何立波

古羅馬由勝轉(zhuǎn)衰，和奢靡之風(fēng)盛行有著很大關(guān)系。從羅馬共和國(guó)晚期開(kāi)始，享樂(lè)主義甚囂塵上，奢靡之風(fēng)屢禁不止，帝國(guó)時(shí)期尤為嚴(yán)重，公元1世紀(jì)也被羅馬人稱(chēng)為“墮落時(shí)代”，“奢侈和富足削弱了我們羅馬人”，羅馬帝國(guó)也在歌舞升平中走向崩潰。

大征服帶來(lái)了巨額的財(cái)富

早期羅馬人健康、純樸、高尚，富有愛(ài)國(guó)心和榮譽(yù)感，具有強(qiáng)烈的民族精神和尚武精神。美德和榮譽(yù)是羅馬共和國(guó)的宗旨，有抱負(fù)的公民都竭盡努力以求無(wú)愧于一次勝利所帶來(lái)的莊嚴(yán)的榮譽(yù)。這種傳統(tǒng)美德和道德精神使人人爭(zhēng)先為國(guó)效力，這是羅馬之所以能夠歷經(jīng)嚴(yán)峻考驗(yàn)卻依然屹立不倒的根本原因。

公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。在此后的兩三個(gè)世紀(jì)中，羅馬公民過(guò)著簡(jiǎn)樸的小農(nóng)生活。他們習(xí)慣于躬耕田畝，以清茶淡飯、簡(jiǎn)樸的衣服和簡(jiǎn)陋的住房為滿(mǎn)足，即使執(zhí)政官也不例外。公元前458年的一天，貴族辛辛那圖斯在田野中勞作時(shí)，接到元老院任命他為獨(dú)裁官的命令，去營(yíng)救被?？藝в诎柣嗨股降牧_馬軍隊(duì)。完成任務(wù)后，他就回到自己的耕牛身邊和祖?zhèn)鞯男⊥恋厣?。公元?世紀(jì)的第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間，執(zhí)政官魯古路斯出征迦太基。戰(zhàn)役結(jié)束后，他解下征衣，回到自己猶格土地的農(nóng)莊里。靠著這種精神，羅馬上下一心，團(tuán)結(jié)一致，打敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，成就了世界史上的傳奇。

到了公元前2世紀(jì)，羅馬基本上完成了對(duì)地中海世界的征服，成為地跨歐亞非的大帝國(guó)。在公元前200～157年間，羅馬僅接收戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、掠奪財(cái)物和外省稅收就達(dá)15.6億塞斯退斯，占羅馬財(cái)政收入的2/3。巨額財(cái)富和奴隸大量涌入，貴族、官僚、將軍、騎士等社會(huì)上層都發(fā)了大財(cái)，即使是士兵也能得到豐厚的獎(jiǎng)賞。他們趁機(jī)購(gòu)買(mǎi)和強(qiáng)占公有土地，使土地集中和土地兼并現(xiàn)象日益增多，公有土地私有化進(jìn)程加速，奴隸制莊園廣泛出現(xiàn)。奴隸制經(jīng)濟(jì)取代了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，奴隸勞動(dòng)取代了公民的勞動(dòng)。馬克思曾經(jīng)指出：“在古代羅馬，從共和國(guó)末期開(kāi)始，雖然手工制造業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于古代的平均發(fā)展水平，但商人資本、貨幣資本和高利貸資本，都已經(jīng)在古代形式的范圍內(nèi)發(fā)展到了最高點(diǎn)。”

羅馬作為古代地中海世界最大的商業(yè)、金融和貿(mào)易中心，匯聚了巨大的財(cái)富。海外霸權(quán)的確立和財(cái)富的大量積累，尤其是與希臘和東方世界接觸的增多，使得羅馬人的社會(huì)風(fēng)氣和生活習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。羅馬上層社會(huì)舊的道德廉恥觀念被打破，共和國(guó)早期那種樸實(shí)艱苦的生活方式逐漸消失了，轉(zhuǎn)向追求奢華和享受，出現(xiàn)了荒誕無(wú)稽的消費(fèi)和瘋狂的揮霍。

發(fā)財(cái)?shù)牧_馬人學(xué)會(huì)了享受和享樂(lè)

公元前215年，羅馬正處于與漢尼拔交戰(zhàn)期間，為限制公民過(guò)分追求服飾的高消費(fèi)，羅馬政府制定了奧庇亞法，使羅馬公民在穿衣上趨于平等。第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這種外表上的平等，逐漸引起富人們特別是婦女們的不滿(mǎn)。公元前195年，婦女們集體走向街頭游行，包圍了保民官議事廳，迫使政府廢除了奧庇亞法。貴族和富人對(duì)于衣著越來(lái)越講究，東方式的長(zhǎng)袖大袍受到青睞。金銀飾物和錦繡，更使貴族和富人特別是上層女性的服飾達(dá)到空前的華麗。公元前1世紀(jì)中葉中國(guó)絲綢傳入羅馬后，立刻受到羅馬上層的青睞。到了1世紀(jì)的帝國(guó)早期，羅馬對(duì)絲綢需求量與日俱增，造成金銀大量外流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，羅馬每年流入印度、中國(guó)和阿拉伯半島三地的金銀貨幣，累積超過(guò)了一億塞斯退斯。

從共和末期起，羅馬人的飲食有了很大的改變，轉(zhuǎn)向追求精致。面包的烤制和點(diǎn)心的制作受到歡迎。葡萄酒擺上了餐桌，貴族和富人們乃至平民都以飲酒為樂(lè)，講究宴席上多少道菜和多少客人。宴席上不僅僅是吃，還夾雜了娛樂(lè)的成分。希臘豎琴家在宴席上演奏，希臘舞蹈家在餐廳伴舞，越來(lái)越常見(jiàn)。以公元前73年的執(zhí)政官魯古魯斯為例，其日常飯餐十分考究奢華，不僅備有昂貴的紫色毯子，鑲著寶石的盤(pán)子，舞蹈和各種戲劇表演，還有美味佳肴。他有許多餐廳，每個(gè)餐廳都有其固定的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有其相應(yīng)的餐具、設(shè)備和奴隸。一次，魯古魯斯在阿波羅餐廳設(shè)宴招待龐培和西塞羅，廚房很快就準(zhǔn)備了一桌價(jià)值超過(guò)3萬(wàn)塞斯退斯的宴席（羅馬士兵一年津貼才451塞斯退斯），令客人贊嘆不已。

在公元前2世紀(jì)初，羅馬征服亞細(xì)亞后，東方的青銅臥床，價(jià)值昂貴的床罩、花毯、餐柜等奢侈物品和家具傳入羅馬國(guó)內(nèi)，受到青睞。羅馬貴族和富人開(kāi)始講究享受和排場(chǎng)，廣建豪華舒適的別墅。像西塞羅這樣擔(dān)任過(guò)執(zhí)政官的高級(jí)學(xué)者，竟然擁有9座價(jià)值超過(guò)300萬(wàn)塞斯退斯的鄉(xiāng)村別墅。作為羅馬皇帝圖拉真好友的元老小普林尼，也擁有10余棟別墅。這些別墅大多設(shè)備齊全，有浴室、游泳池、球室、圖書(shū)室、休息室、狩獵等專(zhuān)用設(shè)施，其豪華程度絲毫不亞于希臘時(shí)代的國(guó)王宮殿。為炫耀身份，貴族和富人在建造別墅時(shí)紛紛采用昂貴的大理石?；实勰岬摰睦蠋煛①F族塞內(nèi)卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在我們當(dāng)中，如果誰(shuí)家用的亞歷山大里亞大理石不配以其他的石料，他就會(huì)被視為寒酸——此屋便被別人瞧不起?！?/p>

在崇尚奢侈享樂(lè)的世風(fēng)中，樸實(shí)勤勉的羅馬人不見(jiàn)了，即使是作為中小生產(chǎn)者的羅馬平民也十分鄙視勞動(dòng)。他們不沾鐮刀和犁，而是躲在城里，寧愿活動(dòng)于劇場(chǎng)和跑馬場(chǎng)之中，卻不愿照管谷物和葡萄園。平民們游手好閑，鄙視勞動(dòng)，過(guò)著不勞而獲的寄生蟲(chóng)生活，是古代典型的靠社會(huì)過(guò)活的無(wú)產(chǎn)者。1世紀(jì)羅馬詩(shī)人朱維納在談到平民狀況時(shí)指出：他們“如今所關(guān)心的，只是賽會(huì)和演出?！薄八P(guān)注的事情，只有兩件——面包與競(jìng)技場(chǎng)。”在擁有100萬(wàn)人口的羅馬城，沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)的流氓無(wú)產(chǎn)者達(dá)80萬(wàn)人，“面包加競(jìng)技場(chǎng)”是他們生活的寫(xiě)照。政府每年都要在他們身上投入大量資金，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。競(jìng)選官員者，則要自掏腰包舉辦競(jìng)技或者戲劇活動(dòng)討好平民，以獲取他們的選票。

享樂(lè)之風(fēng)一開(kāi)便不可收拾。羅馬政府為了迎合公民，不斷增加節(jié)日天數(shù)，在節(jié)日期間舉辦各類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)。在公元前220年之前，羅馬只有1天的公共節(jié)日即羅馬人節(jié)。到了公元前173年，已經(jīng)有了6個(gè)公共節(jié)日。每個(gè)節(jié)日的時(shí)間也由1天延長(zhǎng)到了7天甚至是14天。公元1世紀(jì)時(shí)羅馬全年節(jié)日為66天，2世紀(jì)時(shí)增加到123天，4世紀(jì)時(shí)增至175天。政府在節(jié)日舉辦賽馬、競(jìng)技、戲劇、角斗、狩獵、海戰(zhàn)等活動(dòng)，所有開(kāi)支皆由國(guó)庫(kù)支出。一些高級(jí)官員也自費(fèi)舉辦戲曲、比賽等，以博取聲譽(yù)，從而在競(jìng)選中撈取選票。曠日持久的娛樂(lè)，讓整個(gè)羅馬社會(huì)沉湎其中不能自拔，麻醉了羅馬人的民族精神。

羅馬在帝國(guó)時(shí)期進(jìn)入了“墮落時(shí)代”

享樂(lè)奢靡之風(fēng)嚴(yán)重腐蝕了羅馬民族的軀體，給羅馬社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。淳樸的道德觀逐漸消失，社會(huì)道德日益滑坡，社會(huì)風(fēng)氣走向敗壞。貪污和賄賂成為司空見(jiàn)慣的事情。公元1世紀(jì)也被羅馬人稱(chēng)為“墮落時(shí)代”。在當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)，離婚成風(fēng)，婦女們不愿生育，通奸盛行。在當(dāng)時(shí)，只要夫妻雙方宣布一個(gè)協(xié)議，就可以離婚。羅馬詩(shī)人馬雅提爾曾提到一名叫特麗西拉的女子，在一年之內(nèi)嫁了10個(gè)男人。獨(dú)裁者蘇拉和政治家龐培都結(jié)過(guò)5次婚，皇帝奧古斯都、提比略、提圖斯都結(jié)過(guò)3次婚，詩(shī)人奧維德結(jié)過(guò)3次婚，奧古斯都的第二、三任皇后斯克里波尼婭、李維婭都有過(guò)3次婚姻。連皇帝圖密善的王后多米提婭·朗吉娜，也與男演員帕里斯有奸情。1世紀(jì)的歷史學(xué)家塔西佗曾一針見(jiàn)血地指出：“世家大族之中常發(fā)生奸情?！绷_馬詩(shī)人朱維納嘆息道：“一個(gè)好妻子，如同黑天鵝一樣少見(jiàn)?！鄙踔劣辛_馬貴族婦女偷偷穿上妓女的衣服，自愿到妓院做妓女。一些貴族婦女為逃避法律制裁，竟然主動(dòng)放棄貴婦人地位，公開(kāi)宣布自己為妓女。德國(guó)學(xué)者奧托·基弗在《古羅馬風(fēng)化史》中說(shuō)：羅馬帝國(guó)衰亡是人們性關(guān)系墮落、生活奢侈和揮霍放蕩的必然結(jié)果?！?/p>

為遏制享樂(lè)奢靡之風(fēng)，羅馬政府曾出臺(tái)措施。14年，羅馬元老院出臺(tái)法令，禁止男性穿絲綢服裝，對(duì)婦女使用絲綢也做了一定的限制，但是收效甚微。為整治羅馬人不愿結(jié)婚和通奸之風(fēng)，公元前18年，羅馬通過(guò)“奧古斯都婚姻法”，要求25～60歲的男子、20～55歲的女子必須結(jié)婚，否則便喪失在遺囑上自由授予遺產(chǎn)權(quán);鼓勵(lì)婦女生育，多子母親享有更多的財(cái)產(chǎn)處置權(quán)，父親也在官職升遷上給予照顧。奧古斯都還制定羅馬首部反通奸法，建立了通奸案常設(shè)法庭?；实厶岜嚷运餍詫⑴c貴族婦女通奸的男演員都逐出了羅馬。按照規(guī)定，元老們不得經(jīng)商，但在實(shí)際中根本無(wú)法做到。高官、將軍、行省總督等都有自己的斂財(cái)之道，都在大獲其利。這些措施在執(zhí)行中遇到了極大的反對(duì)，最后都不了了之。

面對(duì)享樂(lè)奢靡之風(fēng)和世風(fēng)日下，不少羅馬知識(shí)分子憂(yōu)心忡忡。早在奧古斯都時(shí)代的史學(xué)家李維，就對(duì)羅馬社會(huì)風(fēng)氣的墮落和公民道德的下降感到憂(yōu)心忡忡。塔西佗也認(rèn)為：“這種奢侈之風(fēng)與古代的紀(jì)律和祖訓(xùn)形成了鮮明的對(duì)比。在我們祖先的時(shí)代，是勇氣而非金錢(qián)構(gòu)成了羅馬國(guó)家的基礎(chǔ)。”朱維納對(duì)羅馬遠(yuǎn)古時(shí)代充滿(mǎn)憧憬，稱(chēng)其為“好的舊時(shí)代”，因?yàn)楣糯安辉试S惡習(xí)的發(fā)展”;而到如今，“奢侈和富足削弱了我們羅馬人”，金錢(qián)主宰了一切”，“財(cái)富而不是神，更值得人們尊敬”。馬克思在分析古羅馬社會(huì)時(shí)指出：“如果一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚、自由和優(yōu)秀品質(zhì)受到損害或者完全衰落了，而貪婪、奢侈和放縱無(wú)度之風(fēng)充斥泛濫，那么這個(gè)時(shí)代就不能被稱(chēng)之為幸福時(shí)代?！?/p>

享樂(lè)奢靡伴隨著腐敗

羅馬時(shí)代史學(xué)家瓦列里烏斯·帕特庫(kù)魯斯對(duì)羅馬的墮落痛心疾首：“國(guó)家從警戒狀態(tài)進(jìn)入了懈怠狀態(tài);從追求武力進(jìn)入了尋歡作樂(lè);從積極進(jìn)取轉(zhuǎn)化為消極怠惰?！碑?dāng)奢侈之風(fēng)腐蝕了羅馬人的傳統(tǒng)道德和民族精神時(shí)，也扼殺了愛(ài)國(guó)、進(jìn)取和創(chuàng)造精神。孟德斯鳩說(shuō)：“既然精神的貧弱成了整個(gè)民族的特色，那么在事業(yè)中也就不再有智慧了。”安逸享樂(lè)磨滅了羅馬人的進(jìn)取心，曾鑄造了一個(gè)偉大羅馬的那些因素漸漸消失，精神文化的沒(méi)落成為羅馬帝國(guó)走向衰亡的起點(diǎn)。

在羅馬衰亡諸因素中，帝國(guó)整個(gè)組織的基礎(chǔ)特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的弱化，成為內(nèi)在的根源。羅馬人不勞而獲，不用納稅，享樂(lè)奢靡，享受著政府提供的“面包加競(jìng)技場(chǎng)”的優(yōu)越福利。從皇帝、高官、富豪到平民，無(wú)不追求享樂(lè)，對(duì)供養(yǎng)者的需求越來(lái)越大。財(cái)政支出與日俱增，收入日益減少，官員貪污腐化的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。政府為彌合財(cái)政逆差，只好增加賦稅，行省居民不堪重負(fù)。為多收稅，行省被拆分為更小的部分。每一個(gè)地方、每一個(gè)城市都有大批征稅的官員和稅吏，而行省總督還要層層加碼。皇帝戴克里先統(tǒng)治時(shí)期，收稅的人數(shù)甚至超過(guò)納稅人數(shù)。皇帝君士坦丁時(shí)期，向所有商人和貿(mào)易者征收金銀稅，甚至向最下層的等級(jí)包括貧窮的妓女征稅。在收稅時(shí)節(jié)，整個(gè)城市到處是哭聲和抱怨聲。交不起稅者遭到鞭笞和拷打，甚至出現(xiàn)了母親被迫賣(mài)子、父親讓女兒做妓女的悲慘現(xiàn)象。破產(chǎn)的隸農(nóng)拋荒，耕地長(zhǎng)滿(mǎn)了野草和灌木。奴隸更是厭惡勞動(dòng)，消極怠工，播種時(shí)故意亂播，浪費(fèi)種子。奴隸不管田里的谷物是否成熟，便收割了運(yùn)到打谷場(chǎng)上去，他們甚至在打谷時(shí)把部分谷物藏起來(lái)，或是故意疏忽以造成損失。羅馬農(nóng)學(xué)家科魯米拉曾說(shuō)：“把土地交給最不適宜的奴隸耕種，就等于把土地交給劊子手去執(zhí)刑一樣?！鄙a(chǎn)者以對(duì)生產(chǎn)的破壞抵觸勞動(dòng)，羅馬帝國(guó)最終陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)乃至經(jīng)濟(jì)崩潰也就不足為奇了。恩格斯曾指出：“普遍的貧困化，商業(yè)、手工業(yè)和藝術(shù)的衰落，人口的減少，都市的衰敗，農(nóng)業(yè)退回到更低的水平——這就是羅馬人的世界統(tǒng)治的最終結(jié)果?！?/p>

享樂(lè)和奢靡伴隨著腐敗，而且愈演愈烈。到羅馬帝國(guó)后期，上至皇帝，下到官員，腐敗已經(jīng)公開(kāi)化了，形成“大官大貪，小官小貪”的局面。腐敗無(wú)能的皇帝只有靠軍隊(duì)維持其統(tǒng)治，皇帝塞維魯公開(kāi)說(shuō)出“讓士兵發(fā)財(cái)，其余的人皆可不管”的名言?；实鄣?jiàn)W多西一世甚至公開(kāi)拍賣(mài)官職，把行省賣(mài)給了競(jìng)標(biāo)價(jià)最高者。官場(chǎng)更加黑暗和腐敗，國(guó)家政局搖搖欲墜。羅馬將軍和軍隊(duì)不再致力于為國(guó)效力，而是各自追名逐利，結(jié)黨營(yíng)私，頻繁擁立皇帝以獲取賞賜。軍官克扣軍餉，軍隊(duì)缺少裝備和物資供應(yīng)，士兵們不愿訓(xùn)練，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力在奢侈生活中消磨殆盡。哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)劫掠如出入無(wú)人之地，日耳曼人也經(jīng)常不戰(zhàn)而勝。一個(gè)蠻族將軍曾感慨道，殺死一名羅馬士兵比殺掉一頭羊還容易。當(dāng)429年西哥特人頭領(lǐng)蓋塞里克入侵羅馬阿非利加行省時(shí)，北非居民態(tài)度漠然，沒(méi)有任何抵抗。恩格斯曾說(shuō)：“到五世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)已是那么衰弱，毫無(wú)生氣和束手無(wú)策，因而為德意志人的入侵敞開(kāi)了大門(mén)?！?/p>

公元248年4月21日，羅馬城舉行了千歲生日慶典。舉辦建城千年慶典，目的是激發(fā)羅馬人對(duì)永恒帝國(guó)的感恩和祈禱，恢復(fù)昔日的羅馬精神。整整三天三夜，街道上彌漫著燃燒祭品的霧靄，回響著神圣的贊美詩(shī)。沒(méi)有人知道，這將是羅馬城見(jiàn)到的最后一次世紀(jì)競(jìng)技會(huì)。羅馬帝國(guó)歷史學(xué)家狄?jiàn)W·卡西烏斯曾指出：“一個(gè)個(gè)連鎖反應(yīng)，像火一樣越燒越旺。混亂的漩渦吞沒(méi)了帝國(guó)?！?/p>

導(dǎo)致羅馬帝國(guó)衰亡的因素很多，但無(wú)不與享樂(lè)奢靡和腐敗聯(lián)系在一起。它使羅馬帝國(guó)道德淪喪，風(fēng)氣敗壞，政局不穩(wěn)，行政乏力，賦稅日苛，經(jīng)濟(jì)癱瘓，民怨沸騰，軍隊(duì)靡散。昔日戰(zhàn)無(wú)不勝、令敵人聞風(fēng)喪膽的羅馬帝國(guó)，成了一觸即碎的風(fēng)化物。隨著476年西羅馬帝國(guó)最后一位皇帝羅慕路斯被日耳曼雇傭軍將領(lǐng)奧多亞克廢除，存在千余年的羅馬，最終壽終正寢。

（作者系文史學(xué)者）