“新冠病毒”致人類的一封信

許洋洋

尊敬的萬物之靈長(zhǎng)：

余謹(jǐn)代表病毒家族向你們問好！

貴國(guó)古代醫(yī)書《諸病源候論》所云“疫癘”，與今人謂之“病毒”者，皆余之名也。

上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，爾等人類謂之“大年”。殊不知，余之壽比之大椿則更長(zhǎng)也。遠(yuǎn)者遑論，單云近日爾等人類在西藏古老冰川發(fā)現(xiàn)距今15000年前之28種病毒，即為吾儕長(zhǎng)壽之明證也。

然自盤古開天，余之家族與爾等人類井河分明，和諧共生，此乃余壽之長(zhǎng)之故也。余自大椿入蟒蟲魚虎之身，而后寄生于飛禽，洋洋乎從其遨游，悠悠乎浪跡天涯，遍攬世間絕勝，何其美哉！然猝起不意，余猶記是日月明，忽一尖針飛中吾之宿主蝙蝠之身，蝠兄應(yīng)聲落網(wǎng)，動(dòng)彈不得，余亦隨其成為爾等人類之戰(zhàn)利品矣。

頃之，余之宿主慘遭剝皮活烤之苦，吾實(shí)不忍視之，悲痛不能自已，俄見一美眉手持蝙蝠，大快朵頤，余甚憎之！爾等人類，藐視眾生平等，天良喪盡;無視生態(tài)倫理，憐憫盡失。人與自然和諧相處之基石行將顛覆耳！余曾聞：“對(duì)動(dòng)物殘忍之人，其對(duì)人亦必不仁也?！睈凵鴶∪收?，其下愚之得歟？此仇不報(bào)，枉為毒君！是故余與爾等人類所謂尼帕、埃博拉、馬爾堡、SARS者，心懷悲戚，紛紛于人間覷準(zhǔn)機(jī)會(huì)，潛入其身以報(bào)殺主之仇也。

己亥年末，庚子歲首，癘疾始行，爾等人類未之識(shí)也，雖有醫(yī)生曰李文亮者吹哨示警，然十七年前余之師兄SARS所警人類“非典”之痛早已拋至九霄云外矣！人之健忘，以至此乎！遂終至癘疾大行。回想人類傷吾宿主之殘忍至極，傲視今日人類驚恐之萬狀莫名，吾之家族，好不愜意！虧爾等貴為人類，實(shí)愚不可及耳！悲哉，早知如此，何必當(dāng)初！

不數(shù)日，驚動(dòng)吾之家族克星無愧當(dāng)代醫(yī)圣之鐘南山者，“此行從民望，赴鄂解倒危，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”！最美逆行，飛馳武漢，力排眾議，一錘定音，遂名余曰“新冠”，繼而全民宅家，萬巷空寂，談冠色變！其后為阻吾家族擴(kuò)大戰(zhàn)果，下封城令，告市民書，舉全國(guó)民，眾志而成城，吾之家族與人類大決戰(zhàn)之帷幕既開矣！

又?jǐn)?shù)日，余目睹萬人日夜無眠齊戰(zhàn)“雷神山”，不數(shù)日白衣云集。又覘視4000人眾日戰(zhàn)二十余時(shí)而不息，一旬而“火神山”乃成。此等基建狂魔，實(shí)世所罕有也，放眼全球，有幾國(guó)歟？

其后月余，但見泱泱神州，朗朗乾坤;白衣天使，紛紛請(qǐng)纓;布衣黔首，逆向而行;能者竭力，萬民同心。四海僑民，解囊相贈(zèng);八荒游子，捐資緊跟;夜以繼日，馳不息奔。人皆如此，毒何以堪！其時(shí)其地，余亦不禁發(fā)出“山川雖異域，風(fēng)月恰同天”之感喟哉！

今見華夏上有心懷天下之首，有克艱濟(jì)時(shí)之相，有同仇敵愾之民，神州大地將無我等立錐之地矣。

“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”！唯愿爾等人類經(jīng)此一“疫”，勿忘血訓(xùn)，謹(jǐn)記天人和諧、相生相克之王道，克自我，拒野味，知敬畏，守法度。待到他日櫻花爛漫時(shí)，吾之宿主與汝各安天命，共在叢中笑！

（指導(dǎo)教師：王廣清）

評(píng)點(diǎn)：于智博

面對(duì)“抗疫”這一全民話題，要想勝出，必須要有王蒙所說的“虧他想得出來”的機(jī)智巧構(gòu)，方能登上創(chuàng)新臺(tái)階，收到出奇制勝的效果。該文以書信為情感抒發(fā)的載體，大膽運(yùn)用半文言形式，巧妙變換敘述視角，讓“新冠病毒”現(xiàn)身說法，揭示病源，展望未來，巧借病毒之口描述疫情現(xiàn)狀。行文中古老的病毒與典雅的文言相得益彰，悲憫的情懷與思辨的哲理水乳交融。無論是名句的直接引用還是化用都不露斧鑿之痕，一如“羚羊掛角，無跡可尋”，顯示出作者高超的語言駕馭能力。