劉德才

(濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

家風(fēng)，是家庭為子女們樹(shù)立的一種行為準(zhǔn)則，也是中華民族代代傳承的傳統(tǒng)美德。良好家風(fēng)是一種文化力量、道德力量、信仰力量，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最生動(dòng)、最直接、最有效的載體。[1]家風(fēng)建設(shè)是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記曾多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[2]的要求，也在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明”[3]我們要深入學(xué)習(xí)總書(shū)記的這些重要論述，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。齊魯優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，是一種向上向善的文化力量，是新時(shí)代高校思想政治教育的生動(dòng)教材。因此，我們要使齊魯優(yōu)良家風(fēng)得以傳承弘揚(yáng)，做到“成風(fēng)化人”，這非常有利于提升高校思想政治教育工作效果。

一、齊魯優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵

齊魯大地在漫長(zhǎng)歷史中涌現(xiàn)出大量的歷史人物、事件，具有優(yōu)良家風(fēng)的歷史傳承。從顏?zhàn)雍笕祟伇竸?chuàng)辦儒學(xué)講堂，到沂蒙紅嫂張淑貞?zhàn)B育八路軍后代，從魯商孟洛川的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，到焦裕祿精神在后人中的傳承發(fā)揚(yáng)，生動(dòng)展示了齊魯文化與良好家風(fēng)渾然天成、相生相長(zhǎng)的歷史縱切面。[1]從齊魯家風(fēng)中追溯齊魯文化淵源，探討齊魯優(yōu)良家風(fēng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的生動(dòng)教材，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升高校思想政治教育的時(shí)代性，奠定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。齊魯優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵在本研究中有四維取向（見(jiàn)圖1）.

圖1 齊魯優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)涵

首先，齊魯優(yōu)良家風(fēng)的傳統(tǒng)取向。齊魯大地不可避免得受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響。儒家倡導(dǎo)“仁”“義”“禮”“智”“信”等道德標(biāo)準(zhǔn)，具體到家庭生活中，這五種基本的道德標(biāo)準(zhǔn)成為評(píng)價(jià)一個(gè)家庭好壞的重要制度。由此，儒家提倡的“五德”是齊魯優(yōu)良家風(fēng)的傳統(tǒng)價(jià)值取向。

其次，齊魯優(yōu)良家風(fēng)的國(guó)際取向。位于山東半島的優(yōu)勢(shì)地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)際化水平較高。優(yōu)良的家風(fēng)不僅僅關(guān)注傳統(tǒng)，更要具有國(guó)際視野。2018 年1 月，歐盟委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)提案》，對(duì)人才成長(zhǎng)提出了更高的要求。齊魯優(yōu)良家風(fēng)的國(guó)際取向體現(xiàn)在其中的公民能力，即合作、民主、公平、正義、平等、公德心。

再次，齊魯優(yōu)良家風(fēng)的家庭取向。家庭是個(gè)體誕生的源泉和奮斗目標(biāo)。家庭具有的重要功能之一就是家庭成員的和諧團(tuán)結(jié)。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)表現(xiàn)為家庭成員之間長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)護(hù)與教導(dǎo)，以潛移默化的方式塑造晚輩價(jià)值觀和道德觀。

第四，齊魯優(yōu)良家風(fēng)的社會(huì)取向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方?！盵4]家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的重要構(gòu)成部分，家庭的良好家風(fēng)撐起國(guó)家整體的良好風(fēng)氣。因此，家風(fēng)的社會(huì)取向在宏觀上抽象為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。

二、齊魯優(yōu)良家風(fēng)給高校思想政治教育帶來(lái)的時(shí)代價(jià)值

論及加強(qiáng)“家風(fēng)”建設(shè)的作用，首先豐富和完善了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的內(nèi)涵，拓展了實(shí)踐層面的培育途徑的寬度，從根本上有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的第十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。”[5]以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央不僅繼承了傳統(tǒng)的“修身、齊家、治國(guó)”的哲學(xué)內(nèi)涵，而且擴(kuò)展了新時(shí)期治國(guó)理政的理念和思想。

家庭文化、家風(fēng)建設(shè)是中國(guó)文化的特色，是我們的文化軟實(shí)力?！跺X氏家訓(xùn)》中“社會(huì)”章強(qiáng)調(diào)，“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰”，“恤寡矜孤，敬老懷幼”，這樣的家風(fēng)家訓(xùn)不僅關(guān)乎每個(gè)家族的子弟，也關(guān)乎社會(huì)整體。在孔孟文化的孕育中齊魯家風(fēng)不斷滋長(zhǎng)，并在新時(shí)代的背景下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從齊魯家風(fēng)這個(gè)切入點(diǎn)入手，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有一定理論價(jià)值和典型的示范意義。

優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的德育教化方式，注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心基礎(chǔ)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。探索齊魯好家風(fēng)，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵(lì)人、塑造人、培養(yǎng)人。

以往齊魯家風(fēng)是從儒家思想理念具體展開(kāi)，教人積極向上向善、勤勞節(jié)儉、以儉養(yǎng)富，強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)慎微，修身齊家。其中“修身”是基礎(chǔ)階段，“齊家、治國(guó)、平天下”是修身的終極目標(biāo)?，F(xiàn)在，齊魯詩(shī)書(shū)文化、孝道文化、誠(chéng)信文化、廉政文化、家國(guó)情懷，乃至沂蒙紅嫂、焦裕祿等精神[6]的“大家風(fēng)”與齊魯文化渾然天成、相生相長(zhǎng)，生動(dòng)展現(xiàn)了齊魯家風(fēng)的各個(gè)核心元素及其在新時(shí)期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)了齊魯家風(fēng)在新時(shí)代煥發(fā)出的一種道德力量。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是優(yōu)秀的中國(guó)道德傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體、家庭、國(guó)家的有機(jī)統(tǒng)一；反之，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不安定。家風(fēng)是聯(lián)接個(gè)體、家庭、國(guó)家的中心紐帶，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和提升治理能力的現(xiàn)代化重要意義。

三、齊魯優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑

家風(fēng)是在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐過(guò)程中形成的，是完整生動(dòng)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承。弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是習(xí)總書(shū)記提出的核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，它既關(guān)系著老百姓最基層的幸福感，也構(gòu)成了國(guó)家社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的重要前提。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生是首要任務(wù)，因此，我們要積極探索將齊魯優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合的新路徑，使優(yōu)良家風(fēng)和大學(xué)生思想政治教育相融合，不斷豐富教育內(nèi)容，讓大學(xué)生能夠繼承革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，廉潔修身、齊家治國(guó)、凝心聚力，樹(shù)立崇高的家國(guó)情懷，大力營(yíng)造優(yōu)良社會(huì)新風(fēng)氣，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

1.豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

“齊魯家風(fēng)”是在孔孟文化的孕育中滋長(zhǎng)、傳承、發(fā)展的，涉及齊魯詩(shī)書(shū)文化、孝道文化、誠(chéng)信文化、廉政文化、家國(guó)情懷等等。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中必須不斷挖掘資源，注重內(nèi)容設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使內(nèi)容不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一是要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)蘊(yùn)藏在中華民族傳統(tǒng)文化中的古代圣賢所倡導(dǎo)的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，優(yōu)良家風(fēng)代代流傳，承載著中華民族獨(dú)特的文化基因，記錄了許多感人的名人典故和至理名言。如孔子、曾子、管仲、范蠡、顏真卿、匡衡、鄭玄、戚繼光、鄭板橋、張自忠等齊魯哲人先賢的歷史事跡。

二是要學(xué)習(xí)傳承革命前輩的寶貴精神財(cái)富。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家實(shí)際上大都繼承并發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的文化內(nèi)涵，并由此而涵養(yǎng)了獨(dú)具特色的紅色家風(fēng)，例如毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家的紅色家風(fēng)、家訓(xùn)等都是我們的寶貴精神財(cái)富，是可供師生們借鑒，定其家、正其身的精神養(yǎng)料。

三是要踐行當(dāng)代家風(fēng)傳承代表人物先進(jìn)典型的家風(fēng)家訓(xùn)。如沂蒙紅嫂、焦裕祿、孔繁森等紅色家風(fēng)的歷史傳承以及谷文昌、顏炳罡、蘇機(jī)來(lái)、王伯祥、孟洛川、張楠、祖利軍的真實(shí)事件，這些道德楷模也是傳承紅色家風(fēng)的榜樣，展現(xiàn)了齊魯優(yōu)良家風(fēng)在新時(shí)期的新面貌和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的重要意義。

四是要注重發(fā)現(xiàn)挖掘身邊家風(fēng)教育中涌現(xiàn)出的先鋒模范個(gè)人、集體，借助各類媒體進(jìn)行大力宣傳推廣，掀起優(yōu)良家風(fēng)教育的學(xué)習(xí)高潮，做家風(fēng)建設(shè)的表率，共創(chuàng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善的新風(fēng)尚。

2.注重各種形式

首先，利用思政課傳承好家風(fēng)。思政課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著關(guān)心人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要職能，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)講話中指出:“辦好思政課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵7]因此，要加強(qiáng)對(duì)高校思政課教師的專題培訓(xùn)，讓高校思政教師能夠?qū)?yōu)秀家風(fēng)文化與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把名人家風(fēng)家訓(xùn)、歷史事跡融入其中，使優(yōu)秀家風(fēng)文化走進(jìn)大學(xué)課堂。例如《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《曾氏家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等存在于中華傳統(tǒng)文化家風(fēng)家訓(xùn)寶庫(kù)中的傳統(tǒng)寶藏，還有毛澤東的毛家家風(fēng)、周恩來(lái)的《十條家規(guī)》等都是高校德育中的經(jīng)典案例，將這些“家風(fēng)故事”“榜樣故事”融入到思政課堂上，歷史故事與現(xiàn)實(shí)敘事相結(jié)合，在真人實(shí)事中體會(huì)真情、感悟真理，實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合和相互承接。

其次，學(xué)校定期邀請(qǐng)名師大家、道德楷模等相關(guān)專家學(xué)者舉辦優(yōu)良家風(fēng)的學(xué)術(shù)講座、先進(jìn)典型報(bào)告會(huì)，組織學(xué)生參觀紅色家風(fēng)教育基地，拜訪優(yōu)良家風(fēng)名人，尋找身邊好家風(fēng)，利用家風(fēng)這種無(wú)言的教育，增強(qiáng)大學(xué)生的理念和關(guān)注度，創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳播方式。

再次，加強(qiáng)齊魯家風(fēng)學(xué)術(shù)研究。大力增加家風(fēng)家訓(xùn)方面的項(xiàng)目立項(xiàng)、經(jīng)費(fèi)支出，激勵(lì)高校師生參與家風(fēng)文化研究熱情，把優(yōu)秀研究成果轉(zhuǎn)化為精品課程進(jìn)行大力推廣。有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展優(yōu)良家風(fēng)文化研討活動(dòng)，組織師生團(tuán)隊(duì)開(kāi)展家風(fēng)調(diào)研，開(kāi)展以“我的好家風(fēng)”等為主題的文獻(xiàn)整理活動(dòng)，爭(zhēng)取多出以家風(fēng)為主題的科研成果，營(yíng)造良好的家風(fēng)文化學(xué)習(xí)、探討、研究氛圍，構(gòu)建將齊魯優(yōu)秀家風(fēng)教育等融入高校思政教育的有效機(jī)制。

3.利用網(wǎng)絡(luò)陣地

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，新媒體主導(dǎo)著大學(xué)生的生活方式，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，借助新媒體把優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育中，可以起到事半功倍的成效。學(xué)校要重視官網(wǎng)、官微、官博中的家風(fēng)文化建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)新媒體進(jìn)行家風(fēng)學(xué)習(xí)，開(kāi)通家風(fēng)微信公眾號(hào)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)“名人家風(fēng)”“齊魯好人”“山東好人之星”等專題，推廣名人家風(fēng)，傳播家風(fēng)故事，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注評(píng)論或轉(zhuǎn)發(fā)，利用微信、微博、知乎、抖音等新媒體平臺(tái)，能瞬間實(shí)現(xiàn)信息的時(shí)效性，創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)傳播的方式和速度。師生可以通過(guò)QQ 空間或朋友圈等新平臺(tái)，以新型傳播方式積極主動(dòng)“曬家風(fēng)”、“講家風(fēng)”、“傳家風(fēng)”，積極推動(dòng)正能量家風(fēng)的傳播普及。發(fā)動(dòng)師生創(chuàng)作以齊魯家風(fēng)為主題的微視頻、微電影、微動(dòng)漫、文藝節(jié)目等等，將優(yōu)良家風(fēng)通俗化，以細(xì)致入微的方式融入大學(xué)生思想政治教育中。

4.依托校園文化

開(kāi)展各類校園文化活動(dòng)，以文化人，把優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的價(jià)值理念融入校園文化建設(shè)中，使優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)化于心、外化于行，讓大學(xué)生在潛移默化中接受相關(guān)教育。利用學(xué)團(tuán)組織，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展齊魯家風(fēng)文化活動(dòng)，在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中熏陶大學(xué)生。例如：開(kāi)展“家風(fēng)”主題班會(huì)、舉辦家風(fēng)教育講座、講我的家風(fēng)故事等；開(kāi)展家風(fēng)讀書(shū)月活動(dòng)，通過(guò)閱讀各類經(jīng)典家風(fēng)家訓(xùn)方面的圖書(shū)，要求寫(xiě)讀后感并交流學(xué)習(xí)心得、體會(huì)，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中浸染在正能量之中，在潛移默化中接受齊魯優(yōu)秀家風(fēng)的不斷熏陶；此外，還可以通過(guò)舉辦征集優(yōu)秀家風(fēng)標(biāo)語(yǔ)、優(yōu)秀家風(fēng)征文賽、優(yōu)秀家風(fēng)演講賽、優(yōu)秀家風(fēng)書(shū)畫(huà)賽、優(yōu)秀家風(fēng)話戲劇展演、我的一封家書(shū)等系列活動(dòng)，在校園掀起傳承家風(fēng)活動(dòng)熱，喚起大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)父母的孝心，涵養(yǎng)優(yōu)良品格，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。

當(dāng)然，還要利用好民族傳統(tǒng)節(jié)日的儀式教化作用。例如，目前社會(huì)上通常只注重春節(jié)、清明節(jié)等富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日所具有的娛樂(lè)作用，結(jié)果反而忽視了其所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)和道德規(guī)范價(jià)值。實(shí)際上，挖掘并發(fā)揮這類節(jié)日所具有的教育作用能夠在無(wú)形中為青年學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)營(yíng)造良好的氛圍；同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的儀式喚起乃至塑造的情感體驗(yàn)其實(shí)更加有利于增強(qiáng)個(gè)體對(duì)優(yōu)良家風(fēng)中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范的認(rèn)可度，使時(shí)代新人更愿意傳承優(yōu)良家風(fēng)，從而達(dá)到“自由”同“理性”“道德”的有機(jī)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目標(biāo)。

5.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記提出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫。”[8]

首先，學(xué)校要組織參觀名勝古跡，如曲阜三孔、孔繁森紀(jì)念館、沂蒙紅嫂紀(jì)念館等，對(duì)齊魯好家風(fēng)進(jìn)行多層次的解讀，潛移默化地提升自身對(duì)好家風(fēng)的認(rèn)知。也可以組織到反腐倡廉教育基地參觀教育，對(duì)家風(fēng)差而殃及子孫、貽害社會(huì)的反面典型案例進(jìn)行反思，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)”，有什么樣的家風(fēng)就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化變質(zhì)，走向犯罪的深淵，與其家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正有很大關(guān)系。

其次，組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，回歸家庭。組織開(kāi)展優(yōu)良家風(fēng)教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如拜訪齊魯文化世家后人、優(yōu)良家風(fēng)名人，學(xué)習(xí)“齊魯好人”等活動(dòng)，感受“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛?，讓學(xué)生在生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)教材中感受優(yōu)良家風(fēng)的魅力。還要走進(jìn)社區(qū)，到敬老院等地方與不同年齡層次的群體交流，將好家風(fēng)的知識(shí)富于實(shí)踐。號(hào)召學(xué)生積極參加青年志愿者項(xiàng)目，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，感受自己的人生價(jià)值，詮釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和使命感。讓學(xué)生回到家庭，針對(duì)自己家庭的做人做事態(tài)度和為人處世倫理進(jìn)行梳理，回憶家庭前輩及父母的優(yōu)良家風(fēng)傳承，和父母共同探討好家風(fēng)的形成，加深理解“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的含義，從自身做起，學(xué)會(huì)踏實(shí)做事、老實(shí)做人。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)家風(fēng)文化教育對(duì)大學(xué)生的吸引力、感染力，在潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的家庭觀、人生觀和價(jià)值觀，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。