論沾黏

學(xué)習(xí)太極拳的人對(duì)于“沾黏”這兩個(gè)字應(yīng)不會(huì)陌生，有人也稱之為“沾黏勁”。而太極宗師們也對(duì)“沾黏”多有闡述，如拳經(jīng)有言：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏”“須知陰陽，沾即是走，走即是沾，陰不離陽，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂”等等?！罢答ぁ痹谔珮O拳中是一個(gè)相當(dāng)重要的觀念，也可以說，若不知“沾黏”的真義，就無法窺見太極拳之精妙。

一、何謂“沾黏”？

嚴(yán)格地說，“沾黏”不能稱為勁，因?yàn)椤罢答ぁ敝皇峭剖值囊环N表現(xiàn)方式而已。當(dāng)雙方搭手之時(shí)，即是“沾黏”之開始。在沾的同時(shí)，雙方接觸的重量感覺要清晰，在整個(gè)推手的過程中，這種清晰感覺要保持不變。對(duì)方進(jìn)，我則退，對(duì)方退，我則進(jìn)，進(jìn)退之間完全和對(duì)方配合一致，如果感覺消失或不清楚了，則表示自己用力了，也表示自己的太極本體的整體是不完整的。

雙方的手“沾”在一起之后，就是“黏”的開始，此時(shí)二人的太極體要進(jìn)行融合，在融合的過程中，哪一方的太極體不完整，在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中就會(huì)產(chǎn)生偏斜以致被彈開或被控制。而在進(jìn)行融合之時(shí)，為了破壞對(duì)方太極之體，會(huì)將本身的重量如絲般“黏”在對(duì)方身上，讓對(duì)方的運(yùn)轉(zhuǎn)因我外在重量的黏附而滯礙，進(jìn)而產(chǎn)生偏斜以至敗勢(shì)。

常有人以為“沾”“黏”是相同的，其實(shí)不然。也常有人誤解“沾”“黏”的本義，在推手時(shí)一直想要“沾”“黏”住對(duì)方，不敢丟對(duì)方之力，也不敢頂對(duì)方之力，這種被動(dòng)的“沾”“黏”是完全失去意義的，不但無效反而縛手縛腳?！罢础薄梆ぁ笔且环N主動(dòng)的態(tài)勢(shì)，當(dāng)和對(duì)方“沾”住時(shí)，則要“黏”住對(duì)方，即使對(duì)方想要脫離也不行，想要攻擊也不行，讓對(duì)方既不能丟開我的重量依附，也無法頂住我的重量的貫注（真正的不丟不頂）。所以可以說“所有的運(yùn)轉(zhuǎn)完全操之在我，是謂沾黏”。

二、“沾”“黏”在推手上的應(yīng)用

前面已經(jīng)強(qiáng)調(diào)“沾”“黏”是一種主動(dòng)和積極的態(tài)勢(shì)。在和對(duì)方接手之時(shí)就是“沾”的開始，推手的運(yùn)轉(zhuǎn)過程則為“黏”的形勢(shì)，而彈開對(duì)方或制住對(duì)方之時(shí)為“沾”“黏”的終止。所以可以說在整個(gè)推手的過程中，幾乎是以“沾”“黏”為主軸的。

從字面上可以知道，“沾”是一種表面的接觸，如沾水般，水附于皮膚之上。推手時(shí)和對(duì)方的接觸重量大約和沾水也差不多。在整個(gè)推手的過程中，搭手為“沾”。因?yàn)槠綍r(shí)練習(xí)時(shí)是雙方伸出手“沾”住對(duì)方后才開始運(yùn)作，所以往往讓人不知道“沾”的重要，甚至忽略了“沾”的存在。但我們要了解，太極拳是一門武術(shù)，如果和外家拳對(duì)抗時(shí)，“沾”就顯得相當(dāng)重要了。拳經(jīng)言：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，就是“沾”的功夫，當(dāng)外家拳出拳如風(fēng)來時(shí)，我能急應(yīng)而“沾”上，“沾”的重量又不能太多，最多如“沾”水一般重而已，如果“沾”不上對(duì)方，那要制對(duì)方于無形就很難了。

“沾”上了對(duì)方后，接下來就是“黏”住對(duì)方，“黏”并不是用力抓住對(duì)方，而是將自己的重量絲絲地布在對(duì)方身上，讓對(duì)方在推手的運(yùn)動(dòng)之中不知不覺地漸漸產(chǎn)生偏移，就好像蒼蠅沾上蒼蠅紙上，初黏時(shí)尚可奮力掙脫，但愈是用力，則愈黏愈多，終至全身被困住。這個(gè)比喻或可稍稍說明太極“黏”的方式了。

三、如何訓(xùn)練“沾”“黏”的功夫？

在“沾”“黏”的功夫上，兩者是同等重要的，甚至可以說“沾”比“黏”更為重要，因若無“沾”之始，則無“黏”之用。很多習(xí)太極拳多年的人常常會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：“如果練外家拳的人不跟我推手，而是一拳打來，或一腳踢來，我怎么辦？”別人一拳打來，或一腳踢來，許多學(xué)太極拳的人反應(yīng)就是閃躲再乘隙反擊，完全無法使用太極“四兩撥千斤”“以柔克剛”的功夫，其實(shí)這是忽略了“沾”的重要性的結(jié)果。當(dāng)別人一拳打來或一腳踢來，太極拳要做的是在對(duì)方快速的動(dòng)作中，乘其勢(shì)盡之時(shí)“沾”住對(duì)方，而后“黏”住，進(jìn)而控制對(duì)方。“四兩撥千金”就是“沾”的功夫的應(yīng)用。

如何訓(xùn)練“沾”的功夫呢？訓(xùn)練“沾”的功夫，有幾個(gè)要點(diǎn)：

1.心靜：心靜才能清楚體會(huì)對(duì)方的變化，不能心浮氣躁。心要靜則必須加強(qiáng)站樁的功夫。很多人一直以為太極的站樁是為了要訓(xùn)練腿力、腿勁，這是錯(cuò)誤的。

2.放松：要能放松才能“沾”得巧，不太重也不太輕，如沾水般。試想，如果硬邦邦地去“沾”，那就是“相抗”，而不是“沾”了。

3.全身一致：有時(shí)我們常受限于一般的思考模式，以為“沾”就是用手去沾，其實(shí)不然，全身皆可沾。不過用手去沾比較符合一般人的想法，但就算是用手去沾，那也只是表象的接觸，實(shí)質(zhì)上，手沾上了以后，全身就要有相同連動(dòng)的感覺，而感受的中心主宰點(diǎn)在“丹田”。

4.不懼：恐懼是緊張的來源，緊張又是僵硬的開始，如果僵硬了，那就連自身的內(nèi)在感覺都消失了，如何“沾”呢？恐懼是人類內(nèi)在很難克服的問題，我想，經(jīng)過不斷的訓(xùn)練自信及太極技巧的提升，應(yīng)該可以有效地克服內(nèi)在的恐懼才對(duì)。

“黏”的功夫和“沾”的功夫是同等重要的。其實(shí)大部分的太極拳學(xué)習(xí)者終其一生研究的推手就是“黏”的功夫，“黏”的功夫好，那在太極拳方面也可以算是一位高手了。

“黏”是一個(gè)很細(xì)微的功夫，當(dāng)兩個(gè)人搭手進(jìn)行推手的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，要配合對(duì)方的動(dòng)態(tài)來運(yùn)作，并且把本身的重量“黏”附在對(duì)方的身上，慢慢牽制對(duì)方的動(dòng)態(tài)，此時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的運(yùn)轉(zhuǎn)漸漸不靈活了，空隙漸漸產(chǎn)生了，那就達(dá)到了“黏”的效果，對(duì)方也就在掌握之中了。

如何訓(xùn)練“黏”的功夫呢？訓(xùn)練“黏”的功夫，有幾個(gè)要點(diǎn)：

1.聽勁：聽勁是“黏”的基本功夫，聽勁包含了“聽自己的勁”及“聽他人之勁”?！奥犠约旱膭拧本褪且私庾约罕旧淼膭?dòng)態(tài)，舉手投足皆要清楚，都要全身一致。若不明白自己內(nèi)在的變化而要“聽他人之勁”者，無異于緣木求魚。能明了自己的內(nèi)在變化后才能“聽他人之勁”?！奥犓酥畡拧笔且私馑藘?nèi)在的變化，清楚對(duì)方哪里用力，哪里緊張，來之勢(shì)、去之路為何，這樣才能黏附重量在對(duì)方身上。

2.舍己從人：“黏”是兩個(gè)人搭手進(jìn)行推手的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，要配合對(duì)方的動(dòng)態(tài)來運(yùn)作，并且把本身的重量“黏”附在對(duì)方的身上，慢慢牽制對(duì)方的動(dòng)態(tài)。配合對(duì)方的動(dòng)態(tài)就是“舍己從人”。對(duì)方伸，我就屈；對(duì)方屈，我就伸（無過不及，隨屈就伸）。這個(gè)“黏”附要在對(duì)方不知不覺中進(jìn)行，甚至在對(duì)方以為得勢(shì)而沾沾自喜中進(jìn)行。

“沾黏”在太極拳的實(shí)際運(yùn)用上是很常見的，甚至可以說“沾黏”是太極守勢(shì)的根本。這是一種主動(dòng)的守勢(shì)。從外在的運(yùn)動(dòng)形勢(shì)來看，有人會(huì)以為是在對(duì)方的攻擊中求生存，但實(shí)際上則是利用重量的黏附，使對(duì)方的攻擊偏斜落空，慢慢地對(duì)方的運(yùn)動(dòng)也會(huì)滯礙，最后完全受制于我方。這是和太極“發(fā)勁”攻擊全然不同的表現(xiàn)方式。當(dāng)然推手之時(shí)千變?nèi)f化，“沾黏”可以自成一體，也可以是為“發(fā)勁”做先期的準(zhǔn)備工作——以沾黏引出對(duì)方的空隙，再發(fā)勁（引勁落空合即出）。要如何運(yùn)用全乎一心，并無定法，但一定要練出“沾黏”的功夫才行。

（編輯/劉強(qiáng)）