趙千羽
《農(nóng)夫與蛇》的故事大家耳熟能詳,其中道理也了然于心,遇事不加思考而盲目行善自然不會有好結(jié)果。善而不思則罔,要使善意、善行結(jié)出善果,須要在思考的基礎(chǔ)上發(fā)揮“善”的作用。
要做到合情合理的“善”,應(yīng)當(dāng)明辨“善”的對象。對誰行善決定了善的意義,并不是對每一個需要幫助的人都有行善的合理性或必要性。對于弱勢群體施予援手,表達自己的善意,更多的是傳播“正能量”,為社會貢獻自己的一份力量;但對于身強體壯、好逸惡勞而乞討的人,就要謹慎行善,稍有不慎,判斷失誤就會助長其劣根性和不良的社會風(fēng)氣。
要做有效的善行,應(yīng)當(dāng)明晰“善”的正確內(nèi)容。行正確的善,才能使善發(fā)揮它的功效,幫助他人填補漏洞,彌補空缺。比如作弊的行為,就是用錯誤的手段取得了更好的成績,這是對自己,對他人不負責(zé)任的表現(xiàn),真正的學(xué)習(xí)能力也沒有得到提升,反而給自己的品行添了敗筆。正是這樣錯誤的“幫助”,僅僅做足了表面工作,卻忽視了內(nèi)在的問題。修身修內(nèi),修行修外。這樣的“善”往往會將漏洞掩蓋,久而久之,內(nèi)里腐壞越發(fā)嚴重,造成了難以扭轉(zhuǎn)的困境。可見,錯誤的內(nèi)容使“善”與初衷背離,造成的后果可能比“不善”更惡劣。
要做到充滿“好意”的善,應(yīng)當(dāng)注重合適的“善”的方式。善是不求回報的,但當(dāng)我們贈人玫瑰后,希望的是人們喜愛這朵“玫瑰”,而非不屑或是厭惡。用更易被接受的善意助人,而不是強加于人或是令人尷尬。就如幫助殘疾人士或老人、孕婦,都應(yīng)先考慮自己的這種善意行為是否會無意間傷害到他們的自尊。當(dāng)我們更加顧及到被幫助著的感受時,選擇了更加合適的方法,才能將“善”的溫暖發(fā)揮到最大。
行善也要量力而行,不應(yīng)苛刻要求自己行“善”。當(dāng)你深知無力幫助那些力所不能及的困難時,大可以放棄,不必因此自責(zé)。
行善不只是一種美德,更是一門學(xué)問。如果單純懷有善心,行動時卻不加思考,那不單單它的效果會大打折扣,更可能會起到反作用。
善而不思則罔。善良的內(nèi)心驅(qū)動我們?nèi)椭耍碇堑厮伎紝o助我們更合理地去行動。將善意與思考結(jié)合,才能結(jié)出善果。
點評
行善歷來受人稱贊,而作者認為要使善意、善行結(jié)出善果必須思考。思考什么?要考慮該對誰行善?在什么方面行善?用什么方式行善?全文論點明確,從明辨“善”的對象、明晰正確的“善”的內(nèi)容、注重合適的“善”的方式三個分論點詳細闡述,條分縷析,思路清楚,具有思辨色彩,給人啟迪。