劉盈杉

摘要：陸定一對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)，從《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》開始，首先闡述了新聞本源的問題，而認(rèn)識(shí)新聞本源正是做到新聞?wù)鎸?shí)的前提;其次，對(duì)幾種形式上的新聞?wù)鎸?shí)進(jìn)行論斷，強(qiáng)調(diào)僅從這幾種形式來判斷報(bào)道是否真實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;最后，提出了新聞?wù)鎸?shí)的路線，即為人民服務(wù)、與人民密切聯(lián)系。他對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)并沒有止步于此，隨后，在1982年與《新聞戰(zhàn)線》記者的談話中，他再次強(qiáng)調(diào)了新聞?wù)鎸?shí)的重要性，即做到新聞?wù)鎸?shí)才能贏得受眾和黨的信任，才能有威信。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了他對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的態(tài)度，即真實(shí)性是無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的根本性原則。

關(guān)鍵詞：陸定一 新聞?wù)鎸?shí) 辯證唯物主義

陸定一是我國新聞宣傳戰(zhàn)線上卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，是我國新聞學(xué)理論的重要奠基人和開拓者。其在實(shí)踐當(dāng)中，擔(dān)任黨報(bào)重要負(fù)責(zé)人，積累了重要的工作經(jīng)驗(yàn)。在思想上，他借助馬克思辯證唯物主義對(duì)新聞工作中的不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，并給出了正確的道路，帶領(lǐng)新聞工作者在新聞報(bào)道中不斷地進(jìn)行撥亂反正，使黨報(bào)工作逐漸走上正軌。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，《解放日?qǐng)?bào)》改版以后，他撰寫了社論《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。這篇社論中，他從辯證唯物主義的角度出發(fā)，對(duì)新聞的本源發(fā)表了看法，也給出了新聞的定義，除此之外，他又對(duì)新聞如何才能真實(shí)給出了做法。但他對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的思考并沒有止步于此，1982年，他在與《新聞戰(zhàn)線》記者的談話中再次強(qiáng)調(diào)了新聞必須完全真實(shí)。因此，這是陸定一最重要的一個(gè)新聞思想，即新聞必須真實(shí)、堅(jiān)持唯物主義的新聞?dòng)^。文章圍繞這兩個(gè)時(shí)期對(duì)陸定一關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的新聞思想進(jìn)行詳細(xì)介紹。

從其文《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》看新聞如何能真實(shí)

《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》（以下簡(jiǎn)稱《觀點(diǎn)》）發(fā)表于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，是對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)撥亂反正的一個(gè)總結(jié)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，尤以《解放日?qǐng)?bào)》的改版最具代表性。博古時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》主要遵循的是“以新聞為本位”的辦報(bào)思想，即模仿西方報(bào)業(yè)及國內(nèi)《申報(bào)》等商業(yè)化大報(bào)的運(yùn)作模式，在第一、二版刊登國際新聞，第三版刊登國內(nèi)新聞，第四版才是陜甘寧邊區(qū)新聞和副刊。雖然這種運(yùn)作模式并無不妥之處，但在當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨急需通過報(bào)紙的宣傳報(bào)道來鼓舞群眾，使人民能夠團(tuán)結(jié)一心共同反抗敵人，而這樣的排版方式并不適用于《解放日?qǐng)?bào)》這樣的黨報(bào)，因此要進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)報(bào)紙進(jìn)行改革。正是在這樣的情況下，陸定一撰寫了《觀點(diǎn)》一文，意從理論層面幫助新聞工作者更加深入地理解新聞的本質(zhì)和新聞?wù)鎸?shí)的含義。他對(duì)新聞如何能真實(shí)地理解并沒有局限于新聞?wù)鎸?shí)這一概念，而是從新聞的本源開始談起。

新聞?wù)鎸?shí)的前提是認(rèn)識(shí)新聞的本源?！队^點(diǎn)》一文的開篇對(duì)辯證唯物主義進(jìn)行了闡釋，“辯證唯物主義就是老老實(shí)實(shí)主義，這就是事實(shí)求是的主義，就是科學(xué)的主義?！标懚ㄒ唤璐藢⑿侣勈聵I(yè)的理念與辯證唯物主義聯(lián)系了起來，稱“在新聞事業(yè)方面，我們的觀點(diǎn)也是老老實(shí)實(shí)的觀點(diǎn)”，將二者等同。從唯物主義的角度出發(fā)，新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，也就是事實(shí)。只有了解了新聞的本質(zhì)是什么，才能進(jìn)一步去闡釋新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)，才能理解新聞如何能真實(shí)，因此，實(shí)踐新聞?wù)鎸?shí)的前提是認(rèn)識(shí)新聞的本源。只了解新聞的本源是事實(shí)是單薄的，陸定一在文中對(duì)違背新聞“事實(shí)說”的新聞“性質(zhì)說”進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，新聞“性質(zhì)說”恰好是唯物主義的對(duì)立面，即唯心主義的體現(xiàn)，脫離實(shí)際、脫離現(xiàn)實(shí)的“性質(zhì)”是片面的、附屬的，并不能被稱之為新聞本身，例如一些奪人眼球的“黃色新聞”。長(zhǎng)此以往，這樣以“性質(zhì)”為第一位的新聞終將會(huì)脫離事實(shí)而夸夸其談，那就違背了新聞工作的本職天命。因此，新聞工作的第一步就是要明白新聞的本質(zhì)是事實(shí)，新聞工作是對(duì)新聞事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)是第一性的，性質(zhì)是第二性的，只有意識(shí)到這一點(diǎn)，才能進(jìn)行下一步的工作。

形式上的新聞?wù)鎸?shí)。所謂形式上做到新聞?wù)鎸?shí)，陸定一在文中給出了三種形式：新聞五要素、記者親自踏看和攝影報(bào)道。首先，他認(rèn)為僅僅做到具備新聞五要素是不夠的。例如，有些新聞報(bào)道五要素是齊全的，也將事件的前因后果交代清楚了，但整個(gè)事件卻是捏造的。再來分析一下記者親自踏看這個(gè)因素。記者親自踏看是非常必要的，只有親自確認(rèn)核實(shí)才有對(duì)事件的發(fā)言權(quán)。但親自核實(shí)并不一定能夠確保新聞?wù)鎸?shí)，例如，一些記者即使到了現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)，因其并未參與事件中，對(duì)事件的報(bào)道難免會(huì)有些主觀判斷，因此并不能將事件原封不動(dòng)地呈現(xiàn)給讀者，且盡管做到了親自踏看，有些記者也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因去違背良心做不真實(shí)的報(bào)道。最后，在具體的實(shí)踐過程中，并不能做到每一則新聞都有條件和機(jī)會(huì)去親自踏看。而攝影報(bào)道的不真實(shí)則體現(xiàn)在：看似用攝像機(jī)記錄的內(nèi)容是真實(shí)無疑的，卻也存在著對(duì)攝影內(nèi)容造假的現(xiàn)象。因此，僅從形式上并不能確保新聞一定真實(shí)，而只是浮于表面罷了。當(dāng)然，形式上的新聞?wù)鎸?shí)并不僅僅局限于這幾種情況，《觀點(diǎn)》一文挑選了這幾類典型的情況進(jìn)行分析，而后篇?jiǎng)t主要闡述做到新聞?wù)鎸?shí)的具體要求。

怎樣做到新聞?wù)鎸?shí)。“只有為人民服務(wù)的報(bào)紙，與人民有密切聯(lián)系的報(bào)紙，才能得到真實(shí)的新聞”這是陸定一在文中給出的答案。延安時(shí)期，共產(chǎn)黨急需通過報(bào)紙與人民群眾結(jié)為一心，因此，新聞報(bào)道的關(guān)鍵在于其是否以人民為中心，是否考慮到人民群眾的利益，這也就成為陸定一所要求的真實(shí)的新聞的做法，這一做法可概括為專業(yè)記者和與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)記者的結(jié)合。非專業(yè)記者也就是對(duì)根據(jù)地非常熟知的一線群眾，他們是新聞事件的親歷者，能夠?qū)⑹聦?shí)原貌告知專業(yè)記者，并由他們通過報(bào)道公之于眾，以此來保證新聞的真實(shí)性。陸定一通過三點(diǎn)說明展開論述：首先，反對(duì)將專業(yè)記者和非專業(yè)記者分裂的路線，保證二者合一是新聞機(jī)構(gòu)和黨組織需要嚴(yán)格遵守的原則，而不能以此對(duì)其施加阻力。其次，新聞工作者必須自我勉勵(lì)，要從思想轉(zhuǎn)變開始，做人民的公仆，“一方面向他學(xué)，尊重他所寫的事實(shí)，一方面要做他的先生或‘理發(fā)員，幫助整理修飾?！弊詈螅腥罕娪^點(diǎn)，不要有“報(bào)閥”觀點(diǎn)，這一點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的是群眾的力量，報(bào)人依靠群眾不能僅僅從形式上依靠他們，要從實(shí)際上給予他們權(quán)利，也就是提高群眾的受教育程度，讓他們確有辦報(bào)的能力。

從其與《新聞戰(zhàn)線》記者的談話看新聞必須完全真實(shí)

陸定一對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的思考并沒有止步于《觀點(diǎn)》，在新聞界清算新聞報(bào)道失實(shí)問題的同時(shí)，陸定一對(duì)堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)的必要性也有了一定的思考。1982年，他在與《新聞戰(zhàn)線》記者的談話當(dāng)中就表露出了其對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的態(tài)度和新聞重要性的思考，以此來勉勵(lì)新聞?dòng)浾撸龅秸嬲男侣務(wù)鎸?shí)。

對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的態(tài)度。陸定一對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)是從無產(chǎn)階級(jí)的角度出發(fā)進(jìn)行思考的，他認(rèn)為“新聞?wù)鎸?shí)性是無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的根本原則”。只有堅(jiān)守這一原則，才能做到為人民服務(wù)，才能完成無產(chǎn)階級(jí)的最終任務(wù)，他將新聞?wù)鎸?shí)稱為無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)當(dāng)中最基本的原則，做到了新聞?wù)鎸?shí)也就能夠遵循新聞學(xué)的其他理念。因此，在此次談話中，他從報(bào)紙讀者的角度出發(fā)闡明了自己對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)，“新聞，我是天天看的，看了幾十年了?？磥砜慈?，想來想去，我還是認(rèn)為，新聞一定要真實(shí)?！彼麖淖陨碛^看新聞的感受出發(fā)，認(rèn)為只有新聞做到了真實(shí)才會(huì)有讀者去觀看，而這也引出他對(duì)新聞重要性的思考。

新聞?wù)鎸?shí)的重要性。陸定一對(duì)新聞?wù)鎸?shí)重要性的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，他認(rèn)為做到新聞?wù)鎸?shí)后的第一作用是贏得受眾，當(dāng)新聞?dòng)浾咦龅搅苏鎸?shí)報(bào)道每一篇新聞時(shí)，報(bào)紙就有了信用，有了信用就會(huì)有人看，也就會(huì)贏得受眾。這是第一步也是最基礎(chǔ)的一步，當(dāng)報(bào)紙有購買和觀看的受眾后，其報(bào)道內(nèi)容才能被廣泛閱讀，才能將其報(bào)道所蘊(yùn)含的思想傳遞出去。陸定一對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)主要以黨報(bào)的辦報(bào)活動(dòng)作為實(shí)踐對(duì)象，因此對(duì)這一原則的要求總是與黨的路線政策相關(guān)聯(lián)，從這個(gè)角度出發(fā)，就不難理解他對(duì)新聞?wù)鎸?shí)重要性認(rèn)識(shí)的另一思考，即其與黨的威信息息相關(guān)，且此時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷過幾次糾正黨報(bào)報(bào)道失實(shí)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)，所以他更加強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)與黨性之間的關(guān)系。他認(rèn)為：“凡是要講的，就要講得完全真實(shí)。這樣子，報(bào)紙就有威信。報(bào)紙有威信，黨也就有威信。”這一論說明確闡述了新聞?wù)鎸?shí)和黨之間是緊密相連的。

對(duì)陸定一新聞?wù)鎸?shí)思想的總結(jié)與評(píng)價(jià)

對(duì)人物思想的評(píng)判要以辯證的眼光去看待，不僅要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與情景進(jìn)行分析，也要以發(fā)展的眼光看待這一內(nèi)容在當(dāng)下的實(shí)用性。

陸定一在《觀點(diǎn)》中主要結(jié)合整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的具體情況來闡述新聞?wù)鎸?shí)的相關(guān)問題，文中對(duì)新聞?wù)鎸?shí)相關(guān)內(nèi)容的論斷，從當(dāng)時(shí)的新聞需求和環(huán)境來看是恰當(dāng)且合理的，但這并不代表其適用于當(dāng)下新聞工作中對(duì)真實(shí)性的要求，因此，也有其不妥之處。

與《新聞戰(zhàn)線》記者的談話中，陸定一結(jié)合黨報(bào)糾正新聞失實(shí)運(yùn)動(dòng)的背景以及自己辦報(bào)經(jīng)歷的切身體會(huì)，再次強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)的重要性。他將黨和黨報(bào)看作一體，認(rèn)為新聞?wù)鎸?shí)是報(bào)紙的生命，把它看作是黨取信于民的先決條件。這一論斷是從諸多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中總結(jié)而來的，有較強(qiáng)的適用性，同時(shí)，談話中以實(shí)際案例來教導(dǎo)記者認(rèn)識(shí)到新聞?wù)鎸?shí)的重要性，有較強(qiáng)的說服力。

陸定一在《觀點(diǎn)》和與《新聞戰(zhàn)線》記者談話中對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的思考，在理論上為無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)作出了貢獻(xiàn)，也在實(shí)踐中指導(dǎo)了新聞?dòng)浾叩墓ぷ鳎以诋?dāng)下有能夠借鑒和適用的地方。但不可否認(rèn)的是，他對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的部分思考存在一定的局限性，并不能完全適用于當(dāng)下。因此，我們既要繼承其新聞?wù)鎸?shí)思想中的進(jìn)步思考，又要結(jié)合當(dāng)下對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行延伸性地思考，從而真正做到新聞?wù)鎸?shí)。

（作者單位：湖南師范大學(xué)）欄目責(zé)編：樂禾

參考文獻(xiàn)：1.陸定一：《陸定一文集》，北京，人民出版社，1992年版。