得了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。

傳播發(fā)展之道：事業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補

近年來，當(dāng)?shù)卣疃韧诰蛞蕴珮O拳為精髓的文化產(chǎn)業(yè)，通過深度挖掘太極拳文化內(nèi)涵，發(fā)揮資源優(yōu)勢，培育和提升具有區(qū)域特色的文化品牌，用講好太極拳故事向世界講好中國故事，讓世界通過太極拳了解中華文化。先后策劃組織實施了世界太極拳名家走進陳家溝、百萬人演練太極拳等活動。

2015年，為推動設(shè)立“世界太極拳日”，溫縣發(fā)起“共享太極共享健康”世界百萬太極拳愛好者共同演練活動?；顒釉趪鴥?nèi)60個城市、國外25個城市同時舉行，全球十萬余名不同膚色、不同年齡太極拳習(xí)練者集中演練，百萬名太極拳愛好者分散演練，成功挑戰(zhàn)世界吉尼斯紀錄，香港鳳凰衛(wèi)視全程直播，向全世界集中展示了太極拳的獨特魅力。

2017年，溫縣陳家溝邁開“武”步，舉行了百城千萬人太極拳展演活動啟動儀式，以“共享太極、共享健康”為主題，沿“一帶一路”方向即絲綢之路經(jīng)濟帶、21世紀海上絲綢之路方向兩條線路，在國內(nèi)500多個演練城市和國外25個國家的30個城市開展環(huán)球演練，促進了中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的廣泛傳播和交流。

值得一提的是，當(dāng)?shù)剡€大力發(fā)展太極拳教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展太極拳武校、家庭武館，籌建了中國太極拳職業(yè)教育中心，聘請陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等為客座教授，面向國際市場開展培訓(xùn)；實施了河南太極拳學(xué)院和陳家溝太極拳大師回歸工程，陳正雷太極書院落成，陳小旺太極拳藝術(shù)館、王西安藝術(shù)館及朱天才太極院已開工建設(shè)。目前，陳家溝村內(nèi)共有武校4家、拳館50余家，縣內(nèi)共有各類拳館、授拳點200余家（個）。陳家溝村內(nèi)從事太極拳教育培訓(xùn)行業(yè)的有800多人，全縣有3000余人。據(jù)不完全統(tǒng)計，從溫縣走出去的拳師共在世界各地發(fā)展各類拳館、授拳點4000多家（個）。如今，陳式太極拳已經(jīng)風(fēng)靡全國、走向世界，美、英、法、日等許多國家還成立了太極拳研究機構(gòu)，并邀請我國武術(shù)教練前去傳授太極拳，眾多港澳臺同胞和國際友人也慕名前來陳家溝訪宗尋祖、拜師學(xué)藝。

可以說，陳式太極拳已經(jīng)成為國之瑰寶、民族之驕傲、武林之奇葩。

四、述流——對外交往中的河南元素

源遠欲流長，守正須創(chuàng)新

在太極拳創(chuàng)拳后的相當(dāng)一段時期內(nèi)，拳藝主要在河南溫縣陳家溝陳氏內(nèi)部傳承，其中，陳氏十四世陳長興、陳有本和十五世陳清平等對于太極拳做出了創(chuàng)新性貢獻。陳長興和陳有本在原有拳法基礎(chǔ)上由博歸約創(chuàng)編的套路被后人分別稱為大架、小架，各有一路、二路之分；陳清平在小架基礎(chǔ)上再次開新，其套路更加突出圓弧運動特點，層層用圈、環(huán)環(huán)相扣，后人稱之為“圈”。陳長興首開陳式太極拳外傳先河，授藝于河北永年楊露禪，楊露禪藝成后赴北京傳拳，乃有楊式太極拳問世，楊式太極拳傳至吳鑒泉，遂有吳式太極拳繁衍；陳清平傳武禹襄、和兆元，兩者分別創(chuàng)立了武式、和式太極拳；孫祿堂根據(jù)武式太極拳，創(chuàng)編出孫式太極拳。以上述各流派為標志，陳式太極拳及其衍生出的楊、武、吳、孫、和太極拳等眾多太極拳法，構(gòu)成了近代以來中華太極拳宏觀體系的主體；陳式太極拳以及上述各家流派的眾多弟子傳人們在五湖四海的傳播與發(fā)展，共同形成了近代以來中華太極拳百花齊放的春天。其實，太極拳的流派還不僅這些，太極拳的有些習(xí)練和傳承，其不同風(fēng)格尚待完善，傳承體系還在衍生和發(fā)展過程中，沒有相當(dāng)?shù)臅r間的淘煉，沒有相當(dāng)?shù)娜巳簠⑴c和認可，還不能稱流派，但基于守正的創(chuàng)新，從來沒有停止。

時代予機遇，姍姍面世界

20世紀80年代初。彼時，改革開放潮流涌動，各行各業(yè)蓄勢待發(fā)、充滿信心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的武術(shù)文化又一次被人們提起，武俠文化出現(xiàn)在從小說到影視乃至文化的各個領(lǐng)域，較大地提升了民族自信心和民族自豪感；同時，因為武術(shù)和功夫是中華民族獨有的文化基因，也大大提升了國人的民族認同感，也相應(yīng)地激發(fā)了國人的愛國主義情懷。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為太極拳題詞，鼓舞了陳家溝的太極拳傳承人，隨著對中國對外交往的不斷深入，陳家溝陳式太極拳的代表性傳承人陸續(xù)走出國門，漂洋過海，把太極拳帶給世界人們，可謂“山川異域，‘太極同天”，不同國度的人們通過對太極拳的習(xí)練，給自己帶來了健康，也讓自己加深了對中華文化的體會和理解。真是“太極拳好”！

越是民族的，越是世界的

現(xiàn)在，不管黃河岸邊的陳家溝是春天、夏天、秋天還是冬天，不管陳家溝的村民是在白天勞作還是晚上休息，太極原理永遠在天地中運行，太極拳也一直有人在慢慢緩緩地練。如今，地球但凡朝陽的一面，都有人在他們的晨光中，在他們的黃昏里，或者工作生活的間隙里練習(xí)者太極拳。

我們的傳統(tǒng)文化對四季的意義有許多闡釋，《荀子·王制》曰：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！笔缿B(tài)之理，往往樸素至極，順勢而為，尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事才能帶來繁盛、富足與強大。

中國武術(shù)是具有當(dāng)代價值、世界意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和精神標識，在當(dāng)今時代，中國武術(shù)神奇地突破了一時一地的局限，尤其是“少林”和“太極”兩大派別的弟子和再傳弟子廣泛流布于世界各地。某時某刻，不管嵩山少林和陳家溝的人們身處哪個季節(jié)，在白天還是晚上，中部非洲、中美洲、大洋洲、南亞等地的“少林”“太極”弟子則正在熱帶的炎炎夏日練拳；當(dāng)南半球諸如南部非洲、大洋洲、南美洲等地的弟子正在颯爽的秋天里練拳，北歐、北美的一些國家和地區(qū)則正有人在和煦的春風(fēng)中走架；高緯度地區(qū)的人們則是在料峭的冬日里練拳。當(dāng)中原的“少林”“太極”弟子酣眠入夢之時，地球另一面的弟子們或已在陽光下比畫起來了。在地球的同一個時間點上，不論在朝陽里、黃昏里、月光下還是晌午后，相信都有我“少林”“太極”弟子在刻苦習(xí)練，或強己身心之康健，或抒任俠仗義之志，或圓自己的中國功夫之夢。他們，生命里有緣和中國功夫相遇，便與我中華文化相染。中國武術(shù)“少林”與“太極”這兩大主要流派在海外的受歡迎程度，或許超出很多人的想象，尤其是太極拳，有統(tǒng)計資料顯示，全球習(xí)練者可以億計。

今天，作為黃河文化的一顆璀璨明珠的太極拳，正不斷代表中原文化出彩世界各地，為大國外交貢獻河南元素。

（編輯/趙國華）