儲可可

摘 要：徽派建筑作為我國古代建筑史上一大流派，其藝術(shù)的鑒賞性是不言而喻的，其對現(xiàn)實(shí)的借鑒性作用也是重大的。因此，本文在對徽派建筑文化和當(dāng)代建筑攝影藝術(shù)的發(fā)展及其各自特征的基礎(chǔ)上，深入研究了如何運(yùn)用當(dāng)代建筑攝影藝術(shù)與徽派建筑元素進(jìn)行現(xiàn)實(shí)對接的問題。

關(guān)鍵詞：徽派建筑元素 建筑攝影 實(shí)現(xiàn)對接

徽派建筑又稱徽州建筑，流行于今徽州、金華、衢州及嚴(yán)州等浙西地區(qū)。由于它起源和發(fā)展于明清時期的安徽徽州，故稱徽派建筑?；张山ㄖ鳛橹袊糯ㄖ凶罹叽硇缘牧髋芍?，它的藝術(shù)元素不僅在當(dāng)代建筑設(shè)計中得到了很好的應(yīng)用，而且對當(dāng)代建筑攝影藝術(shù)的繼承和發(fā)展也有極為重要的影響。

攝影是一種記錄可視固定影像的藝術(shù)，它產(chǎn)生于19世紀(jì)初。建筑攝影則是攝影的一個分支，是隨著攝影技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的一種門類文化藝術(shù)。以徽派建筑的元素符號為特定研究對象，以當(dāng)代建筑攝影的藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，深入探討兩者之間的相互聯(lián)系及其影響是本文的寫作目的。

一、徽派建筑文化的發(fā)展形成、藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵

1. 徽派建筑文化的發(fā)展形成

徽派建筑是在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐步形成的?；罩菰枪旁饺说脑技鄣?，隨著歷史的變遷，中原人的不斷融入，其人文觀念、居住環(huán)境也不斷發(fā)生變化，在此期間逐步形成的徽派建筑文化，便是古越與中原文化相互交融的具體體現(xiàn)。早期的徽州由于地理環(huán)境較差，又處山區(qū)，人多地少，為了尋求生機(jī)，人們對經(jīng)商產(chǎn)生了濃厚的興趣，到了明代中葉以后，徽商發(fā)展速度之驚人，成為當(dāng)時中國商界的龍頭。到了明末清初時期，徽州商家開始將大批資金轉(zhuǎn)移家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，他們建宅邸，修祠堂，豎牌樓，架橋梁，蓋路亭，建園林，給徽州鄉(xiāng)村建設(shè)帶來了極大的變化。從而推動了徽派建筑文化獨(dú)具一格的風(fēng)格形成。

2. 徽派建筑文化的藝術(shù)特征

（1）選址講究“擇吉而居”，布局講求“物為我用”？譺？訛。由于徽州地處山地丘陵地帶，所以當(dāng)時的徽州人很講究人造環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，村落地址的選擇基本是靠山面水，坐南朝北。從村落的形態(tài)來看主要分為條狀、塊狀等。如至今還保存完好的宏村（見圖1）。再從民宅的布局來看，多以天井中軸對稱設(shè)置房型，以便通風(fēng)、采光、排水之用;（2）建筑色調(diào)清淡素雅。無論是室內(nèi)梁、柱、門、窗，還是室外磚、瓦均體現(xiàn)如此色調(diào);（3）高超的雕刻工藝和淡雅清麗的藝術(shù)風(fēng)格。著名的“徽派三雕”即木雕、石雕、磚雕，將建筑結(jié)構(gòu)和諧地融入到自然之中;（4）造型獨(dú)特的“馬頭墻”藝術(shù)。馬頭墻即為房屋兩側(cè)高過屋面和屋脊的山墻，因其形狀像馬頭，故稱馬頭墻。它意喻平步青云，蒸蒸日上。

3.徽派建筑元素的文化內(nèi)涵

徽派建筑主要包括：書院、牌坊、民宅、祠堂等單體建筑，以及由這些單體建筑組成的城鎮(zhèn)和村落。徽派建筑元素包括：（1）馬頭墻。就其功能講主要是防火，故也稱封火墻;就其喻意講，主人將會平步青云，讀書做官。（2）圍合式院落、庭院。這是千百年來中國古代建筑的主要表現(xiàn)形式，反映了隱藏在建筑形式背后的人文精神。（3）朱紅色大門、鏤空花窗。由于民居圍墻一般都很高，為了不至于給人以壓抑的感覺，人們會用喜鵲登梅的圖案在圍墻上雕刻花窗，意喻寒盡春來;至于大門采用的朱紅色，則是權(quán)威的象征，富貴的顯示。（4）“三雕”。即石雕、木雕、磚雕。三雕藝術(shù)的顯著作用是對材料本色的處理，建筑物的整體布局添加三雕藝術(shù)，能給人以水墨花香，清新淡雅之感，特別是木雕藝術(shù)，更能給人以錦上添花的視覺感。（5）坡屋頂。坡屋頂?shù)脑煨驮O(shè)計是中國古建筑中所特有的。用于皇宮、廟宇會使建筑物顯示雄渾、高崇的獨(dú)特韻律;用于民居建筑則可產(chǎn)生自然、溫馨和親切的感覺。（6）飛檐。是中國古建筑史上所特有的建筑結(jié)構(gòu)，也是中國古建筑民族風(fēng)格的重要標(biāo)志。其形狀似如飛鳥展翅，主要用于宮殿、廟宇、樓閣、園亭的屋頂轉(zhuǎn)角處。其它還有四合院、青磚、黛瓦和粉墻等。

二、當(dāng)代建筑攝影的產(chǎn)生、發(fā)展及其藝術(shù)特征

1.當(dāng)代建筑攝影的產(chǎn)生與發(fā)展

所謂建筑攝影就是以建筑為拍攝對象，采用曝光、用光、構(gòu)圖等技術(shù)手段，表現(xiàn)建筑的外形、線條、輪廓、尺度、色彩等各種形式美？譼？訛。建筑攝影是隨著攝影藝術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的。1826年尼埃普斯拍攝的，世界上第一幅以建筑為題材的《窗外景色》和1838年達(dá)蓋爾以城市建筑為題材拍攝的《巴黎寺院街》都是在這樣的背景下誕生的。隨著歷史的發(fā)展，特別是當(dāng)今數(shù)碼時代的到來，以各種建筑為題材的建筑攝影更為普遍。在表現(xiàn)手法上批判性地運(yùn)用成為當(dāng)代建筑攝影的標(biāo)準(zhǔn)，以紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主，運(yùn)用傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式在照片中還原建筑的空間感，仍然是當(dāng)代攝影的主流。但是，當(dāng)立體主義的繪畫方式出現(xiàn)以后，立體主義的建筑攝影也隨之產(chǎn)生至今。

2.當(dāng)代建筑攝影的藝術(shù)特征

（1）主題特征。主題特征就是說每一個建筑攝影作品都要有一個明確獨(dú)立的主題，所有構(gòu)圖元素的選擇都是該主題的襯托，為表現(xiàn)主題服務(wù)的;（2）對比特征。對比特征就是要運(yùn)用好畫面中同一個元素符號的、不同部分之間的差異來烘托主題。構(gòu)成這種差異對比的主要有：明暗對比、虛實(shí)對比、圖形對比和色彩對比。根據(jù)這四個對比，攝影師可以在不同的畫面中依次表現(xiàn)建筑的圖形、空間、色彩特征體積感;（3）平衡特征。每一幅攝影作品都有其獨(dú)立的引力場，每一幅攝影畫面的視覺重心就是這些引力場相互作用的結(jié)果。要平衡這種重心就要創(chuàng)造重力平衡感，這種方式就是對稱。此外，隨著立體主義的建筑攝影產(chǎn)生發(fā)展，還有分解與重構(gòu)、平面化、反轉(zhuǎn)與變形、消隱與漸變等特征。

三、當(dāng)代建筑攝影與徽派建筑元素的現(xiàn)實(shí)對接及其影響

前面對徽派建筑文化和當(dāng)代建筑攝影的產(chǎn)生與發(fā)展，有了一個基本地了解，并對它們各自的藝術(shù)特點(diǎn)及文化內(nèi)涵進(jìn)行了較深入地探討。對徽派故建筑文化的研究探討，不僅僅只是為了了解它，知道它，而是要研究它、挖掘它內(nèi)在的藝術(shù)蘊(yùn)意，為現(xiàn)實(shí)所用，并通過當(dāng)代建筑攝影的先進(jìn)技術(shù)手段表現(xiàn)出來，為當(dāng)代建筑工程服務(wù)，以達(dá)到古為今用的目的，要運(yùn)用當(dāng)代建筑攝影的獨(dú)特語言展現(xiàn)徽派建筑的藝術(shù)之美。

所謂建筑攝影語言，簡單的表述就是用鏡頭去表達(dá)攝影人對該建筑所要表達(dá)的意思，讓觀者了解其想要表達(dá)的意圖。這就是所謂的鏡頭會說話，也就是一般人所說的鏡頭語言。要想還原徽派建筑的原貌，了解其藝術(shù)內(nèi)涵的真諦，就要從以下兩個方面入手。

1.要潛心研究徽派古建筑設(shè)計師的意圖所在

建筑攝影不是對建筑的簡單再現(xiàn)，要想拍攝一部好的建筑攝影作品，攝影師就得首先對建筑師，特別是古建筑建筑師當(dāng)時的設(shè)計意圖有所了解，也就是人們常說的藝術(shù)心靈的相通，比如徽派建筑的馬頭墻元素，不僅要看到它在呆板靜止的墻體上的動態(tài)美感，還要了解它所含有的深刻寓意，才能突出上面所說的主題特征，才能決定如何拍攝，才能最終拍攝一幅有價值的攝影作品。

2.采用各種攝影手法再現(xiàn)徽派建筑的藝術(shù)元素

在對徽派建筑的藝術(shù)特征和藝術(shù)元素進(jìn)行分析研究的基礎(chǔ)上，再來深入探討如何再現(xiàn)徽派建筑的藝術(shù)元素問題，才能創(chuàng)作出好的、且具有現(xiàn)實(shí)價值的建筑攝影作品。那么如何創(chuàng)作？如何再現(xiàn)？

（1）采用壓縮空間的方式拍攝徽派建筑的藝術(shù)元素?；张山ㄖ枪糯鷦趧尤嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，更是古建筑的集中體現(xiàn)。每個建筑都有屬于自己的藝術(shù)特征，無論是當(dāng)代建筑還是徽派建筑都概莫能外。運(yùn)用攝影的壓縮空間方式，表現(xiàn)徽派建筑的藝術(shù)特征或藝術(shù)元素，可以使觀者更能真切而深刻地、了解徽派建筑的經(jīng)典所在。其方法就是運(yùn)用長焦或是超長焦鏡頭即可，如對徽派建筑的“馬頭墻”（見圖2）和“飛檐”（見圖3）進(jìn)行的拍攝。

（2）采用夸張手法展現(xiàn)徽派建筑的沖擊力?；张山ㄖ嘁悦裾?、祠堂、牌坊等單個建筑體組成的村落和城鎮(zhèn)。要想使人們能更深刻地感受到，徽派建筑的某個單體或建筑群在周邊環(huán)境和氛圍中地位，就必須舍棄該建筑的一些細(xì)節(jié)，追求最大范圍的真實(shí)反映。這就需要依賴于大廣角鏡頭的使用，所帶來的夸張手法，以表現(xiàn)建筑的張力。這樣既反映了徽派建筑元素的全貌也交代了該元素所處的環(huán)境（見圖4）。

（3） 采用各種攝影技巧和不同構(gòu)圖方式再現(xiàn)徽派建筑藝術(shù)?；张山ㄖ嘁陨钕锔邏ΑⅦ焱叻蹓?、色調(diào)灰白、風(fēng)格典雅古樸的藝術(shù)方式見長。這種建筑群落與周圍大自然的青山綠水相組合，自然形成一種山水畫般的意境憧憬。如何將這類不可多得的拍攝題材傳承下來，渲染出去？除了上面闡述的器材硬件以外，就是下面要講的攝影技術(shù)問題。何為攝影技術(shù)？簡單地說就是拍攝技巧和方法，具體地講，就是根據(jù)題材選擇拍攝角度和構(gòu)圖以及用光、色彩等技術(shù)手法。下面主要談兩種：

第一、選擇拍攝角度。拍攝角度一般有：高拍、低拍、正拍、側(cè)拍、平拍、仰拍等方式。選擇什么樣的拍攝角度，要根據(jù)拍攝對象和需要決定。徽派建筑基本都適應(yīng)以上這些拍攝角度的選擇。這里選擇對徽州兩個村落群體的高拍和低拍的畫面。首先看高拍，（見圖5）既突出了拍攝的主體，又隱隱約約地呈現(xiàn)了主體背后的山巒和樹木，加上灰、黑、白的顏色搭配，宛如一幅層次分明的水墨畫。再說低拍攝點(diǎn)的選擇，選擇低拍攝點(diǎn)拍攝建筑物能夠顯示建筑物的高大特征，給人以穩(wěn)固感，（見圖4）就是采用這種方式拍攝的。在設(shè)備和技術(shù)上它主要采用的是廣角鏡頭拍攝，將角度略微放低，便會使兩邊建筑物表現(xiàn)出輕微畸變的圖案，使建筑物豎線向上呈現(xiàn)弧形，向天空匯聚。再用小光圈拍出景深，就產(chǎn)生出了圖4的拍攝效果。

第二、選擇構(gòu)圖。就是根據(jù)拍攝對象去選擇和謀劃表現(xiàn)的方式，而不是要拍攝對象去遷就這種方式。構(gòu)圖的方法有很多，但適合于徽派建筑的主要有：水平構(gòu)圖、X形構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖、框式構(gòu)圖、對稱構(gòu)圖等。這里首先對水平面構(gòu)圖方式對接徽派建筑實(shí)例展開闡述。水平線一般象征著寧靜，意喻胸懷寬廣而博大，如大自然中的地平線、海平面，一眼望去就給人以空天一體的感覺，讓人心曠神怡。用水平線構(gòu)圖方式還原徽派建筑與周圍大自然的關(guān)系，在這里應(yīng)該是恰到好處的。如：宏村南湖的平靜水面和宏村南湖畫橋（見圖6），尤為南湖畫橋，那種水中建筑與天空倒影融為一體的畫面，真可堪稱絕世佳作。然后再看對稱構(gòu)圖。采用該構(gòu)圖方式，也很適宜對徽州民居的拍攝，因為徽州民宅一般都有巷深墻高的特點(diǎn)，這種自然的建筑畫面正好符合對稱構(gòu)圖的拍攝要求，即沿著鏡頭畫面中的、中心軸線兩側(cè)基本相同的景物，左右一分為二，保持對應(yīng)、均衡的關(guān)系。（見圖7）這是拍攝于徽州宏村一條街巷的畫面，它采用了微仰的角度，突出了兩邊高高的墻身和青石板的地面，引導(dǎo)鏡頭向中間匯聚，再伴隨著傍晚的天空色彩，從而使再現(xiàn)的畫面具有寧靜、夢幻的色彩。

徽派建筑是我國古代勞動人民建筑智慧的結(jié)晶。它以巧妙的設(shè)計，精湛的工藝，將各種藝術(shù)元素與建筑的實(shí)用性融于一體，成為明末清初時期建筑領(lǐng)域的一大流派。它的藝術(shù)價值，不僅具有觀賞性，而且還具有傳承性和對現(xiàn)實(shí)的借鑒性。因此，將徽派建筑的主要藝術(shù)元素與當(dāng)代建筑攝影進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的對接，也是新時代賦予建筑攝影人的重大使命，深入研討還要繼續(xù)。

注釋：

王婭，陶峰，張程.徽派建筑的特色與傳承[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然版），2014（14）：46-47.

喻冰婕.徽派建筑藝術(shù)特色與傳承研究[J].美與時代（城市版），2017（11）.

張皓.論徽派建筑元素——馬頭墻的實(shí)用與美學(xué)[J].藝術(shù)評鑒，2016（9）：158-160.

邵律.淺談建筑攝影的器材與技巧[J].建筑與文化，2017（11）：250-252.

朱信.建筑攝影的基本概念[J].新建筑，1989（2）：65-67.

潘俠.建筑攝影構(gòu)圖解讀[J].建筑設(shè)計管理，2014（10）：75-78.

白虹.淺談建筑攝影的藝術(shù)表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2016（5）：52-53.

注：本文系安徽省2016年高校優(yōu)秀中青年骨干人才國內(nèi)外訪學(xué)研修重點(diǎn)項目，項目編號：gxfxZD2016338;安徽省教學(xué)研究重點(diǎn)項目，項目名稱：基于創(chuàng)客空間建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計俱樂部制教學(xué)改革研究，編號：2018jyxm0642。