英文“May"（五月）的詞源來自古羅馬神話中掌管春天和生命的瑪雅（Maia）女神，因此也有五月之春的說法。而在中國，五月正值春夏交替，是春光旖旎的全盛時期，故也有賞春的習(xí)俗。相比現(xiàn)當(dāng)代“過春天”的休閑娛樂，遠(yuǎn)古時期的“春”更具神秘色彩，懷抱著對自然的敬畏。

1931年美籍俄羅斯作曲家伊戈爾菲德洛維奇斯特拉文斯基（Igor?Fedorovitch?Stravinsky）創(chuàng)作了《春之祭》芭蕾舞劇，取材于俄羅斯原始部落慶祝春天的祭禮，全劇分為“對大地的崇拜”和“祭獻(xiàn)”兩個部分，用氣勢恢宏的交響樂與野蠻張揚(yáng)的舞蹈，講述了春降臨后的歡愉以及向春獻(xiàn)祭的悲壯。這出打破古典主義音樂的演出，如同破土而出的植株充滿著生長的欲望，撬動著當(dāng)時的音樂審美，如春一般充滿生機(jī)。

春在不同的文化下有不同的形象代表或藝術(shù)特色，但恒定不變的其代表的新生寓意。越過冬日的冷，去向春天的暖，春是意像也是景觀。圍繞春為主題的作品都會創(chuàng)作繁茂和生長，無論是畫作里的春景，還是建筑里的花園，又或是神話里的春之女神，春帶著固有的綻放形態(tài)，一直在向世界傳達(dá)生命的力量。

芙羅拉Flora

原本是花神的克羅里斯（Chloris）因西風(fēng)之神仄費(fèi)羅斯（Zephyrus）的追求而變成春神芙羅拉，并成為西風(fēng)之神的愛人，后者給了她掌管花朵和青春永駐的權(quán)利。結(jié)婚以后，西風(fēng)之神送給她一座滿是奇花異草的園子。春天到來的時候，芙羅拉和她的丈夫親密地手挽著手在園子里漫步，他們一路上走過的地方百花齊放，絢麗動人。紀(jì)念她的花神節(jié)是每年的4月28日至5月3日。在古羅馬時代，該節(jié)日的儀式非常盛大，包括舉行競技活動。在古典時代的藝術(shù)作品中，芙羅拉的形象通常是一個與鮮花相伴的少女。

埃斯特Eostre

日耳曼女神埃斯特（或稱作Ostara），是春天、新的成長和重生的象征。埃斯特女神手里握著一個雞蛋，代表著出生和創(chuàng)造力;大腿上抱著的野兔則代表了繁殖、生育和富饒。在春分時，白天與黑夜的時間完全對等，標(biāo)志著鮮花的季節(jié)和新生的開始，人們會點(diǎn)燃祭祀用的火焰來舉行儀式，將用彩色墨水裝飾過的雞蛋扔到火上作為獻(xiàn)給女神的祭品，以此慶祝大自然生死往復(fù)的循環(huán)。在撒克遜人的傳統(tǒng)中，野兔也是月亮的象征，人們又根據(jù)月亮來確定復(fù)活節(jié)的日期。因此在宗教習(xí)俗不斷演化的過程中，兔子和彩蛋——作為埃斯特女神的符號——被融入了基督教的復(fù)活節(jié)慶?；顒印?/p>

珀爾塞弗涅Persephone

在希臘神話中是宙斯（Zeus）和得墨忒爾（Demeter）的女兒，也被稱為Kore，在羅馬神話中被稱為Prosepina。美麗的珀爾塞弗涅在外出采花時被冥王哈迪斯（Hades）擄走帶到了冥界。得墨忒爾四處尋找失蹤的女兒，當(dāng)?shù)弥隊柸ツ唤壖芎螅瑧嵟乃芙^讓大地萬物生長，直到自己的女兒被歸還。最終，宙斯在饑餓人民的呼聲和也聽到過痛苦的其他神靈的壓迫下，迫使哈迪斯送回珀爾塞弗涅。但在這之前，哈迪斯欺騙珀爾塞弗涅吃下了冥界的食物石榴籽，因此珀爾塞弗涅每年不得不返回冥界一段時間。因此每當(dāng)珀爾塞弗涅回到地面與母親在一起就代表著春天的到來，萬物開始生長;當(dāng)她離開大地回到冥界的時候就是冬天的季節(jié)。

《游春圖》

《游春圖》以山水為主題、人物作點(diǎn)綴，描繪了早春時節(jié)一派生機(jī)野趣。鳥瞰視角下水天相連，層巒疊嶂、古剎、橋梁、房舍融于其中，風(fēng)格古雅質(zhì)樸。作為展子虔唯一傳世的、現(xiàn)存山水畫中最為悠久的畫卷，《游春圖》被稱為青綠山水畫的“開山之作”，有著“天下第一畫卷”的美譽(yù)。題簽“展子虔游春圖”為宋徽宗御筆，還有馮子振（元）、董其昌（明）、乾?。ㄇ澹┑热祟}跋，背后流傳的秘史佳話也讓畫作顯現(xiàn)了獨(dú)特的“臥游”之樂。

《春》

神與自然、鮮花和果實，宗教人文主義配以世俗精神，清新又華美。作為“透視法教父”的波提切利在這幅“春”景中運(yùn)用了裝飾性的平面手法，構(gòu)圖和諧生動、人物錯落有序、富有韻律感和動態(tài)美，加之傳統(tǒng)的蛋彩繪畫技巧，使得畫作產(chǎn)生了柔和朦朧的透明質(zhì)感，肌理柔美、色彩恬淡?！洞骸肪拖褚皇自娮鳎泳d著神話意境，諸神置于繁茂的森林，古典之美躍然而現(xiàn)，反映著春日的祥和生氣。

《記住，它們不會抹掉春天》

2020年83歲的英國藝術(shù)教父大衛(wèi).霍克尼通過丹麥路易斯安那現(xiàn)代藝術(shù)博物館向大眾分享了一幅用iPad創(chuàng)作的繪畫，提名為“記住，它們不能抹掉春天”向處于疫情時期的世界傳遞美好希望。畫中的黃水仙低語盛開、綠意盎然，畫風(fēng)簡潔明快。用iPad創(chuàng)作是這位藝術(shù)家特有的堅持，科技和藝術(shù)的結(jié)合總能帶給他新奇的創(chuàng)作體驗，在他的《春天來了》的系列“春語”作品里，更能彰顯科技繪畫的奇妙特色。

ACROS

日本福岡的ACROS，位于日本九州北部福岡市中央?yún)^(qū)天神1丁目1號，由阿根廷建筑師Emilio?Ambasz及其團(tuán)隊共同設(shè)計完成，于1995年4月竣工，是福岡市國際文化信息交流中心，因其獨(dú)特的設(shè)計，以及對綠色空間最大限度的保留，格外地引人注目，被稱為日本最有名的“空中花園”。它的一側(cè)是玻璃墻，另一側(cè)卻是巨大的如梯田一般的綠色房頂，以京都的皇室園林修學(xué)院為藍(lán)本，覆蓋了數(shù)以萬計的植物。

建筑本身被當(dāng)成“一座山體”處理，以“花鳥風(fēng)月”為主題，通過種植不同植被表現(xiàn)“春之山、夏之蔭、秋之林、冬之森”的季節(jié)變化，登上最頂層的展望臺可以把四季之物盡收眼底。

天安干樹

預(yù)計在2020年底開業(yè)的天安干樹，位于上海市普陀區(qū)蘇州河昌化路橋東側(cè)M50藝術(shù)社區(qū)，英國鬼才設(shè)計師Thomas?Heatherwick以中國“黃山”為靈感建造了這座屬于中國的“空中花園”，是一個地形學(xué)建筑的大膽實踐。

天安干樹的北側(cè)由400級臺階形成的露臺和1000根純白樹狀柱臺組成，每一個柱臺以及樓頂上都種有灌木、攀緣植物等約25000株綠植;南側(cè)則像被劈開一般平坦，墻壁上印有的各式涂鴉，與M50年輕的藝術(shù)氣息相得益彰。

“立體綠化”使天安千樹如同一座綿延大山，不僅消除了建筑與景觀之間的界限，還以“創(chuàng)意”為基因，集藝術(shù)、文化、歷史與自然為一體，成為被1000棵樹包圍的魔都新地標(biāo)。

溫哥華會議中心

溫哥華會議中心（Vancouver?Convention?Centre）坐落于溫哥華的海濱，2009年開始對外開放，是加拿大最大的會議中心之一，由東翼及西翼兩座獨(dú)特設(shè)計的建筑所組成，總面積達(dá)43340平方米，并且兩次被國際會議中心協(xié)會（AIPC）評選為“世界最佳會議中心”。

在會議中心西翼大樓的屋頂，種植著40多萬株本土植物，同時還居住著24萬只蜜蜂?！吧鷳B(tài)屋頂”可以改善外部的氣溫，幫助有效地利用雨水，至于蜜蜂采的蜜也可以供會議中心的廚房使用，它的海濱宴會廳擁有五層樓高的華麗大堂，面積5100平方米。

“生態(tài)屋頂”是加拿大最大的綠化屋頂，獲得了LEED的白金認(rèn)證，它巧妙地將城市區(qū)域、海岸線和濱海區(qū)域合為一個整體，建筑的周圍都是超大的透明玻璃，密集的日光和廣闊的視野也是它的特色之，從這里可以看到雄偉的山巒、大海以及公園，是一個非常漂亮的溫哥華建筑地標(biāo)。

表象、熱愛與花

愛瑪包法利熱愛閱讀，可她一旦窺見到實現(xiàn)文學(xué)中浪漫生活的苗頭，就立即甩開了書本，她熱愛的不是文學(xué)，僅是書本里的故事情節(jié)。

真正的熱愛，我們愛花，但更愛一首表現(xiàn)花的詩，

即使身處花團(tuán)錦簇之中，也不會丟掉手里的詩。

你知道你愛的是什么嗎？