日本導(dǎo)演是枝裕和作為東方美學(xué)的集大成者，其作品含蓄內(nèi)斂卻又余味悠長(zhǎng)，尚“淡”求真的美學(xué)思想在他的作品中得以指認(rèn)。本文以是枝裕和的人間三部曲《步履不?！贰侗群８睢贰缎⊥导易濉啡坑捌瑸檠芯繉?duì)象，并從敘事手法、鏡頭語言、聲音營(yíng)造三方面去探索影片的沖淡之美。

沖淡是我國(guó)古代文論范疇之一，它作為一種美學(xué)思想有其自身的發(fā)展歷程。老子曰：“道沖，而用之或不贏。”先秦至魏晉南北朝時(shí)期道家所推崇的虛靜、佛家的破執(zhí)思想得到初步發(fā)展，這為“沖淡”風(fēng)格的產(chǎn)生提供了條件。時(shí)至唐代，沖淡作為一種審美風(fēng)格初步被人接受。而真正將“沖淡”作為藝術(shù)風(fēng)格來審視的則是司空?qǐng)D，他在《二十四詩品》中詳細(xì)論述了沖淡的意境，既“素以處默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛?！辈⑵渑c雄渾這一品并列統(tǒng)攝全文?！皼_淡”作為一種審美情趣，其不只局限于詩歌繪畫領(lǐng)域，在其他藝術(shù)門類中都有發(fā)展延伸，電影藝術(shù)當(dāng)然也不例外。

作為日本新電影運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)演之一的是枝裕和，他以自然細(xì)膩的電影美學(xué)風(fēng)格在日本影壇自成一派。他繼承了小津安二郎、侯孝賢等大師的長(zhǎng)鏡頭敘事美學(xué)風(fēng)格，以旁人的視角展現(xiàn)日本當(dāng)代社會(huì)大環(huán)境下個(gè)體的生存環(huán)境、情感狀態(tài)與家庭對(duì)個(gè)人的羈絆，看似平淡無奇的零星點(diǎn)滴背后有著無窮的韻味。在他的作品中，沖淡之美肆意流淌在電影中的每一篇章段落中，影視語言的使用散發(fā)著詩性的美感。

一、敘事手法之沖淡

藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)媒介，將自己的所思所想熔鑄到客觀對(duì)象中，從而創(chuàng)造出一個(gè)符合自己審美想象的鑒賞對(duì)象。因此，任何藝術(shù)品都是內(nèi)容形式的辯證統(tǒng)一。電影藝術(shù)亦是如此。故事的展現(xiàn)需要內(nèi)在敘事主線與外在的拍攝剪輯手法相互配合，其中敘事是電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

是枝裕和的作品從內(nèi)容上看比較平淡零散，經(jīng)常表現(xiàn)為日常事件的疊加。從本文所選取的人間三部曲來看，所有情節(jié)性的故事，幾乎都發(fā)生在鏡頭之外。戲劇化的外部沖突被極力減少，人物內(nèi)心的情感變化是故事發(fā)展的主要?jiǎng)恿??！恫铰牟煌！肥侨碎g三部曲中的第一部，也是是枝裕和所有的影視作品中最私人化的一部。這部電影的情節(jié)簡(jiǎn)單至極，記錄了長(zhǎng)子純平忌日那天橫山一家發(fā)生的瑣事。然而，影片中復(fù)雜私密的個(gè)人情感也正隱遁于碎屑般的生活流紀(jì)錄之下。其中有一場(chǎng)戲是拍攝制作玉米天婦羅時(shí)的場(chǎng)景，一家人齊聚廚房各司其職，談起了舊事偷鄰居家玉米的趣事，不茍言笑的父親一臉慈愛的感嘆逝去的長(zhǎng)子純平當(dāng)時(shí)的機(jī)靈果敢，母親笑著應(yīng)和，而次子良多則在一旁靜默不語，因?yàn)楫?dāng)時(shí)故事的主角其實(shí)是他而不是哥哥，顯然家人已經(jīng)忘記了。這一段廚房戲自然地帶出一家人過往的回憶，也顯示出兩個(gè)兒子在父母心中分量是不同的。難以割舍的親情紐帶，落寞敏感的次子，正是這些細(xì)枝末節(jié)的堆積加劇了內(nèi)在的情感沖突，這一天看似什么事情都沒有發(fā)生，卻處處可以解讀出個(gè)人內(nèi)心五味雜陳的矛盾情感。

《比海更深》是三部曲中最溫和同時(shí)也是最悲涼的一部，丈夫葬禮的隔天，淑子就把他的所有遺物都丟掉了，兒子良多不解地問道：“在一起五十年，最后就直接扔掉嗎？”淑子笑道：“別傻了，正因?yàn)樵谝黄鹞迨炅?，所以才這樣?！鼻楦械姆萘侩S著時(shí)間的延長(zhǎng)而雋永，以至于任何一個(gè)物件都無法承載。導(dǎo)演通過對(duì)白敘事的方式，在一言一語中將該片主旨推進(jìn)觀眾的視線，“大音希聲，大象無形”，情至深處，無以言表無以寄托。愛比海更深，比海更靜默，人生的無奈與無常，在這樸實(shí)無華對(duì)話中暗暗被發(fā)酵。

在是枝裕和看來，人生本就由生離死別構(gòu)成，如何接受，如何渡過成為人們要探討的議題。沖淡作為一種美學(xué)思想并不是淡而無味，而是以淡創(chuàng)造更深遠(yuǎn)的意境，在靜默中使人思考探索更深層的人生哲學(xué)。

二、鏡頭語言之沖淡

是枝裕和影片的風(fēng)格“去戲劇化”不僅體現(xiàn)在其平鋪直敘的敘事手法中，同樣在鏡頭的運(yùn)用中也可見一二?！恫铰牟煌！分饕允覂?nèi)戲?yàn)橹?，大量運(yùn)用固定長(zhǎng)鏡頭和低視角機(jī)位。但有一處鏡頭的使用卻不太相同。夜晚，母親看見一只黃蝴蝶飛進(jìn)屋內(nèi)，她固執(zhí)地認(rèn)為那就是純平的化身，她癡迷地追逐著，呼喊著他的名字。鏡頭緩慢地推進(jìn)，蝴蝶落在相框旁片刻又飛出了屋子，一家人在旁佇立，見此情景無人言語，這時(shí)二兒子良多打破沉默的局面，提醒母親該去洗澡了，母親才恍然醒悟過來。這不是純平，一切早就結(jié)束了。即使過去了這么多年，母親對(duì)兒子的思念之情不曾消解，心中的傷痕也不曾愈合。這是本片少有的幾個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭之一，美麗卻哀傷，導(dǎo)演有條不紊地控制著節(jié)奏，沒有激烈的沖突，沒有煽情的語言，沒有情緒的爆發(fā)，只有在狹小的空間里，在昏黃的燈光下，那翩翩飛舞的蝴蝶和母親的喃喃自語。隨著蝴蝶的一飛一落，那種淡淡的哀傷就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)被緩慢地釋放出來。這種沖淡風(fēng)格的形成，是感情累積到一定程度的自然迸發(fā)，發(fā)乎于情是基本，不能人力所為，而隨著故事發(fā)展循序漸進(jìn)?？此茻o為實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。正如司空?qǐng)D所言：“遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。”

是枝裕和電影鏡頭大多都是以平視為主，因?yàn)檫@更接近于人們平時(shí)的交流視角，也能不經(jīng)意間營(yíng)造出一種溫和靜默的感覺。但《小偷家族》有一場(chǎng)戲?qū)а輨e出心裁地采取了俯拍的方式。那就是賞煙花的那一幕。全家人圍坐在狹窄的屋檐下聽著遠(yuǎn)處煙花燃放的聲音，太多的高樓大廈擋住了畫面，一家人只能想象著煙花爆破的瞬間會(huì)是何等得絢爛美麗。幾個(gè)窘迫的社會(huì)底層人物如寄生蟲般擠在一個(gè)角落，用聲音去見證，體驗(yàn)這轉(zhuǎn)瞬即逝的美好，那些為現(xiàn)實(shí)所困的事實(shí)也成為一種可以被趣味化的審美碎片。

沖淡的藝術(shù)思想提倡造景敘事不浮夸作態(tài)，以求得“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)效果，但此處所探討的自然并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的完全復(fù)制，而是經(jīng)過審視后的匠心經(jīng)營(yíng)。從是枝裕和電影的鏡頭語言運(yùn)用中，人們完全可以感受到這一點(diǎn)，并不局限于某一鏡頭的運(yùn)用，而是根據(jù)導(dǎo)演的所思所想來實(shí)現(xiàn)鏡頭的交替變換，一切境語皆情語，一幀一畫都充斥著是枝裕對(duì)于人生哲學(xué)的追求，如此作品飽含著導(dǎo)演的情思，喜怒哀樂入肺腑而不宣泄，當(dāng)然余味十足，歷久彌新。

三、聲音營(yíng)造之沖淡

聲音的出現(xiàn)改變了電影作為純視覺藝術(shù)的性質(zhì)，使電影向聲畫交融的方向發(fā)展。是枝裕和的電影追求平淡自然，敘事方面沒有刻意的情感烘托，在聲音的運(yùn)用上也多以自然聲為主。其別具匠心首先體現(xiàn)在聲音細(xì)節(jié)的處理上，為了凸顯環(huán)境的真實(shí)感，是枝裕和將對(duì)食物處理的聲音放大并清晰化。在《小偷家族》中有一橋段，某個(gè)悶熱的夏天，信代穿著黑色的內(nèi)衣坐在桌子旁，高高的發(fā)髻隨意盤起，脖子上的汗珠順著脊背流了下來，讓人印象深刻的是她吃著蕎麥面發(fā)出大的吸溜聲?？诟怪谟捌啻伪惶峒罢宫F(xiàn)，正所謂食色性也，口腹之欲作為人類最基本的欲望并沒有被忽略輕視，與之后與男主人公治發(fā)生關(guān)系的情節(jié)共同構(gòu)成了本片“生之欲”的體現(xiàn)。

更耐人尋味的細(xì)節(jié)是《小偷家族》中出現(xiàn)的兩次無聲的告白，一次是一家人去海邊游玩，奶奶獨(dú)身一人坐在沙灘上看著家人在水中嬉戲的場(chǎng)景，想到自己時(shí)日不多，便無聲地說出了告別的話：“謝謝你們。”沒有血緣的聯(lián)系反倒少了些世俗的羈絆，因?yàn)檫@些“假家人”的出現(xiàn)，才讓她在最后一段時(shí)光里體驗(yàn)到了人間煙火的溫暖，即使這種溫暖只是一群各懷目的不幸的人所營(yíng)造出的幻象。第二次出現(xiàn)無聲臺(tái)詞是影片最后，公交車上的祥太回過頭看著拼命追趕自己車的治，終于不發(fā)聲地第一次說出了爸爸?！凹摇狈直离x析了，但“家人”的情感卻在最后時(shí)刻得到了確認(rèn)。于無聲處驚雷，于無色處見繁華是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，看似靜如止水的敘事語言背后潛藏著驚人的力量。兩次無聲臺(tái)詞的處理可以看出是枝裕和對(duì)鏡頭使用的精準(zhǔn)把握與其情感張力的管控，此處無聲勝有聲，真正做到了“不著一字，盡得風(fēng)流”之美學(xué)境界。

綜上所述，是枝裕和作為日式生活美學(xué)電影的代表人物，他的作品充斥著東方古典審美色彩、東方思維方式以及價(jià)值觀念。他以返璞歸真的手法將生活中平淡如水的事件融匯成他個(gè)人的影像世界，以娓娓道來的方式闡述著沉著樸素的人生哲理，讓觀者于碎屑中發(fā)現(xiàn)雋永，于不堪中重拾希望，幽幽的哀傷在他的創(chuàng)作中也能轉(zhuǎn)變成溫暖前行的力量。

（長(zhǎng)安大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：顧淼（1995-），女，黑龍江肇東人，碩士在讀，研究方向：影視美學(xué)。