聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)

趙豐

遠(yuǎn)古，鳥(niǎo)破天荒地叫了。在我的意識(shí)里，這個(gè)世界最早的動(dòng)物聲不是恐龍的，也不是猿猴的，而是始祖鳥(niǎo)。是它，喚醒了大自然的沉寂。最初，山川、河流、森林、海洋都啞巴似的無(wú)聲無(wú)息。某日清晨，一只始祖鳥(niǎo)突發(fā)臆想，張開(kāi)喉嚨“啊”了聲，于是聲音誕生了。

打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，我聆聽(tīng)到了那么多的鳥(niǎo)語(yǔ)?！对?shī)經(jīng)》三百零五篇，七十六處寫(xiě)到鳥(niǎo)，合并重復(fù)的鳥(niǎo)類，整部《詩(shī)經(jīng)》提到的鳥(niǎo)兒有三十三種。在那些泛黃的紙頁(yè)上，我聽(tīng)到了相伴在河中小洲的雎鳩在“關(guān)關(guān)”和鳴，聽(tīng)到了黃鳥(niǎo)（黃鸝）在灌木叢中的“其鳴喈喈”，聽(tīng)到了燕子目睹親人別離時(shí)的“泣涕如雨”，聽(tīng)到了雉（野雞）飛向遠(yuǎn)方的“下上其音”，聽(tīng)到了鴻雁在空中翩翩飛翔的“哀鳴嗷嗷”，聽(tīng)到了沼澤深處的鶴在驚天長(zhǎng)鳴：“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁薄@些鳥(niǎo)語(yǔ)，將三千年前的華夏之野裝點(diǎn)得靈動(dòng)迷人。

這個(gè)世界，到處都有鳥(niǎo)的影蹤。英國(guó)作家愛(ài)德華·格雷以“鄉(xiāng)村人”的身份步入鳥(niǎo)的世界，對(duì)眾多鳥(niǎo)類的生活習(xí)性進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察，用極富文采的文字寫(xiě)出了《鳥(niǎo)的魅力》，以夢(mèng)幻般的手法記錄了數(shù)以百計(jì)的鳥(niǎo)鳴，向我們展現(xiàn)出鳥(niǎo)類無(wú)與倫比的天賦。

心靈與自然的對(duì)話，這是愛(ài)德華·格雷實(shí)踐過(guò)了的，并且由此獲得了生命的享受。正像他在《鳥(niǎo)的魅力》附錄一《享受自然》中所表白的：“如果人們具有能從大自然中汲取快樂(lè)的能力，那么我們就會(huì)從大自然中獲得源源不斷的快樂(lè)。”

千萬(wàn)不要拒絕鳥(niǎo)鳴！這樣，你會(huì)感到，你就是大自然的主人。

鳥(niǎo)語(yǔ)，你只有從中感受出禪意，才可以稱得上智者。

宋代詩(shī)人李流謙《遣興七首》中的“鳥(niǎo)語(yǔ)度溪風(fēng)”是禪意，同為宋人的徐壽仁在《題晝寂軒》詩(shī)中的“鳥(niǎo)語(yǔ)惹花陰”也是禪意。明人蘇濬借用徐壽仁的這句，在《雞鳴偶記》中直抒胸懷：“風(fēng)光月霽，是吾心太虛真境;鳥(niǎo)語(yǔ)花陰，是吾心無(wú)盡生意?！碧拼髿v年間曾任杭州司馬的李端晚年辭官隱居湖南衡山，在大自然的鳥(niǎo)聲中靜享生命的禪意：“坐竹人聲絕，橫琴鳥(niǎo)語(yǔ)稀?！碧圃?shī)人方千舉進(jìn)士不第，便隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟乘小船往返于書(shū)齋與松島之間彈古琴，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，吟出一首《重寄金山寺僧》，其中那句“鳥(niǎo)語(yǔ)答幽禪”，是諦聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)的神來(lái)之筆。

倚欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)。這是南宋詩(shī)人陳必復(fù)《領(lǐng)客游聞人氏省庵園》詩(shī)里的佳句。一扇雕花的窗，窗里有闌珊的花木，一盞鏤空的燈籠，一條卵石小道，一面漣漪小湖，一縷蘭花清香，一叢碧綠苔蘚，這些美妙的背景并沒(méi)有打動(dòng)詩(shī)人，他只是身子歪斜在雕花鏤空的欄桿上，沉浸在鳥(niǎo)語(yǔ)中?！傍B(niǎo)兒在喚醒我的禪心嗎？”他這樣想著。

現(xiàn)在，讓我們回到愛(ài)德華·格雷的《鳥(niǎo)的魅力》上來(lái)。那本書(shū)所呈現(xiàn)的，是充滿自由、快樂(lè)的野生鳥(niǎo)類世界，展示了自由世界的鳥(niǎo)語(yǔ)及鳥(niǎo)的純真性情，是人類心靈的隨性讀本?？烧l(shuí)能想到，愛(ài)德華·格雷是用了四十年的野外觀察，體驗(yàn)了數(shù)百種鳥(niǎo)語(yǔ)，才為人類獻(xiàn)出了這樣一份厚禮。那詩(shī)一樣的文字，禪一般的語(yǔ)境，是心靈與鳥(niǎo)語(yǔ)對(duì)接的結(jié)晶。

愛(ài)德華·格雷給了我們一種啟示：如何從鳥(niǎo)語(yǔ)自身的魅力返回到人的認(rèn)識(shí)層次上來(lái)，即以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待鳥(niǎo)語(yǔ)，是聽(tīng)而不見(jiàn)，還是洗耳恭聽(tīng)？

（摘自《北京文學(xué)》，北京文學(xué)月刊社2020年第1期，有刪改）