銅官窯花鳥紋樣在導(dǎo)視系統(tǒng)中的運(yùn)用

龔澤慧，王 健，肖仁余，沈家棟

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)沙 410000）

0 引言

唐代銅官窯釉下彩繪的題材眾多，有人物畫，花鳥畫等。其中花鳥畫尤為突出，從技法來看，這些畫師的繪畫造詣很高，手法熟練。從題材來看，它不受當(dāng)時(shí)封建的束縛，宗教因素影響不多，對(duì)后來山水畫、花鳥畫獨(dú)立成科也有一定的影響。其中將裝飾紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代眾多設(shè)計(jì)中，一方面繼承了傳統(tǒng)文化，另一方面，讓更多人了解銅官窯裝飾紋樣的魅力和銅官窯的歷史。

1 花鳥紋樣的特征

在唐代，越窯的青瓷和刑窯的白瓷，被稱為“南青北白”，是當(dāng)時(shí)最為著名的瓷器。這兩種瓷器都以單色釉為主，當(dāng)時(shí)同時(shí)盛行的銅官窯是以彩色的釉下彩繪為主，這是銅官窯區(qū)別于兩大瓷器的最大的地方，所以當(dāng)時(shí)銅官窯因?yàn)樗挠韵虏世L也廣受歡迎。釉下彩的概念是在素瓷上畫上彩繪花紋再上一層透明的釉。銅官窯將山水、人物、花鳥及詩文書法創(chuàng)造性地運(yùn)用于裝飾藝術(shù)上，沿襲了湖湘文化審美意識(shí)。特別是高溫釉下彩繪的創(chuàng)燒成功，為唐代的陶瓷藝術(shù)注入了絢麗的色彩。當(dāng)時(shí)銅官窯裝飾紋樣包括人物、山水、花鳥，其中以花鳥最多。

銅官窯的花鳥紋樣雖然畫在陶瓷上，但是它采用了紙上構(gòu)圖的特點(diǎn)，簡(jiǎn)約、靈活，有單枝花，單個(gè)鳥的構(gòu)圖，也有組合起來的。它的構(gòu)圖是根據(jù)畫面整體的意境來布局，每個(gè)陶瓷上的花紋都可以說是一副精美的畫，如作圖1。

銅官窯的壺上的畫作都畫在壺腹上，這也是因?yàn)閴氐脑煨褪沟脡馗股戏秶?，所以給畫師大量的空間施展畫作。每幅畫都畫在壺嘴的下面，體現(xiàn)出畫師作畫時(shí)是經(jīng)過深思熟慮的，每一筆都不是憑空而來的，都是有理可依有據(jù)可憑的，體現(xiàn)了銅官窯紋樣的嚴(yán)謹(jǐn)性。

圖 1

銅官窯花鳥紋樣總的來說都比較“逸”，筆墨自由奔放，從畫作中可以看出作者的熱情奔放，自由野逸?；B紋樣中“點(diǎn)”“抹”“潑”的筆法流利暢快、施展自由，在泥胎上表現(xiàn)這種豪放的技法，在暈染和水分的吸收上更優(yōu)于其他材質(zhì)。銅官窯花鳥紋樣真切的體現(xiàn)了唐代的品畫標(biāo)準(zhǔn)：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。每一個(gè)陶瓷上的畫作都能用唐朝“六法”來細(xì)細(xì)品味其中的神韻。每一筆都能看出畫師快樂的心境和當(dāng)時(shí)唐朝優(yōu)越安逸的生活狀態(tài)。

2 銅官窯花鳥紋產(chǎn)生的原因

唐代時(shí)期，經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展快速，人們思想解放，社會(huì)穩(wěn)定，各民族交流增強(qiáng)，所以人們更多的關(guān)注精神層面的享受，這極大地促進(jìn)了美術(shù)的繁榮，這也是唐代繪畫水平達(dá)到頂峰的原因。所以銅官窯的花鳥紋樣發(fā)展也達(dá)到頂峰水平，它改變了前朝歷代的抽象幾何紋，現(xiàn)實(shí)和意向的動(dòng)物紋為主要裝飾題材，追求花草等植物紋樣。唐代生活開始面向自然，情趣，變得舒展、活潑，這些都直接影響銅官窯上的裝飾風(fēng)格。

銅官窯的陶瓷藝術(shù)受著諸多文化的影響，而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的楚文化是其根基。銅官窯位于湖南長(zhǎng)沙，楚地文化是浪漫愉悅的。楚人的性格也是熱情奔放、思想奇幻，在畫作上就形成了一種野逸的風(fēng)格。在生活習(xí)性上，楚人自由灑脫、浪漫寫意，所以唐代長(zhǎng)沙窯陶瓷“野逸”畫風(fēng)的問世以至盛行也就自然天成了。而且湖南雨水豐富，有湘江的灌溉，所以它山水秀麗、物產(chǎn)富饒，是無數(shù)“逸”派文人墨客向往之所，環(huán)境給銅官窯的花鳥紋樣提供了素材。所以才使得銅官窯的紋樣以花鳥紋居多。銅官窯所展現(xiàn)的生機(jī)勃勃也是對(duì)湖南文化的一種展現(xiàn)。

3 花鳥紋樣在導(dǎo)視系統(tǒng)中的運(yùn)用

現(xiàn)代人們生活節(jié)奏快，所以好的導(dǎo)視系統(tǒng)能減少我們的時(shí)間，提高工作學(xué)習(xí)的效率，也為我們的生活提供便利，傳達(dá)傳統(tǒng)文化知識(shí)。以往的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)更多地注重科學(xué)性與功能性，缺少歷史人文的體現(xiàn)，在銅官窯的導(dǎo)視系統(tǒng)中一定要體現(xiàn)出銅官窯的歷史文化底蘊(yùn)，所以銅官窯導(dǎo)視系統(tǒng)中把銅官窯紋樣融入導(dǎo)視系統(tǒng)是一個(gè)好方法。銅官窯導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與展覽的主題必須一致，銅官窯的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是依托銅官窯主題展開的，銅官窯的主題與文化內(nèi)涵融于導(dǎo)視系統(tǒng)中，由此整合的導(dǎo)視系統(tǒng)成為了銅官窯視覺識(shí)別體系中的一個(gè)重要部分，是銅官窯展示設(shè)計(jì)的拓展與延伸。

銅官窯中花鳥紋樣在導(dǎo)視系統(tǒng)中不能直觀的把花紋融入導(dǎo)視紋樣中，也不能直觀的表達(dá)導(dǎo)視系統(tǒng)所要傳達(dá)的內(nèi)容。在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中最重要的是直觀正確，如果直接把花鳥紋樣運(yùn)用到導(dǎo)視圖案中可能會(huì)使得信息傳達(dá)不清晰，這樣就失去了導(dǎo)視系統(tǒng)的意義。比如：圖2。

圖 2

圖2就不能正確表示男女廁所的信息，因?yàn)楹扇~不能確定的表示為男，荷花也不能非常確定的表示女，而且這兩個(gè)標(biāo)志的形狀也不能體現(xiàn)男女特征。所以將銅官窯花鳥紋樣運(yùn)用在導(dǎo)視系統(tǒng)中不能直接運(yùn)用于導(dǎo)視符號(hào)上，只能用作裝飾的輔助作用。比如：圖3。

圖 3

圖3就直接清晰地表現(xiàn)了男女廁所，男女廁所的區(qū)別很大，而且不管是男女老少都能看懂，并體現(xiàn)了銅官窯的文化。

4 結(jié)束語

銅官窯作為唐代陶瓷的傳承，對(duì)湖南對(duì)世界的意義都是非同小可的，他不僅是歷史的傳承，也是對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的突破，這對(duì)于唐代以后花鳥畫獨(dú)立成科也有著重大的意義。它的裝飾紋樣不僅是對(duì)楚地文化的記錄，也是對(duì)中國(guó)畫的傳揚(yáng)和發(fā)展。銅官窯花鳥紋樣不僅是對(duì)唐代野逸風(fēng)格繪畫的展現(xiàn)，也是唐代繪畫“六法”即：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫的真實(shí)寫照。

銅官窯花鳥紋樣是眾多畫師們的主觀情感和自然景物的結(jié)合，不僅僅給我們歷史的傳承，也帶給我們精神上的思考。讓我們更加了解楚地文化，感受楚地文化的魅力。雖然銅官窯的年代離我們很遠(yuǎn)，但是它精彩的釉下彩文化給我們現(xiàn)在陶瓷繪畫有很大的借鑒意義，它其中的文化氣質(zhì)值得我們花時(shí)間去思考研究以及運(yùn)用到我們生活中的設(shè)計(jì)。希望以后我們能通過學(xué)習(xí)研究銅官窯的文化創(chuàng)造發(fā)展出更多好的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。