民主之子：伯里克利

楊皓

伯里克利

在談?wù)摴畔ＥD歷史時(shí)，伯里克利注定是一個(gè)繞不開的名字，雅典在伯里克利管理下非常強(qiáng)大，以至于在描述希臘這段歷史時(shí)，人們稱之為黃金時(shí)代。

人們習(xí)慣于把古希臘時(shí)期雅典城邦著名的改革家、政治家，在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國家的梭倫稱為“民主之父”，在他之后，有關(guān)古希臘民主最為被人熟知的當(dāng)屬伯里克利。在此，我們不妨把這位梭倫的追隨者稱為“民主之子”。

個(gè)人生平

伯里克利出身名門，他的父親科桑西普斯是雅典著名的政治家與將軍，其母親來自雅典當(dāng)?shù)仫@赫的阿爾克馬埃翁家族，名為阿加里斯特，她還有一個(gè)身份：雅典民主政治奠基人克里斯提尼的侄女。伯里克利自幼即受到了良好的教育，按照希臘作家普魯塔克的描述，伯里克利師從智者達(dá)蒙（教授他政治學(xué)），埃利亞的芝諾（教授他辯論術(shù)）和阿那克薩戈拉（教授他品德）。由于阿那克薩戈拉的影響，伯里克利非常在意講話的內(nèi)容和方式，具體來講，伯里克利具有不迷信神異的唯物主義思想和高尚莊嚴(yán)的情操。一個(gè)較為典型且有趣的例子：有一次當(dāng)伯里克利在海上航行時(shí)，出現(xiàn)了日全食。隨船舵手頗為驚訝，船上的其他人同樣如此。在日全食結(jié)束后，伯里克利把他的斗篷在舵手眼前展開并遮住太陽，問道：“這是一個(gè)可怕的預(yù)兆嗎？”舵手回答：“不，不是?！薄澳敲矗@和日全食有什么區(qū)別呢？日食只不過是由比我的斗篷更大的東西遮住了太陽而已。”

伯里克利的青少年時(shí)期恰逢波希戰(zhàn)爭（波斯侵略希臘），在這場戰(zhàn)爭中，希臘城邦之間勠力同心，取得了不易但輝煌的勝利。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，雅典又與希臘諸城邦締結(jié)提洛同盟，確立了自己在希臘的中心地位，也理所當(dāng)然地成為了希臘最為強(qiáng)大的城邦。

伯里克利在20歲出頭的時(shí)候首次登上政治舞臺。公元前472年春天，他被選為悲劇作家埃斯庫羅斯的贊助人，即戲劇的投資者和制片人。他出資并制作了三部埃斯庫羅斯的戲劇，其中一部流傳了下來。同一年，雅典當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖塞米斯托克利斯被放逐，作為一個(gè)年輕人，伯里克利自然而然成為了貴族們未來的希望。出于自我保護(hù)，也為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，他開始為民眾的事業(yè)盡心竭力。他成為了當(dāng)時(shí)的民主派領(lǐng)袖艾菲爾特斯的助手。

公元前461年的某一個(gè)夜晚，艾菲爾特斯被綁架，其后被殺害。暗殺他的兇手一直未能找到。要是從“何人獲益”的角度來判斷此案，那么艾菲爾特斯被殺的最大受益者顯而易見就是占據(jù)民主派領(lǐng)導(dǎo)地位的伯里克利。一時(shí)謠言四起，伯里克利也遭到多方質(zhì)疑。伯里克利認(rèn)為這是惡意誹謗，所以不予理會(huì)。

33歲時(shí)，伯里克利從艾菲爾特斯手中接過了接力棒，掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在接下來的三十年的大部分時(shí)間，他幾乎每年都當(dāng)選雅典十將軍。他絕對不是暴君，而是公民大會(huì)里最有影響力的政治人物，同時(shí)也是能力超群的軍事指揮官?？傊麑?shí)行直接民主，更多提出建議，而非直接治理。

進(jìn)入政壇之后，伯里克利最多被人稱道的是他簡樸的生活方式：“大家只看見過他在一條路上行走，就是（從他的家）去往集會(huì)廣場和議事廳的那條路。有人請他赴宴，他一概拒絕，也不參加其他形式的社交活動(dòng)。在執(zhí)政期間，他從未在朋友家吃過一頓飯，只有一次例外，參加親戚的喜宴?！?/p>

伯里克利是一位出色的演說家，他的演講風(fēng)格一板一眼，與他的生活方式十分相稱。他旁征博引，善于利用從熟識的思想家和科學(xué)家那里獲得的哲學(xué)與科學(xué)思想。他在民眾面前發(fā)表演說時(shí)，嚴(yán)肅鄭重，堪比學(xué)識淵博的學(xué)者。他對文字的使用小心謹(jǐn)慎，或者說客觀守正。他很少使用具有煽動(dòng)性的詞句。即便如此，他的“在陣亡將士的葬禮上的講話”仍然成為傳世名篇，被譽(yù)為世界十大演講之一。

伯里克利于公元前444年正式出任將軍，成為國家的統(tǒng)治者。為了能夠更加走進(jìn)百姓的生活，伯里克利經(jīng)常與百姓面對面親切地交談。他總是能及時(shí)聽取民眾的意見，即使有人當(dāng)眾辱罵他，他也不惱羞成怒，更不會(huì)隨意抓人治罪。一日夜晚，有人在他回家的路上一路尾隨，并辱罵他作踐自己與平民百姓相交，伯里克利回到家后，還派仆人把辱罵他的人給護(hù)送回家。

公元前443年到公元前429年，伯里克利每年連選連任雅典最重要的官職——首席將軍，完全掌握國家政權(quán)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)、民主制度、海上霸權(quán)和古典文化日漸強(qiáng)盛，直至達(dá)到頂點(diǎn)。其間，伯里克利主導(dǎo)并與斯巴達(dá)締結(jié)了三十年的和平條約。

和平條約并未能夠履行完畢，公元前430年，當(dāng)斯巴達(dá)人進(jìn)攻雅典時(shí)，伯里克利讓雅典人做好圍城的準(zhǔn)備。不幸的是，圍城時(shí)瘟疫在雅典和它的盟友中傳播卻沒有波及敵人。伯里克利及他的很多親人在這場瘟疫中喪生。

值得一說的是，在伯里克利執(zhí)政期間，他非常清楚“軟實(shí)力”和雅典作為旅游目的地的重要性。他倡導(dǎo)開放型社會(huì)，不同于斯巴達(dá)內(nèi)部的僵化體制和錯(cuò)綜復(fù)雜的波斯宮廷，他的城市隨時(shí)歡迎所有人的到來。伯里克利動(dòng)用同盟金庫貯存，先后興建帕特農(nóng)神廟、雅典衛(wèi)城正門、赫淮斯托斯神廟、蘇尼昂海神廟、埃列赫特伊昂神廟，以及附屬于這些建筑的各種塑像、浮雕等精美絕倫、千古不朽的造型藝術(shù)杰作。伯里克利為發(fā)揚(yáng)光大希臘古典文化作出了貢獻(xiàn)。他的文化政策是與其政治、經(jīng)濟(jì)和對外政策緊密相連的。無論是修建公共工程還是舉辦節(jié)日演出，其目的全是為了鞏固民主政治，改善廣大公民的物質(zhì)文化生活，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展，以及樹立雅典的光輝形象來吸引希臘各邦的景仰和向往。

生活爭議

倘若只看伯里克利的政治生涯，他一定是成功且近乎完美的。但是在生活與個(gè)人品質(zhì)方面，他卻多遭攻訐。

著名古希臘歷史學(xué)家修昔底德曾公開表示，伯里克利制定政策，用一些好處賄賂公民，不斷地為他們舉行慶典、宴會(huì)和游行，并用文化方面的樂趣取悅民眾。未承想到，如此的觀點(diǎn)觸怒了伯里克利。他利用自己在公民大會(huì)已有多數(shù)人支持的優(yōu)勢，在公元前333年將修昔底德放逐。也正是因此伯里克利制定的相關(guān)政策再也沒有人來挑刺了，歷史上也再?zèng)]有修昔底德的消息了，據(jù)傳說，他定居在意大利南部的一個(gè)希臘城市。

除開人們對于修昔底德的惋惜與同情，對伯里克利本人更大的質(zhì)疑來自于他的家庭生活。年輕時(shí)，伯里克利遵守傳統(tǒng)，娶了一個(gè)阿爾克馬埃翁的親戚，然而，他們的感情并不好。他們育有兩個(gè)孩子，但他們的婚姻在公元前5世紀(jì)50年代后期就走到了盡頭。兩個(gè)孩子并不成器，柏拉圖甚至借蘇格拉底之口暗示，兩人都是傻瓜。大兒子科桑西普斯以他父親的名義從伯里克利的朋友那里借了一大筆錢，伯里克利本人并不知曉。直到朋友要求還款時(shí)，伯里克利不僅拒絕幫助兒子還款，還把兒子告上法庭，憤怒的科桑西普斯講述了他們家庭生活中一些匪夷所思的故事，讓他父親一時(shí)成為笑柄。

伯里克利離婚的真正原因是他愛上了阿斯帕齊婭，更為致命的是，阿斯帕齊婭身份成謎。

雅典城里愛說長短的人和詩人對兩人的生活添油加醋，著名的戲劇作家科拉提諾斯有如下創(chuàng)作：“創(chuàng)造了‘狗眼妓女阿斯帕齊婭給他做妻子?！睋?jù)說，阿斯帕齊婭在暗地里給妓院做鴇母，給伯里克利拉皮條。但是，歷史學(xué)家并不完全支持這種說法，相當(dāng)一部分學(xué)者相信，阿斯帕齊婭同樣來自于一個(gè)高貴的家族，可能是阿爾克馬埃翁家族的一個(gè)分支。

無論阿斯帕齊婭的出身如何，她身上都有一些超越世俗、不同尋常之處。作為一個(gè)外邦人，她擺脫了雅典對女性的社會(huì)限制，能夠在公共事務(wù)等方面起到引導(dǎo)作用。在伯里克利主導(dǎo)雅典政治的大部分時(shí)期，阿斯帕齊婭有著相當(dāng)?shù)挠绊?，柏拉圖曾稱贊她為伯里克利撰寫的演講詞，沒錯(cuò)，就是上文提到的“在陣亡將士的葬禮上的講話”，柏拉圖說：“我相信，這是她寫的?！?/p>

伯里克利另一個(gè)爭議在于他與阿斯帕齊婭收養(yǎng)的孤兒亞西比德。亞西比德很難管教，他長得非常英俊。這個(gè)男孩對每個(gè)人都沒禮貌，這在相當(dāng)程度上給伯里克利帶來了壞名聲。不過亞西比德后來師從蘇格拉底，其人生也堪稱精彩至極。

無論如何，伯里克利仍然當(dāng)之無愧是個(gè)了不起的人物。修昔底德這樣難以取悅的人都對他傾慕有加。他為伯里克利寫了一篇充滿溢美之詞的悼文：

他有至高無上的地位、非凡的能力，以及為眾人所熟知的正直品性，因此他是強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，他對民眾施行獨(dú)立的管理自己卻不受太多的約束。他沒有采用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得權(quán)力，因此沒有必要刻意去討好他們……總而言之，名義上的民主演變成了“第一公民”的統(tǒng)治。

伯里克利（古希臘語：Περικλ??，轉(zhuǎn)寫：Perikl?s;英語：Pericles;約公元前495年—前429年）是雅典黃金時(shí)期（希波戰(zhàn)爭至伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）具有重要影響的領(lǐng)導(dǎo)人。他在希波戰(zhàn)爭后的廢墟中重建雅典，扶植文化藝術(shù)，現(xiàn)存的很多古希臘建筑都是在他的時(shí)代所建。他還幫助雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一階段擊敗了斯巴達(dá)人。尤為重要的是，他培育當(dāng)時(shí)被看作非常激進(jìn)的民主力量。他的時(shí)代也被稱為伯里克利時(shí)代，是雅典最輝煌的時(shí)代，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等一批知名思想家。