燃燒的蠟燭

肖復(fù)興

疫情暴發(fā)后，我一直閉門在家，看書成為打發(fā)時間的最好方法。斷斷續(xù)續(xù)，一直在讀《布羅茨基談話錄》和以賽亞·伯林的《個人印象》。兩本書中，都有關(guān)于詩人阿赫瑪托娃的篇章。對這位“俄羅斯詩歌的月亮”，兩位作者都充滿了深厚的感情。

其中，布羅茨基回憶起這樣一件事：1965年2月15日，阿赫瑪托娃寄給他兩支蠟燭。那時，布羅茨基25歲，阿赫瑪托娃對他這樣一個年輕詩人非常賞識，并一直給予關(guān)懷和鼓勵。在《個人印象》中，以賽亞·伯林記錄了阿赫瑪托娃和自己的對話。她說：“我們是以20世紀(jì)的聲音說話，這些新的詩人譜寫新的篇章?！薄八麄儠屛覀冞@一幫人黯然失色?！边@里所說的“這些新的詩人”和“他們”中，首先包括布羅茨基。這時，布羅茨基正被流放，在偏遠的荒野之地收到兩支蠟燭，心情可以想象。

更何況，這是兩支什么樣的蠟燭啊。布羅茨基回憶：這兩支蠟燭“來自錫拉庫扎，極其美好——它們在西方制造：透明的蠟燭，阿基米德式的……”

我無法想象透明的蠟燭是什么樣子，尤其是燃燒的時候，通紅的火焰升騰在透明的蠟燭上的樣子。因為我見過的蠟燭都是白色或紅色的，從來沒見過透明的。我也不知道阿基米德式的蠟燭是什么樣子的，只知道錫拉庫扎是意大利西西里島上的一座古城，來自那里的兩支古典式的蠟燭，無疑是珍貴禮物。對于正在受難的布羅茨基，其珍貴不僅在于感情的古典，同時，也在于燃燒的蠟燭給予他光明的希望。

對于中國人，蠟燭有芯和竹子有節(jié)一樣，成為感情和氣節(jié)的古老象征;或西窗剪燭，表達一種情感與期待。

蠟燭，在阿赫瑪托娃那里，也曾經(jīng)是詩的一種意象。記得在《安魂曲》中，她寫過這樣的詩行：蠟燭在我的窗臺上燃燒，因為悲痛，沒有其他理由。

這是只有阿赫瑪托娃和布羅茨基那一代人才有的記憶。蠟燭，便不止于詩的意象，更成為生命中的雪泥鴻爪，一個時代抹不去的印跡。蠟燭無語而滄桑，燃燒著一代人的悲痛，這種詩歌，便具有了史詩的意味。

事過經(jīng)年，關(guān)于這兩支蠟燭的細節(jié)，晚年的布羅茨基記憶猶新。往事重憶，舊詩新讀，別有一番滋味。尤其在武漢封城一月有余的日子里，讀這樣的詩句，讓我不由得想起武漢城中那些來自全國各地、救死扶傷的醫(yī)護人員，還有那守望互助的滿城百姓，特別是想起那些為救災(zāi)而獻身的醫(yī)護人員，那些因病毒入侵而逝去的蕓蕓眾生，更是痛徹心扉?！耙驗楸?，沒有其他理由”，燃燒的蠟燭，似燃燒著我們共同的心。

夜靜心不靜，我寫下一首打油詩，以抒讀后之感：“閉戶鎖門傷歲華，讀詩阿赫瑪托娃。春風(fēng)不解江邊疫，冷雨猶開紙上花。櫻樹花前月空落，安魂曲后夜哀笳。一聯(lián)蠟燭悲痛在，垂淚替人多少家。”

（孤山夜雨摘自《遼沈晚報》2020年3月13日，金 城圖）