王子驍

摘 要：建筑文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，可以在很大程度上體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的精神力量與創(chuàng)造力量，甚至可以說(shuō)建筑文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，具有重要的弘揚(yáng)意義與傳承價(jià)值。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，我們必須肩負(fù)起保護(hù)和傳承建筑文化遺產(chǎn)的責(zé)任，針對(duì)當(dāng)前建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法進(jìn)行全面優(yōu)化與創(chuàng)新，力求讓建筑文化遺產(chǎn)在城市發(fā)展與更新中發(fā)揮出自身的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展;建筑文化遺產(chǎn);保護(hù);城市更新

城市更新基本上可以視為一個(gè)城市發(fā)展的根本動(dòng)因。然而，近些年來(lái)隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的高樓大廈拔地而起，成為城市發(fā)展的主要特色。在這一過(guò)程中，城市原有的建筑特色逐漸消失，部分建筑文化遺產(chǎn)也遭到不同程度的破壞。如部分部門(mén)為滿(mǎn)足城市發(fā)展需求，相繼采取拆除歷史建筑或者是破壞歷史景觀的方式，以達(dá)到拓寬道路、滿(mǎn)足運(yùn)行需求的目的。上述做法無(wú)疑是不利于實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的，也不利于實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。對(duì)此，有關(guān)人員必須重視城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的內(nèi)在關(guān)系，盡量采取切實(shí)可行的措施，在滿(mǎn)足城市更新需求的同時(shí)，致力保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)。

一、關(guān)于城市更新問(wèn)題的相關(guān)研究

（一）概念內(nèi)容

所謂的城市更新主要是指將城市中不滿(mǎn)足現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地方進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的改建與整治。城市更新概念最早源于1958年在荷蘭召開(kāi)的第一次城市更新研討會(huì)，會(huì)議重點(diǎn)針對(duì)城市更新內(nèi)容作出了官方解釋[1]，內(nèi)容如下：生活在城市中的居民長(zhǎng)期居住于某一區(qū)域或者環(huán)境當(dāng)中，會(huì)對(duì)出行、購(gòu)物、娛樂(lè)及其他生活活動(dòng)等抱有不同程度的期望，同時(shí)也會(huì)存在不滿(mǎn)心情。同時(shí)，居民對(duì)于自己居住的房屋以及周邊環(huán)境也會(huì)有所需求，一般多是希望生活區(qū)域可以營(yíng)造出舒適、美麗的氛圍。

為滿(mǎn)足廣大人民群眾的生活需求，城市管理者主張從多個(gè)方面針對(duì)城市更新與發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，力求可以實(shí)現(xiàn)城市更新目標(biāo)并滿(mǎn)足人民群眾生活需求。目前，我國(guó)城市更新速度較快，在生活氛圍與生活方式方面基本上可以滿(mǎn)足人民群眾的基本生活需求[2]。

（二）目標(biāo)內(nèi)容

城市更新的主要目的在于以全新的城市功能取代衰敗的城市功能，確保城市功能始終保持繁榮發(fā)展的狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，城市更新過(guò)程主要針對(duì)某一衰落區(qū)域進(jìn)行改造，如拆遷、建設(shè)等。更新過(guò)程中，目標(biāo)內(nèi)容以?xún)蓚€(gè)方面為主：一方面，針對(duì)客觀存在的實(shí)體，主要以建筑物等硬件設(shè)施為主，進(jìn)行合理改造;另一方面，針對(duì)生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境等內(nèi)容進(jìn)行合理改造與優(yōu)化處理。其中，第二部分目標(biāo)內(nèi)容還可以包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的更新與發(fā)展。從本質(zhì)上來(lái)看，城市更新目標(biāo)主要針對(duì)影響城市發(fā)展的因素，如從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等因素進(jìn)行考慮，并解決存在的問(wèn)題[3]。

（三）更新方式

目前，城市更新方式主要以再開(kāi)發(fā)、整治改善、環(huán)境保護(hù)三種方式為主。

再開(kāi)發(fā)方式目標(biāo)對(duì)象主要是建筑物、公共服務(wù)設(shè)施等內(nèi)容，一般多對(duì)質(zhì)量全面惡化的地區(qū)進(jìn)行再開(kāi)發(fā)處理，以確保當(dāng)?shù)貐^(qū)域生活環(huán)境要素滿(mǎn)足城市當(dāng)前發(fā)展要求。

整治改善主要針對(duì)尚可使用的建筑物與市政設(shè)施而言，這種方式要比再開(kāi)發(fā)方式耗費(fèi)的時(shí)間、資金少，同時(shí)也可以緩解安置居民緊張的局面。整治改善的根本目的在于防止現(xiàn)有建筑物或者市政設(shè)施繼續(xù)衰敗下去，同時(shí)全面優(yōu)化現(xiàn)有生活環(huán)境質(zhì)量[4]。

環(huán)境保護(hù)方式一般多被視為城市更新過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)變化最小且環(huán)境消耗量最低的方式，多應(yīng)用于歷史城市或者區(qū)域當(dāng)中。

二、城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)在聯(lián)系研究

（一）建筑文化遺產(chǎn)

在研究城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的內(nèi)在聯(lián)系之前，我們需要明確建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值與意義。建筑文化遺產(chǎn)主要是指某一國(guó)家、民族、地區(qū)經(jīng)歷過(guò)歷史的遷移、城市的變遷、社會(huì)的發(fā)展，仍舊保留下來(lái)且具備一定傳承價(jià)值、歷史意義的建筑遺產(chǎn)內(nèi)容。

一般來(lái)說(shuō)，建筑文化遺產(chǎn)作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在很大程度上可以體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的精神力量與創(chuàng)造力量。甚至可以說(shuō)，建筑文化遺產(chǎn)可以著重彰顯出一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)人民的智慧，具有重要的弘揚(yáng)意義與傳承價(jià)值。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，城市更新過(guò)程中必須要注意對(duì)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)，防止我國(guó)建筑文化遺產(chǎn)受損[5]。

（二）城市更新與建筑文化遺產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系

城市更新與城市建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)都需要在已建成的城市地區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的動(dòng)作，從這一點(diǎn)上來(lái)看，二者之間就存在某種既定聯(lián)系。不管是在需要保護(hù)還是需要更新的區(qū)域，我們都面臨著保護(hù)與更新兩方面的重要問(wèn)題。不同之處在于，保護(hù)區(qū)域側(cè)重于保護(hù)工作的貫徹與落實(shí)，而更新區(qū)域則側(cè)重于更新工作的貫徹與落實(shí)。但是從根本目的上來(lái)看，二者都需要秉持某一目標(biāo)為之努力，確保城市形象得以塑造完全，并有效改善城市生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量。因此可以斷定，二者在根本目標(biāo)以及內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力方面大致相同，都需要規(guī)劃人員確定具體的目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃與部署。

除此之外，推進(jìn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作至少可以在提升城市精神文明建設(shè)、塑造良好社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定方面發(fā)揮出預(yù)期的價(jià)值目標(biāo)。而這些目標(biāo)內(nèi)容正是城市更新需要踐行的目標(biāo)內(nèi)容。如果單純地進(jìn)行城市更新工作而忽略建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)城市更新的根本目標(biāo)。因此，城市管理者應(yīng)該立足于城市發(fā)展現(xiàn)狀，明確當(dāng)前城市更新過(guò)程中對(duì)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作造成的不良影響，并及時(shí)加以處理，確保二者可以協(xié)調(diào)融合，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及文化發(fā)展提供良好內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

三、城市更新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)的

重要舉措

城市更新的主要目的在于以全新的城市功能取代衰敗的城市功能，確保城市功能始終保持繁榮發(fā)展的狀態(tài)。然而，隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，部分具備歷史文化價(jià)值與傳承意義的古建筑、故居等建筑文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞，背離了城市更新與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。為確保建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以順利貫徹與落實(shí)，本文主要從以下方面針對(duì)城市更新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)涉及的重要舉措內(nèi)容進(jìn)行研究與分析。

（一）明確建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，確保歷史文脈得以延續(xù)

建筑文化遺產(chǎn)作為歷史的見(jiàn)證，不僅可以體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的智慧和精神，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出地方區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，城市更新過(guò)程中應(yīng)該對(duì)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，盡量在更新過(guò)程中降低對(duì)歷史建筑的破壞程度。舉例而言，重慶建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)被列為國(guó)家文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容。以重慶市吊腳樓建筑為例，吊腳樓不僅可以充分體現(xiàn)出重慶當(dāng)?shù)氐纳钐厣?，還可以集中反映出重慶人民堅(jiān)韌不拔的精神。鑒于這類(lèi)建筑的重要性與歷史性，城市管理者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)重慶歷史文物古跡、歷史文化街區(qū)的保護(hù)力度，降低對(duì)重慶市吊腳樓建筑的破壞程度。

由此可以看出，建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并不是單純針對(duì)建筑做好保護(hù)工作那么簡(jiǎn)單，還需要相關(guān)人員了解歷史建筑承載的文明文化與精神理念。因此在執(zhí)行保護(hù)工作之前，相關(guān)人員必須深入明確建筑文化歷史以及發(fā)展歷程，準(zhǔn)確掌握建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的核心要點(diǎn)。舉例而言，相關(guān)人員可以按照程序要求進(jìn)行必要的考古挖掘，待獲取到科學(xué)資料之后再實(shí)行保護(hù)工作。如果研究不到位，就很容易導(dǎo)致建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落實(shí)不到位。

（二）適當(dāng)創(chuàng)新與改進(jìn)保護(hù)方法，實(shí)現(xiàn)城市更新與遺產(chǎn)保護(hù)的融合發(fā)展

目前，部分城市管理者為滿(mǎn)足城市更新需求，在更新方式與更新理念方面進(jìn)行了初步創(chuàng)新。但是在這一過(guò)程中，城市原有的建筑特色逐漸消失，部分建筑文化遺產(chǎn)也遭到不同程度的破壞。重慶市新建建筑存在不斷增高的特點(diǎn)，新建筑的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑的空間統(tǒng)領(lǐng)作用造成了破壞。如重慶解放碑周邊建筑對(duì)解放碑的空間構(gòu)成造成不良影響，主要表現(xiàn)在街道空間尺度與比例方面存在破壞問(wèn)題。

對(duì)此，城市管理者應(yīng)該高度尊重建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，綜合考慮社會(huì)、文化以及經(jīng)濟(jì)等因素，從多個(gè)方面針對(duì)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容進(jìn)行研究與分析，以期可以滿(mǎn)足城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的融合發(fā)展。建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者應(yīng)該按照動(dòng)態(tài)保護(hù)原則及要求，吸取傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)質(zhì)元素，同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代化功能需求，適當(dāng)開(kāi)發(fā)建筑特色以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如實(shí)現(xiàn)老建筑商業(yè)功能，改善老建筑單一的功能特性，盡量在滿(mǎn)足遺產(chǎn)保護(hù)要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置與合理開(kāi)發(fā)利用，從根本上確保城市更新效果與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)效果。

總而言之，雖然城市更新是無(wú)法阻擋的發(fā)展因素，但這并不意味著我們可以隨意地進(jìn)行城市更新，而是需要從多個(gè)方面針對(duì)城市更新問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署。其中，對(duì)于建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，相關(guān)人員應(yīng)該從弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神角度，正確對(duì)待建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，尤其要針對(duì)建筑文化遺產(chǎn)與城市更新之間的關(guān)聯(lián)問(wèn)題進(jìn)行研究與分析。城市更新發(fā)展固然重要，但是建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更加重要。城市管理者應(yīng)該以建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)為主體，以促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為目的，不斷創(chuàng)新與優(yōu)化城市建筑文化遺產(chǎn)與城市更新的方法措施，最大限度地深化建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新發(fā)展之間的融合。

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作者單位：

澳門(mén)城市大學(xué)