蕭友梅進(jìn)步歌曲創(chuàng)作的動(dòng)因、特性和影響

■楊瑞慶

（昆山市文化館，昆山，215300）

蕭友梅①常被誤寫成肖友梅。（1884—1940），廣東香山人。他的父親是清末秀才，后做塾師養(yǎng)家，因此他從小就受到來自家庭的文化熏陶。1899 年，他進(jìn)入廣州時(shí)敏學(xué)堂接受新式啟蒙教育，尤其在外語方面較早獲得了培養(yǎng)，這為他日后出國(guó)留學(xué)創(chuàng)造了有利條件。1901 年起，他先后分兩段時(shí)間赴日本、德國(guó)留學(xué)。由于擁有教育和音樂“雙料”科班出身的背景，他回國(guó)后接連被聘在北京的院校執(zhí)教音樂，最后移師上海，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所專業(yè)音樂學(xué)院——上海音樂院（后改“國(guó)立音?！保?，并擔(dān)任校領(lǐng)導(dǎo)十余年。他白手起家，從教務(wù)主任、校長(zhǎng)的崗位上一路走來，辦學(xué)成績(jī)有目共睹，既打響了學(xué)校的知名度，又培養(yǎng)了后來在我國(guó)音樂界成為主力的一批優(yōu)秀畢業(yè)生。1940 年底，他因早年患有結(jié)核病加上過度勞累而病逝，享年56歲。

蕭友梅憑借可觀的學(xué)識(shí)和才華，編撰了大量適合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的音樂教材，如《樂學(xué)研究法》《和聲學(xué)綱要》《鋼琴教科書》《風(fēng)琴教科書》《普通樂學(xué)》《近世音樂史綱》等，還組織力量編輯出版《音樂雜志》《音樂月刊》等刊物。同時(shí)，他通過留學(xué)掌握了扎實(shí)的西洋作曲理論，所以也成了中國(guó)較早涉足器樂創(chuàng)作的作曲家之一。他的《D 大調(diào)弦樂四重奏》是我國(guó)第一部弦樂重奏曲，《哀悼曲》是我國(guó)第一部管弦樂曲，《新霓裳羽衣舞曲》是我國(guó)第一部大提琴獨(dú)奏曲——他是我國(guó)當(dāng)時(shí)學(xué)院派作曲家的代表。

值得一提的是，蕭友梅在緊張的教育工作之余，還積極創(chuàng)作緊貼時(shí)代脈搏的歌曲。他的部分歌曲作品具有鮮明的進(jìn)步立場(chǎng)和深邃的思想價(jià)值，如《問》《南飛雁之語》《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》《從軍歌》《國(guó)恥》《國(guó)難歌》等，其中不乏被廣泛傳唱者，也算是他的一份意外收獲。鑒于這些歌曲大多出現(xiàn)在革命歌曲創(chuàng)作大潮到來之前，蕭友梅也可以被我們視為中國(guó)進(jìn)步音樂的開路先鋒之一。那么，一個(gè)專業(yè)音樂家何以有興趣進(jìn)入歌曲創(chuàng)作行列？他的歌曲有何品性，有何特點(diǎn)？隨后在歌壇上又產(chǎn)生了什么影響？本文即意在梳理、求索這幾個(gè)學(xué)術(shù)問題，從而為更加客觀全面地評(píng)價(jià)蕭友梅的歌曲創(chuàng)作盡一份力量。

一、創(chuàng)作動(dòng)因

歌曲創(chuàng)作的“門檻”相對(duì)低一些，所以是業(yè)余音樂作者特別喜好的體裁。但“科班”出身的蕭友梅沒有因此而藐視歌曲，他認(rèn)為歌曲最能反映大眾心聲，因此“放低身段”，發(fā)揮了自己在見聞上的優(yōu)勢(shì)，奉獻(xiàn)出了一些藝術(shù)品質(zhì)上佳、易于激發(fā)共鳴的優(yōu)秀歌曲作品?；蛟S，這是他心目中作為愛國(guó)音樂人理應(yīng)肩負(fù)起的歷史使命。而究其動(dòng)因，應(yīng)該離不開孫中山和蔡元培兩位進(jìn)步人士的影響。

蕭友梅和孫中山是香山的同鄉(xiāng)，而且蕭、孫兩家有世交。孫中山青年時(shí)期追隨革命，蕭友梅看在眼里，敬在心里，對(duì)孫中山反帝反封建、建立共和制國(guó)家的夢(mèng)想也很了解。1894 年，孫中山成立“興中會(huì)”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，隨后積極擴(kuò)大革命隊(duì)伍。但是，戊戌變法失敗后清政府加緊迫害改良派及革命派人士，孫中山安全難保，只得于1900年東渡日本，以圖后舉。隨后，他將蕭友梅推薦到日本留學(xué)。蕭友梅先在東京高等師范附屬中學(xué)學(xué)習(xí)文化課，后轉(zhuǎn)入東京帝國(guó)大學(xué)教育系深造，又兼學(xué)音樂。1905 年，孫中山聯(lián)合其他革命團(tuán)體在日本成立“同盟會(huì)”后，于次年介紹蕭友梅入會(huì)。蕭友梅作為革命黨的一員，自覺追求為革命事業(yè)添磚加瓦。1909 年，蕭友梅回國(guó)，翌年正遇清政府為留日學(xué)生舉行選材考試。蕭友梅以才學(xué)中得“文科舉人”頭銜，被清政府委派為學(xué)部視事，從此走上教育崗位。辛亥革命后的1912年，中華民國(guó)成立，當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山因?yàn)橹朗捰衙妨?chǎng)堅(jiān)定又富有才華，就任命他擔(dān)任自己的秘書。蕭友梅在短期內(nèi)與孫中山朝夕相處，得益頗多，同時(shí)也經(jīng)歷了臨時(shí)政府內(nèi)部的復(fù)雜爭(zhēng)斗，對(duì)革命的艱巨性也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

不久后，蕭友梅回到廣東繼續(xù)從事教育工作。1912 年的秋天，他獲得官費(fèi)資助赴德國(guó)萊比錫音樂學(xué)院深造。通過四年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，他獲得哲學(xué)博士學(xué)位，還兼學(xué)了教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等多門課程。當(dāng)然，對(duì)作曲、配器、指揮等自己喜愛的課程，他更是刻苦攻讀，成績(jī)優(yōu)秀，后來還發(fā)表了《中西音樂的比較研究》《古今中西音階概說》等學(xué)術(shù)論文，可謂一顆音樂新星冉冉升起。

1916 年，首任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培從法國(guó)留學(xué)歸來。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，袁世凱與日本簽訂“二十一條”，愛國(guó)學(xué)生紛紛抗議，教學(xué)秩序被打亂，亟需能人治校。蔡元培“臨危受命”于該年12月出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，并兼顧全國(guó)教育事業(yè)。蔡元培也是追隨孫中山的革命黨人，所以一到任立即支持新文化運(yùn)動(dòng)，在負(fù)責(zé)管理北大的同時(shí)，還廣攬人才充實(shí)到北京各校的緊缺崗位上。蔡元培對(duì)同在歐洲留學(xué)的蕭友梅的學(xué)識(shí)早有認(rèn)可，故邀他擔(dān)任教育部編審員，兼任北京高師附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)教員，后又聘他擔(dān)任北大的音樂講師及北大所屬的音樂研究會(huì)的導(dǎo)師，并囑他放開手腳、大干一場(chǎng)。

蕭友梅到北大后如魚得水，與他仰慕已久的音樂同好——趙元任共同發(fā)起成立了“樂友社”，旨在提高大學(xué)音樂教育的地位，開創(chuàng)現(xiàn)代音樂教育的新道路。后來，他又在蔡元培的支持下創(chuàng)建了北京女子高師音樂科，并擔(dān)當(dāng)主任，為我國(guó)第一個(gè)大學(xué)音樂系科的建立立了頭功。1922 年，北大將所屬的音樂研究會(huì)改組為音樂傳習(xí)所，蕭友梅立即成立了我國(guó)第一支基本由國(guó)人組成的小型管弦樂隊(duì)，并親任指揮。該樂隊(duì)共存在了五年，舉辦過40 余次音樂會(huì)，演奏了海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特等外國(guó)作曲家的音樂作品，開了國(guó)人集體公演西樂的先河。

然而，學(xué)校里的音樂教育風(fēng)生水起，也正逢社會(huì)上的愛國(guó)浪潮洶涌澎湃。蕭友梅覺得不能“兩耳不聞窗外事”，應(yīng)該為愛國(guó)知識(shí)分子做點(diǎn)什么，于是開始創(chuàng)作歌曲，并發(fā)揮技術(shù)專長(zhǎng)，給歌曲配上鋼琴伴奏譜。這些作品大多收錄在當(dāng)時(shí)出版的《今樂初集》和《新歌初集》中。其中，創(chuàng)作于1922 年至1924 年間的《問》《南飛之雁語》《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》三首歌曲由于切中時(shí)弊，反響強(qiáng)烈，也奠定了他在進(jìn)步歌曲乃至革命歌曲創(chuàng)作史中引人矚目的地位。

二、歌曲品性

蕭友梅的年輕時(shí)代正值風(fēng)起云涌的大革命時(shí)期，中國(guó)國(guó)民黨在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，正與中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行第一次合作。蕭友梅也想為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量，但沒有能力走向戰(zhàn)場(chǎng)，唯有以音樂為武器。創(chuàng)作歌曲，自然成為他投身革命的最佳實(shí)踐方式。

20 世紀(jì)初，中國(guó)的現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作剛剛起步，其主要表現(xiàn)是用現(xiàn)成曲調(diào)填詞的“學(xué)堂樂歌”大行其道，如用民間樂曲《老六板》填詞的《祖國(guó)歌》，用美國(guó)歌曲《旅愁》填詞的《送別》，用法國(guó)民間曲調(diào)填詞的《兩只老虎》……另外，當(dāng)時(shí)一些曾經(jīng)出國(guó)留學(xué)的音樂愛好者也開始嘗試創(chuàng)作一些具有西洋風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。但是，蕭友梅感到這些歌曲與反帝反封建的時(shí)代需求還不太合拍，覺得時(shí)下的作品還缺少激發(fā)革命熱情的潛力。因此，他特別留意寫作一些催生進(jìn)步力量并照顧普通人演唱能力的作品，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情勢(shì)，呼喚廣大民眾奮起。

與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的歌曲，首先需要抒發(fā)正能量的歌詞。蕭友梅畢竟只是一位工作在校園中的教育者，所以開始時(shí)把作品的潛在演唱者定位為富有愛國(guó)情操的知識(shí)分子，追求歌詞內(nèi)容對(duì)革命性和藝術(shù)性的兼容。他發(fā)現(xiàn)國(guó)文教員易韋齋的詞作正合他的需求，于是選譜了《問》和《南飛之雁語》，這也是他最初的獨(dú)唱曲目創(chuàng)作實(shí)踐?！秵枴份d于1922 年版的《今樂初集》，其歌詞向人們提出了一系列意味深長(zhǎng)的人生問答，像是歷經(jīng)滄桑的長(zhǎng)者發(fā)出的振聾發(fā)聵的感慨，對(duì)當(dāng)時(shí)的民族危亡、山河殘破表達(dá)了深深的憂慮之情?！赌巷w之雁語》載于1923 年版的《新歌初集》，歌詞反映了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、政局動(dòng)蕩的狀況，借南歸的飛雁吐露真情，表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子對(duì)時(shí)局的憤懣。

隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，蕭友梅的革命覺悟也在不斷提高。他的歌曲創(chuàng)作不再局限于抒發(fā)個(gè)人情感，而是開始關(guān)注反映大眾的情感。他開始選用適合群眾齊唱的直露歌詞來譜曲。1924 年，北平學(xué)生紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)5 周年時(shí)，蕭友梅譜寫了《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》，發(fā)表在當(dāng)年5 月4日的《晨報(bào)副鐫》上，其歌詞簡(jiǎn)潔通俗、浩然大氣，是最早歌頌五四運(yùn)動(dòng)的原創(chuàng)歌曲，至今仍使人感受到那個(gè)年代熱血沸騰的愛國(guó)情懷和朝氣蓬勃的青年風(fēng)貌。

縱觀蕭友梅早期的歌詞選擇，可知其帶有鮮明的革命品性。不論是獨(dú)唱歌曲還是齊唱歌曲，是藝術(shù)歌曲還是群眾歌曲，是演唱還是欣賞，都能催生蓬勃向上的力量。如果和同時(shí)代的趙元任、青主等人創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲相比，蕭友梅的獨(dú)唱歌曲無疑能在革命品性方面脫穎而出，甚至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)然，蕭友梅的群眾歌曲由于受到時(shí)代的局限，在通俗性、流暢性、鼓動(dòng)性方面是不能和后來的抗日救亡歌曲相比的，但他在20 世紀(jì)20 年代初就跨出了為革命事業(yè)搖旗吶喊的可喜一步。他后來在《音樂月刊》發(fā)刊詞中曾有擲地有聲的表白：“在此非常時(shí)期，必須注意利用音樂喚起民眾意識(shí)與加強(qiáng)民眾愛國(guó)心?！笨梢?，他具有旗幟鮮明的革命立場(chǎng)，并在率先身體力行。

譜例1《問》，易韋齋詞（第二段歌詞略）

譜例2《南飛之雁語》（A段），易韋齋詞

譜例3《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》，趙國(guó)鈞詞（第二至四段歌詞略）

三、音樂特點(diǎn)

蕭友梅不僅是著名的音樂教育家，還是一位具有進(jìn)步觀念的愛國(guó)知識(shí)分子。如果不是始終關(guān)注民族命運(yùn)和國(guó)家安危，大概他也不會(huì)選擇以上三首具有進(jìn)步內(nèi)容的歌詞來譜曲。當(dāng)然，歌曲插上音樂的翅膀離不開優(yōu)秀的旋律。那么，如何在旋律中表現(xiàn)出使人聽之振奮、詠之激動(dòng)的革命品性呢？這對(duì)蕭友梅來說是個(gè)關(guān)鍵問題。我們看到，《問》在弱起樂句的嘆息中從容不迫地鋪展，在力度變化的反思中真情直露地演繹，然后以兩個(gè)先抑后揚(yáng)的三連音作為過渡，一氣呵成地引入全曲的高潮，最后回到內(nèi)涵豐富的平靜，余音繚繞，發(fā)人深省?！赌巷w之雁語》采用了詠嘆性質(zhì)的兩段體結(jié)構(gòu)，腔隨詞走，自由抒發(fā)，鑲嵌了三連音不規(guī)則的節(jié)奏，設(shè)置了長(zhǎng)短句不規(guī)則的氣口，在跳進(jìn)中糅合了各種委婉的級(jí)進(jìn)旋法，把知識(shí)分子的惆悵情態(tài)和期盼心態(tài)訴說得淋漓盡致?！段逅募o(jì)念愛國(guó)歌》創(chuàng)作時(shí)，作者因親眼看到過蔡元培在五四運(yùn)動(dòng)中積極支持學(xué)生走出校門向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)傅母锩袆?dòng)，并在演講中對(duì)學(xué)生提出了“抱定宗旨”的要求，所以寫出的節(jié)奏果斷堅(jiān)定，音調(diào)斬釘截鐵。

觀察前述三首歌曲的旋律形態(tài)可見，其內(nèi)部似有崛起勃發(fā)的力度，并且都有洋為中用的借鑒痕跡，這當(dāng)與蕭友梅留學(xué)德國(guó)時(shí)接觸大量的西洋風(fēng)格歌曲有關(guān)，特別是當(dāng)時(shí)廣泛傳唱的《國(guó)際歌》很可能感動(dòng)了他，為他在音樂創(chuàng)作層面儲(chǔ)備了一觸即發(fā)的革命能量。

《國(guó)際歌》的歌詞誕生于巴黎公社的浴血戰(zhàn)斗中，曲調(diào)誕生于1888 年，由于音調(diào)雄渾悲壯、詞意積極向上，它后來成為第一國(guó)際和第二國(guó)際的會(huì)歌，引起世界各國(guó)革命者和群眾的強(qiáng)烈共鳴，回響在革命歲月里。《國(guó)際歌》經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨人瞿秋白譯配后，開始在中國(guó)大地上流行，特別是那句起始動(dòng)機(jī)，更是深入人心，感動(dòng)肺腑。大調(diào)式中從屬音sol進(jìn)入主音do的上行四度跳進(jìn)旋法，具有一鳴驚人的陽剛感。這個(gè)“起來”的動(dòng)機(jī)也成了蕭友梅喜歡借鑒的素材，在他的創(chuàng)作實(shí)踐中得到了強(qiáng)化運(yùn)用。當(dāng)然，他使用的其他西洋作曲技法也不少。這里，還可以為這三首歌曲歸納三個(gè)共同特點(diǎn)。

第一，為了適合群眾演唱，三首歌曲都框定了九度音域；為了營(yíng)造陽剛美感，三首歌曲都采用G 大調(diào)，只是有的歌西洋味道濃一些（如《南飛之雁語》強(qiáng)化運(yùn)用西洋歌劇中常用的三連音節(jié)奏），有的淡一些（如《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》基本采用了五聲音階旋法，偶有尖銳的小二度進(jìn)行）。

第二，這三首歌曲都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用屬音作為向上跳進(jìn)的支點(diǎn)，特別借鑒了《國(guó)際歌》中從屬音上行跳進(jìn)到主音的旋法作為動(dòng)機(jī)，然后延伸發(fā)展，如：《南飛之雁語》和《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》的起句就是這種純四度跳進(jìn)旋法；《問》的起句采用了從屬音上行跳進(jìn)大六度的旋法作為動(dòng)機(jī)，也使歌曲充滿堅(jiān)毅的力量感。

第三，這三首歌曲的節(jié)奏豐富多變，已經(jīng)不像絕大部分的學(xué)堂樂歌那樣方整了：開頭時(shí)而弱起，時(shí)而休起；句幅時(shí)長(zhǎng)時(shí)短；字位和氣口也時(shí)有變化，還特別重點(diǎn)使用了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)歌曲創(chuàng)作中鮮見的三連音，因此產(chǎn)生了前所未有的美感。由此，這些蘊(yùn)含革命和進(jìn)步內(nèi)容的原創(chuàng)歌曲不但表現(xiàn)出充足的群眾性，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)性。

很明顯，蕭友梅在北京創(chuàng)作的這三首歌曲是異曲同工的。它們由于誕生在中國(guó)現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的初期，又出自學(xué)院派教授之手，而且更重要的是還吐露出了革命黨人的愛國(guó)心聲，所以在當(dāng)時(shí)的中國(guó)歌壇上產(chǎn)生了不容小視的影響，某種意義上還成了啟發(fā)后來創(chuàng)作者的范本。

四、社會(huì)影響

蕭友梅在北京創(chuàng)作了以上述三首歌曲為代表的一些作品后，政局開始動(dòng)蕩，他在北京建立一所正規(guī)的音樂學(xué)院的計(jì)劃也由于經(jīng)費(fèi)匱乏而最終流產(chǎn)。北洋軍閥當(dāng)局更以“音樂有傷風(fēng)化，無關(guān)社會(huì)人心”為由，迫使音樂傳習(xí)所停辦，所屬樂隊(duì)解散。這樣，心有不甘的蕭友梅只得南下投奔蔡元培，尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

蕭友梅創(chuàng)辦國(guó)立音樂院校的計(jì)劃與蔡元培的設(shè)想不謀而合，但當(dāng)時(shí)的政府經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，此事一時(shí)難以落實(shí)。好在一些革命黨人鼎力相助，最后又由蕭友梅的前同事楊銓資助3000 元后，國(guó)立音樂院才在上海誕生。這是中國(guó)第一所專業(yè)高等音樂院校，蔡元培任校長(zhǎng)，蕭友梅任教授兼教務(wù)主任，首屆錄取23 名學(xué)生。后蔡元培因公務(wù)繁忙，任命蕭友梅為校長(zhǎng)。1929 年，學(xué)院受國(guó)民政府政策影響，“降格”改為國(guó)立音樂?？茖W(xué)校（簡(jiǎn)稱“國(guó)立音?！保?。

蕭友梅擔(dān)任校長(zhǎng)之后，克服重重困難，堅(jiān)持按照自己的辦學(xué)理想而多方周旋，推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代專業(yè)音樂教育的建設(shè)。經(jīng)過數(shù)年努力，國(guó)立音專最終也無愧于“具有國(guó)際水準(zhǔn)的中國(guó)最高音樂學(xué)府”的表述。

在那個(gè)階段，蕭友梅編教材、請(qǐng)名師、教課程、搞創(chuàng)作，事務(wù)十分繁忙，但他在社會(huì)形勢(shì)的感召下，沒有放棄進(jìn)步歌曲乃至革命歌曲的創(chuàng)作。1925 年“五卅慘案”發(fā)生后，他創(chuàng)作了《國(guó)恥》和《國(guó)難歌》；1931 年“九一八”事變后，他為義勇軍創(chuàng)作了《從軍歌》。這些歌曲雖然出自學(xué)院派之手，但由于簡(jiǎn)練、通俗，同樣得到了廣大業(yè)余歌者和作者的追捧。地處上海、受中共領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)新興音樂研究會(huì)”和“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”的作曲者，也對(duì)蕭友梅推出的歌曲很感興趣，并躍躍欲試，想寫出更受群眾歡迎的革命歌曲。此后，他們深入火熱的斗爭(zhēng)，心系國(guó)家命運(yùn)，創(chuàng)作出了更多激動(dòng)人心的救亡歌曲，以某種超越完成了對(duì)蕭友梅的呼應(yīng)。孫慎的《救亡進(jìn)行曲》、孟波的《犧牲已到最后關(guān)頭》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》等，以多種方式，化用了“屬—主”上行的旋法，參與塑造了中國(guó)革命歌曲的光榮傳統(tǒng)。

蕭友梅還在學(xué)校里倡導(dǎo)師生譜寫戰(zhàn)歌，并取得了頗多成果。當(dāng)時(shí)音專的教務(wù)主任黃自，聞聽中國(guó)軍隊(duì)抗日的事跡后，創(chuàng)作了《抗敵歌》和《旗正飄飄》兩首合唱。這兩首歌由于音線鏗鏘、和聲豐滿，成為救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中的熱門曲目。擅長(zhǎng)小號(hào)吹奏的夏之秋也寫起了救亡歌曲，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，他聽到中國(guó)守軍在謝晉元將軍的率領(lǐng)下堅(jiān)守上海四行倉(cāng)庫(kù)的事跡后，立即創(chuàng)作了《歌八百壯士》。劉雪庵1930 年考取音專后，受到教師和高年級(jí)同學(xué)的影響，也立即投身抗日救亡歌曲的創(chuàng)作，作品包括傳世的《長(zhǎng)城謠》。學(xué)院派的救亡歌曲富有藝術(shù)潛質(zhì)，深受專業(yè)歌手青睞，同時(shí)也較好地兼顧了群眾的接受能力，在一定程度上受到百姓的歡迎。

蕭友梅的進(jìn)步歌曲創(chuàng)作還影響了后來成為新音樂旗手的冼星海和聶耳。這兩位年輕音樂家都與蕭友梅有過交集，由于歷史局限和諸多偶然因素，曾有不愉快或不順利的事件發(fā)生，但蕭友梅還是真心關(guān)注這兩位音樂后生的。

冼星海早在1926 年就考入北京大學(xué)音樂傳習(xí)所學(xué)習(xí)，生活清貧。于是，蕭友梅安排他課余兼職抄譜，還兼做圖書管理員，以求賺些改善生活的錢。蕭友梅后來到上海工作后，冼星海也跟著進(jìn)入國(guó)立音專深造。冼星海當(dāng)時(shí)手頭仍然拮據(jù)，蕭友梅也仍為他安排抄譜兼職，以半工半讀的形式維持學(xué)業(yè)。冼星海還會(huì)吹奏單簧管，蕭友梅就帶他去報(bào)考上海工部局樂隊(duì)，無奈未被錄取。可見，蕭友梅還是很關(guān)懷這位頗有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生的。但是，后來冼星海出于正義感支持一部分外地同學(xué)反對(duì)學(xué)校在暑假中加收住宿費(fèi)和練琴費(fèi)的做法，參加了集體抗議活動(dòng)，結(jié)果在政府調(diào)查完整個(gè)事件后丟了學(xué)籍。

冼星海雖然很委屈，但他對(duì)蕭友梅長(zhǎng)期以來的照顧和栽培還是銘記在心的，特別是對(duì)蕭友梅的歌曲作法更是細(xì)心揣摩?？箲?zhàn)時(shí)期，冼星海寫出了震撼樂壇的《黃河大合唱》，其中最有名的一章《保衛(wèi)黃河》的后半段旋法，靈感即很可能來自蕭友梅的《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》：它們都是從屬音開始，分別作上行四、五、六度跳進(jìn)，形成了有一往無前之感的音樂巨浪，震人心魄。

聶耳則于1930 年帶著小提琴?gòu)睦ッ鱽淼缴虾＃捎诠ぷ鬟t遲沒有著落，處境十分艱難，在被明月歌舞團(tuán)錄用后，生活才得以維持。他在一些左翼音樂家的引導(dǎo)下加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并積極參加救亡歌曲創(chuàng)作，而且成果卓著，成了上海歌曲創(chuàng)作群體中的佼佼者之一。聶耳在追求提高創(chuàng)作水平的過程中，因感到自己的理論功底尚顯不足，遂于1934年初報(bào)考國(guó)立音專，投入蕭友梅的門下。但是，當(dāng)時(shí)有些考官看不起大多由業(yè)余歌手和樂手組成的明月歌舞團(tuán)，竟認(rèn)為如果錄取了聶耳就會(huì)有損國(guó)立音專的聲譽(yù)，所以淘汰了他，理由是他的演奏水平不夠高。有人認(rèn)為，是蕭友梅看不起聶耳，但從目前的史料看，這并沒有確鑿的證據(jù)，而且蕭友梅那一天很可能沒在考場(chǎng)。失去了這次進(jìn)修機(jī)會(huì)的聶耳暗中較勁，仍勤奮實(shí)踐，佳作迭出，還得到了許多左翼作家的青睞，紛紛邀他創(chuàng)作電影歌曲，由此才有了《義勇軍進(jìn)行曲》這樣的巔峰之作?！皩佟鳌鄙闲屑兯亩忍M(jìn)的剛毅旋法，如今已是中國(guó)國(guó)歌的首句。

誠(chéng)然，蕭友梅的歌曲創(chuàng)作數(shù)量不多，其影響力也不能和后期的救亡歌曲同日而語。但不可否認(rèn)的是，蕭友梅是中國(guó)最早在歌曲寫作中融入與時(shí)俱進(jìn)的革命性的專業(yè)作曲家之一，很多后來者都有意或無意受到過他的影響。這幅革命者為革命事業(yè)縱情高歌的激昂畫卷，其中不應(yīng)沒有屬于蕭友梅的重要一筆。