張晴
內(nèi)容摘要 留學(xué)歸來(lái)的音樂家們學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的音樂理論知識(shí),他們靈活運(yùn)用這些音樂創(chuàng)作技法,融合中國(guó)民族音樂文化,為創(chuàng)作中國(guó)特色的音樂作品做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞 曲式分析 調(diào)式調(diào)性 歌曲
1 引言
音樂創(chuàng)作的手法隨著音樂歷史的發(fā)展不斷精進(jìn)。近現(xiàn)代的音樂家們勵(lì)志弘揚(yáng)民族精神,發(fā)展本國(guó)音樂與世界音樂接軌。運(yùn)用所學(xué),創(chuàng)作出許多既科學(xué)使用西方作曲方法,又能突出民族特點(diǎn)的傳世之作。
2 西方音樂創(chuàng)作手法
創(chuàng)作音樂的行為稱之為作曲,行駛創(chuàng)作音樂行為的人,稱為作曲家。作曲家通過(guò)學(xué)習(xí)并運(yùn)用和聲學(xué)、曲式結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)和配器法的技術(shù)理論來(lái)表達(dá)作曲家自己的音樂思想,從而創(chuàng)作音樂。由于作曲家們的生長(zhǎng)環(huán)境不同,所處時(shí)間的不同,還有當(dāng)時(shí)的技術(shù)方法各有不同,如此就有了風(fēng)格特色有差別的,擁有時(shí)代韻味的作品。在西方音樂發(fā)展史上,以時(shí)間將他們約略分為古希臘羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、民族主義音樂時(shí)期和20世紀(jì)現(xiàn)代音樂時(shí)期。
隨著音樂歷史的發(fā)展,音樂創(chuàng)作手法從單聲部旋律發(fā)展到多聲部旋律,由簡(jiǎn)單和聲手法發(fā)展到復(fù)調(diào)、由隨性的作曲到對(duì)音樂體裁創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié),誕生了“曲式”。這些理論體系在音樂發(fā)展歷程中不斷被音樂家打破規(guī)律,創(chuàng)造新的規(guī)則,形成新的體系,為更多傳世經(jīng)典作品打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3 中國(guó)音樂在創(chuàng)作手法上的吸收、運(yùn)用
3.1 從選曲填詞到獨(dú)立自創(chuàng)音樂、歌詞
20世紀(jì)初期的中國(guó),新式的音樂課程在各地學(xué)校中興起,在這個(gè)音樂課程中的學(xué)唱的歌曲,多半都是用簡(jiǎn)譜記錄樂譜的,易識(shí)易認(rèn),便于教授和學(xué)習(xí)。歌曲的旋律基本都是外來(lái)曲調(diào),有日本的、歐洲的、還有美國(guó)等國(guó)家的。當(dāng)時(shí)的音樂家用這些好聽好記的旋律配上中國(guó)的歌詞,也為當(dāng)時(shí)的中國(guó)音樂注入了新鮮的血液。然而,選曲填詞的方式,只能算是個(gè)過(guò)渡時(shí)期的手段,中國(guó)人要學(xué)習(xí)科學(xué)的作曲方法,要?jiǎng)?chuàng)作屬于自己本民族的音樂。
五四時(shí)期的蔡元培提出了“以美譽(yù)代宗教”,蕭友梅提出了“以西代中”的音樂思想和發(fā)展民族音樂的主張,同時(shí)還有許多的音樂家也提出了這些相似或不同的觀點(diǎn)。不過(guò),他們的目的都是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí),發(fā)揚(yáng)民族的精神,融合本土特色和西洋文化,創(chuàng)作屬于中國(guó)自己的音樂。
3.2 留學(xué)歸來(lái)的音樂家?guī)?lái)先進(jìn)的、科學(xué)的音樂理論體系知識(shí)
從20世紀(jì)早期起,社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生了一系列的變革,人們的思想意識(shí)也在這個(gè)條件下發(fā)生許多的轉(zhuǎn)變,這使音樂的創(chuàng)作發(fā)生了質(zhì)的變化。比如,學(xué)堂樂歌的選曲填詞,音型織體比較簡(jiǎn)單的鋼琴伴奏,僅僅在和聲上能為歌曲起到襯托的作用。這時(shí)大量留學(xué)歸來(lái)的音樂家,及時(shí)地為中國(guó)音樂創(chuàng)作補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),利用所學(xué)的西方先進(jìn)的音樂理論知識(shí),支撐中國(guó)特色的音樂創(chuàng)作。他們非常重視西方和聲、曲式等在音樂創(chuàng)作中的使用。像趙元任、青主、黃自等人就努力地使藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作事業(yè)由業(yè)余向正式化轉(zhuǎn)型。
4 通過(guò)作品看中國(guó)音樂作品中的西方創(chuàng)作手法
4.1 曲式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用
曲式作為音樂作品的結(jié)構(gòu)形式,是每部音樂作品不可少的重要組成部分。曲式的種類有樂段,即一部曲式,包括一句體、二句體、三句體、四句體、五句體或以上的多句體;二部曲式,包括帶再現(xiàn)的二部曲式和不帶再現(xiàn)的而不曲式;還有單三部曲式、復(fù)三部曲式等等。本文以中國(guó)藝術(shù)歌曲《我愛你,中國(guó)》為例,來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下西洋曲式的結(jié)構(gòu)在中國(guó)藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用。
結(jié)構(gòu)圖式是:
這是一首帶再現(xiàn)的單三部曲式布局的歌曲,歌曲主題體現(xiàn)了海外兒女思念祖國(guó),對(duì)祖國(guó)的深愛之情,是電影《海外赤子》的插曲。前17小節(jié)是歌曲的引子加一段間奏,節(jié)奏緩慢,音調(diào)高亢明亮,旋律起伏跌宕,舒展人們歌頌祖國(guó)的熱烈情懷,使歌唱者的情感直接進(jìn)入高潮,心情激動(dòng),感動(dòng)聽眾,仿佛化身為百靈鳥,俯瞰祖國(guó)大好河山,直接歌頌主題“我愛你,中國(guó)”。引子過(guò)后是整個(gè)樂曲的主體部分,是帶再現(xiàn)的單三部曲式,A+B+A的結(jié)構(gòu),共24個(gè)小節(jié)的長(zhǎng)度。A樂段進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)主題“我愛你,中國(guó)”,旋律舒緩,感情真摯。B樂段以旋律上升的方式,兩句進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了游子們熱愛祖國(guó),思念祖國(guó),渴望回到祖國(guó)的激動(dòng)心情和高昂的情緒。A樂段旋律是在A樂段旋律的基礎(chǔ)上,以同頭不同尾的方式推進(jìn)旋律,使得“我愛你,中國(guó)”這個(gè)主題進(jìn)一步的深化,更堅(jiān)信了要為祖國(guó)奉獻(xiàn)所有的決心。樂曲的第42~45小節(jié),是反復(fù)時(shí)的間奏,同于引子里的間奏。結(jié)尾部分,歌曲用了五個(gè)小節(jié)來(lái)唱“啊”這個(gè)襯詞,旋律選用級(jí)進(jìn)上行的對(duì)比方式,將人們的情緒不斷上推,引向歌曲的最高潮,讓歌者帶著無(wú)比興奮的心情,歌頌祖國(guó),熱愛祖國(guó),堅(jiān)定信心,報(bào)達(dá)祖國(guó)。歌詞在“我的母親,我的祖國(guó)”的擬人手法,加上旋律在高音區(qū)結(jié)束,比喻祖國(guó)是我們的母親,傾吐出海外兒女對(duì)祖國(guó)非常炙熱的愛國(guó)主義情素。
4.2 西方音樂的調(diào)試調(diào)性在中國(guó)藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用
調(diào)性的概念,眾說(shuō)紛紜,因?yàn)樽髑液屠碚摷疑娴臅r(shí)代不同,深灰背景不同,文化背景也不同,這就造成了大家對(duì)調(diào)性這一概念的不同的理解。許多權(quán)威性的詞典都給調(diào)性這個(gè)詞定了定義。比如,《中國(guó)大百科全書·音樂舞蹈》中說(shuō):“主音所在的音律,可用音名或律名來(lái)指稱……調(diào)性一詞,以指稱一首樂曲所用的一系列音中最穩(wěn)定的中心之所在。這樣的調(diào)性概念指的就是主音的音高,當(dāng)然,只要某音稱為主音,那么比它高或低一個(gè)或幾個(gè)八度的那些音就都成為主音,所以在講到調(diào)性時(shí)所說(shuō)的音高,實(shí)際上指同一音名或同一律名的所有音高[1]?!边€有《牛津簡(jiǎn)明音樂詞典》:“調(diào)性,即樂曲的調(diào),特指將一個(gè)主調(diào)作為作品的基礎(chǔ)。故二重調(diào)性指同時(shí)使用兩個(gè)調(diào);多調(diào)性指同時(shí)使用幾個(gè)調(diào);無(wú)調(diào)性指不受調(diào)的觀念約束[2]。”不論有多少的說(shuō)法,都離不開調(diào)式的主音音高,音階的結(jié)構(gòu)關(guān)系,是為表達(dá)音樂而服務(wù)的。通過(guò)黃自先生的藝術(shù)歌曲《春思曲》來(lái)了解一下,西洋音樂的調(diào)式調(diào)性在中國(guó)藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用。
《春思曲》一共三個(gè)樂段,是帶再現(xiàn)的二部曲式結(jié)構(gòu)。第一樂段可以說(shuō)是d小調(diào)的調(diào)式,樂曲在進(jìn)行時(shí),時(shí)而用d和聲小調(diào),時(shí)而用d自然小調(diào),這兩種小調(diào)混合使用,交融在一起,再加上雨滴似的伴奏音型的襯托,綿綿密密,淅淅瀝瀝,涼衣、孤枕、慵懶,都凸顯樂曲主題,形象的描繪出少女思念自己的丈夫的心情,更有一種“卻話巴山夜雨時(shí)”的感覺?!袄鏈u淺”的淺字,作曲家將調(diào)性轉(zhuǎn)向了f小調(diào),更是表現(xiàn)了姑娘的低落情緒,沒有了笑容。在第一樂段的第10小節(jié),樂曲轉(zhuǎn)入F大調(diào)。第二樂段,是從11小節(jié)的“小樓獨(dú)倚”開始,由11~17小節(jié),調(diào)性上做了豐富的變化。首先是接著第一樂段的調(diào)性F大調(diào)進(jìn)入的,鋼琴伴奏的織體也從原來(lái)雨滴似的綿綿密密,轉(zhuǎn)為流動(dòng)的琶音音型,映襯出歌詞中描繪的隨風(fēng)擺動(dòng)的楊柳。通過(guò)體現(xiàn)楊柳的柔弱,調(diào)性由F大調(diào)轉(zhuǎn)為f小調(diào),更在14小節(jié),通過(guò)伴奏的襯托,從“邊”這個(gè)字,就又把f小調(diào)轉(zhuǎn)入了E大調(diào),旋律調(diào)性的升高變化,更好的把少女對(duì)無(wú)知的、成雙成對(duì)的飛燕的嫉妒惆悵的心情表現(xiàn)的淋漓盡致。到17小節(jié),旋律又回到了F大調(diào)上,同時(shí)進(jìn)入了樂曲的第三樂段。這是歌曲的高潮部分,鋼琴伴奏更有力,推動(dòng)情緒,恨不能喚郎歸的歌唱,將女主人公思念丈夫的心情推向頂點(diǎn)。最后,23~25小節(jié),鋼琴伴奏又回到了開頭d自然小調(diào)的旋律與之呼應(yīng),讓人們回到現(xiàn)實(shí),但思想?yún)s還在遠(yuǎn)方,仿佛能夠親身感受到女主人公盼夫歸來(lái)的急切心情和無(wú)奈的惆悵[3,4]。
5 結(jié)語(yǔ)
本文列舉了兩首中國(guó)的藝術(shù)歌曲來(lái)簡(jiǎn)單地分析西方音樂的創(chuàng)作手法在中國(guó)音樂作品中的應(yīng)用情況。僅這兩首樂曲肯定是不全面的,還有很多領(lǐng)域沒有涉及到。音樂家們將自己所學(xué)到的先進(jìn)的音樂理論知識(shí),融匯到中國(guó)民族文化當(dāng)中,挖掘中西文化融合的魅力,發(fā)揚(yáng)本民族的特色,創(chuàng)作出優(yōu)秀經(jīng)典的中國(guó)音樂作品。
(作者系徐州幼兒師范高等??茖W(xué)校 講師)
【參考文獻(xiàn)】
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