張盛展

武警工程大學(xué)烏魯木齊校區(qū)教研部，新疆 烏魯木齊 830054

沙力搏爾式摔跤是蒙古族衛(wèi)拉特分支獨(dú)創(chuàng)并保留至今的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！吧沉Σ珷柺健彼釉诠糯环Q作“朝力博爾、夏力賓搏克”等。為了在全國范圍內(nèi)規(guī)范和推廣這種古老的體育運(yùn)動(dòng)，后經(jīng)搏克專家學(xué)者的研究，根據(jù)摔跤手穿著的短褲（蒙古語諧音“沙力搏爾”短褲）和競技場地特征（一般在沙地）以及其他特征，取名為“沙力搏爾式”摔跤。

1 沙力搏爾式摔跤的歷史演進(jìn)

1.1 沙力搏爾式摔跤的起源

沙力搏爾式摔跤的起源和其他摔跤大致相似。早期沙力搏爾式摔跤產(chǎn)生于無意識階段，它起源于先民在抵抗野獸、馴養(yǎng)動(dòng)物、征服自然過程中發(fā)展形成的一種生存防衛(wèi)能力，是無意識隨意性的身體動(dòng)作。到了有意識階段，先民為抵抗入侵者，統(tǒng)一部落，平息部落間的沖突等需要，在增強(qiáng)將士體魄，練就制服敵人的技巧上，沙力搏爾式摔跤得到廣泛運(yùn)用。后來，作為民族特色文化逐步融入到慶祝勝利，祭祀盛會當(dāng)中，在那達(dá)慕大會上深受牧民喜愛的娛樂觀賞性活動(dòng)。早期的沙力搏爾式摔跤是使用馬韁繩、毛繩、駝韁繩、蒙古袍腰帶綁好腰和大腿部位后方可抓把。后來，考慮到大腿損傷和舒適，逐漸演變成使用鹿皮和牛皮制成的跤褲?，F(xiàn)代摔跤手服飾基本采用綢緞和布料縫制而成。

據(jù)諸多文史資料提及，在衛(wèi)拉特蒙古先民部落軍事中，沙力搏爾式摔跤就成為勇士們訓(xùn)練的科目，甚至成為選撥勇猛將領(lǐng)的重要條件之一，受到極度重視。據(jù)1958年在陜西出土文物考究，該文物刻畫著在匈奴時(shí)期兩個(gè)男人進(jìn)行摔跤的圖案，在圖案中，有樹、馬、鷹、雕等物，在圖案正中，兩個(gè)力士分別絆好馬腿、解下馬的籠套韁繩，系在各自的腰部至腿部，兩力士上身赤裸，互相彎腰環(huán)抱，左邊的力士用右手按住對方的腰，左手緊抓對方的后胯；右邊的力士分別用兩手抱住對方的腰和腿，雙方相持不下，都想奮力摔倒對方。據(jù)考究，圖案中描述的摔跤景象與現(xiàn)今的沙力搏爾式摔跤極為相似，這樣的規(guī)則技巧也一直延續(xù)至今，尤其是他們在摔跤時(shí)使用的韁繩和抓把的方式。

1.2 沙力搏爾式摔跤的演變發(fā)展

沙力搏爾式摔跤源于蒙古族衛(wèi)拉特先民獲得生存而掌握的必備技能，經(jīng)過長期的實(shí)踐，逐漸演變成蒙古族人們喜愛的活動(dòng)項(xiàng)目之一?？v觀項(xiàng)目發(fā)展歷史，它和蒙古族群眾的發(fā)展相依存，其的演變歷經(jīng)了宋、元、明清和近現(xiàn)代等時(shí)期，體現(xiàn)了立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中華文化立場，相互融合、不斷互補(bǔ)、廣采博納的一個(gè)過程。

在成吉思汗時(shí)期，為統(tǒng)一蒙古高原各部落，穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，摔跤曾作為開疆拓土和征服異己的一種軍事手段。13世紀(jì)，蒙古軍西征時(shí)期，大軍們在俄羅斯境內(nèi)的烏爾卡山麓的草原上，舉行了“那達(dá)慕大會”，那時(shí)候大會上到處可見蒙古軍人的角力活動(dòng)。[1]元代是蒙古族發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一項(xiàng)全民都在參與的運(yùn)動(dòng)迅速得到普及和推廣。官方的崇武精神使得沙力搏爾式摔跤得到重視，這個(gè)時(shí)期被視為沙力博爾式摔跤發(fā)展史上的里程碑。明、清時(shí)期，隨著元朝政權(quán)的沒落，摔跤呈現(xiàn)出日漸衰弱的趨勢。統(tǒng)治者為了疆土的安寧和侵略，所以禁止了民間習(xí)武發(fā)展，這在一定程度上限制了摔跤的發(fā)展。在清代后期，隨著多民族體育文化的廣泛交流與融合，摔跤出現(xiàn)了分化，發(fā)展成為不同形式的摔跤。到了近現(xiàn)代，摔跤是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容，尤其在蒙古族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”上，摔跤、賽馬、射箭被譽(yù)為“草原三藝”。

沙力搏爾式摔跤發(fā)展至今，其規(guī)則和內(nèi)容都有了質(zhì)的飛躍。今天，蒙古牧民還延續(xù)著慶祝“那達(dá)慕”大會的節(jié)慶風(fēng)俗，摔跤則是必須設(shè)置的項(xiàng)目。經(jīng)過多方努力，在21世紀(jì)初期，沙力搏爾式摔跤成為全國民運(yùn)會和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會的正式比賽項(xiàng)目。2008年，被列入第二批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

2 沙力搏爾式摔跤的文化空間特征

2005年，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》第3條，將文化空間定義為“定期舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時(shí)間性?！盵2]

2.1 技術(shù)特征

沙力搏爾式摔跤是一種特殊技巧的摔跤種類，它與其他摔跤有共同之處，也有獨(dú)特。這種獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在摔跤的規(guī)則和技巧方面，沙力搏爾式摔跤以固定抓把為主，且摔跤手雙方必須是在同時(shí)做好準(zhǔn)備姿勢之后開始進(jìn)行。

據(jù)考究，沙力搏爾式摔跤的動(dòng)作技巧大部分來源于模仿公駝斗架的姿態(tài)，動(dòng)作技術(shù)的 稱呼也與公駝斗架時(shí)的動(dòng)作稱謂相同。譬如，比賽開始時(shí)的準(zhǔn)備姿勢，雙方做出跪立姿勢、近貼胸脯，頸對頸、胯對胯的交替動(dòng)作和抓把等動(dòng)作模仿公駝斗架的最初動(dòng)作，其他如抓頸、頂蹭、側(cè)踢等動(dòng)作也都是沙力搏爾式摔跤技巧的稱謂。因此，先人們形容為“公牛般出擊，兒駝般斗架”。

圖1 與摔跤手學(xué)習(xí)交流沙力搏爾式摔跤動(dòng)作技術(shù)

2.2 勝負(fù)規(guī)則

學(xué)者將發(fā)展中的沙力搏爾式摔跤劃分為四個(gè)階段：野蠻階段：以殺傷、殊死搏斗作為判定勝負(fù)的重要依據(jù)，這是早期沙力搏爾式摔跤的產(chǎn)生初期；原始階段：以雙肩著地為負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)階段；文明階段：以全身著地為負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)階段，現(xiàn)內(nèi)蒙古阿拉善盟、新疆等地仍沿用這樣的規(guī)定；現(xiàn)代文明階段：以膝蓋以上肢體任何部位著地視為負(fù)的階段。

目前，全國范圍內(nèi)仍有部分地區(qū)的規(guī)則不相一致，有的地區(qū)仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的規(guī)則，致使規(guī)則的統(tǒng)一還很艱難。綜合各地區(qū)競賽規(guī)則，主要采用的是：身體任何部位先著地者為負(fù)；雙方有意識或無意識地脫把判定為負(fù)；一跤定勝負(fù)、有意地用頭部頂撞對方的，對面部進(jìn)行傷害者；用膝蓋頂撞對方任何部位者，用非技術(shù)動(dòng)作踢對方的任何部位者都要受到相關(guān)懲罰，受傷者判勝。

2.3 儀式活動(dòng)

圖2 與摔跤手學(xué)習(xí)交流沙力搏爾式摔跤開場儀式

沙力博爾式摔跤的儀式活動(dòng)在全國民族體育運(yùn)動(dòng)會、那達(dá)慕大會、專項(xiàng)賽事上經(jīng)常得以展示，成為相對比其他摔跤獨(dú)特之處，整個(gè)儀式過程充滿了民族特色，也成為主要展演項(xiàng)目之一。

沙力搏爾式摔跤的儀式是在競技前的入場式環(huán)節(jié)進(jìn)行，儀式開始，摔跤手們用紅、黃色綢緞制成的并附有蒙古族文化特色的圖紋布日呼勒（蓋布）蓋住頭部，在扎蘇拉（裁判）的帶領(lǐng)下從蒙古包走向摔跤場地，隨著烏爾雅樂曲和祝頌詞（蒙古族樂曲）演奏，摔跤手們陸續(xù)走進(jìn)場地。

入場后，由扎蘇拉掀去摔跤手們的蓋布后，摔跤手們繞著場地模仿雄鷹飛翔的樣子展臂跳躍，在比賽開始前，摔跤手們掌心向上向貴賓觀眾和對手鞠躬致意，如果是大型賽會，則是互贈(zèng)哈達(dá)致意。

2.4 場地、器具

在牧區(qū)祭敖包、那達(dá)慕大會、空余時(shí)間嬉戲時(shí)，沙力搏爾式摔跤一般選用沙地或軟草地進(jìn)行?，F(xiàn)代比賽采用的是專用墊子進(jìn)行比賽，比賽根據(jù)參賽人員選擇場地，但不得低于81平方米。

圖3 沙力搏爾式摔跤場地墊子

圖4 沙力搏爾式摔跤場地的蒙古包

舉行沙力搏爾式摔跤時(shí)，活動(dòng)現(xiàn)場周圍一般會根據(jù)需要搭建若干個(gè)蒙古包，蒙古包呈圓錐形，底座直徑長9米，天窗呈圓形，通常用羊毛毯覆蓋。它不僅代表著蒙古族文化，還作為特定功能用來充當(dāng)成隱藏摔跤手實(shí)力和從事秘密訓(xùn)練的重要場所。

2.5 服飾穿著

早期的沙力搏爾式摔跤是使用馬韁繩、毛繩、駝韁繩、蒙古袍腰帶綁好腰和大腿部位后方可抓把。后來，為了克服大腿損傷和舒適，逐漸演變成使用鹿皮和牛皮制成的跤褲?？紤]到摔跤的表演性、觀賞性，現(xiàn)代服飾不僅要兼具實(shí)用的性能同時(shí)還要考慮美觀，因此，多采用綢緞和布料縫制而成。

圖5 沙力搏爾式摔跤穿著器具（蒙古族語）

正式摔跤比賽中，摔跤手頭蓋布如呼勒，下身穿著沙力搏爾短褲和貝特格軟鞋，上身穿著切吉木格（類似于坎肩）。其他非正規(guī)比賽，摔跤手可以使用韁繩或蒙古袍腰帶、哈達(dá)等物來代替沙力搏爾短褲。有稱號的摔跤手可佩戴金、銀腰帶。

圖6 沙力搏爾式摔跤手服飾

正式摔跤比賽中，賽事執(zhí)裁設(shè)1個(gè)總裁判長、場地主裁判和其他裁判若干名，每場比賽由4名裁判負(fù)責(zé)執(zhí)裁，主裁判負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)裁的公平。裁判員被稱為扎蘇拉，扎蘇拉統(tǒng)一穿著白色蒙古袍，頭戴頂冠帽子，腳穿蒙古靴子，帽子是區(qū)別裁判員和裁判長的重要依據(jù)。一般，總裁判長頭戴紅色的蘇力德頂帽，而比賽場地的裁判長頭戴藍(lán)色蘇力德頂帽，其他裁判員頭戴黃色的蘇力德頂帽。

圖7 沙力搏爾式摔跤的裁判員穿著